что в коране написано про животных
Что в коране написано про животных
Права животных в Исламе. (Источник фото: unsplash.com)
С началом ниспослания Корана у людей начали формироваться новые убеждения и взгляды на жизнь. Всевышний Аллах, обучая людей тому, чему они должны верить, сообщает, что Он – Господь не только людей, но и всего сущего: людей, джиннов, растений, камней, животных. Многие ученые считали, что «Господь миров» значит «Господь всех видов живого и неживого». Отсюда и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является «посланников милости к мирам», то есть, к мирам людей, джиннов и даже животных. Как писал имам Фахруддин ар-Рази (да помилует его Аллах): «После людей самое ценное перед Всевышним создание – это животное» («Мафатих аль-гайб»).
В Коране приходят упоминания о некоторых животных, и ни в одном аяте Аллах не говорит о них плохо или в уничижительной форме. Скорее наоборот, Аллах указывает на достоинства некоторых животных и даже клянется ими. Например, в суре «аль-‘Адият» Аллах клянется конями: «Клянусь скачущими запыхаясь! Клянусь высекающими искры копытами! Клянусь нападающими на заре! Тем самым они поднимают столб пыли и врываются с ним (со столбом пыли или с всадником) в гущу».
Также Всевышний Аллах говорит о животных следующее: «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу» («аль-Ан’ам», 38).
Всего в Благородном Коране упоминается 28 животных : верблюд, овца, коза, корова, лев, волк, собака, обезьяна, свинья, лошадь, мул, осел, слон, комар, блоха, вша, бабочка, кузнечик, пчела, паук, муравей, ворона, удод, рыба, змея, лягушка и перепел. Кроме того, некоторые суры также носят названия животных. К ним относятся сура «аль-Бакара» (Корова), «ан-Нахль» (Пчелы), «ан-Намль» (Муравьи) и «аль-Анкабут» (Паук).
Примечательно, что Аллах в Коране нечестивцев называют «людьми, которые хуже животных»: «Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами» («аль-А’раф», 179).
В другом известном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал о наказании женщины, убившей свою кошку: «Одна женщина заперла кошку. Не давая ей есть и пить. И не позволяла ей выйти, чтобы та сама нашла себе пропитание. В результате кошка умерла, а эта женщина из-за этого попала в Ад» (Бухари, Муслим).
Религия Ислам также уделяет большое внимание защите животных и сохранению их популяций. Сообщается, что однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) со своими сподвижниками после долгого пути остановился на привал. Один сподвижник, увидев птичье гнездо на дереве, забрал оттуда все яйца. Через некоторое время в гнездо вернулась птица, начала хлопать крыльями и искать свои яйца. Пророк (мир ему) спросил у сподвижников: «Кто из вас расстроил эту птицу?» Тот сподвижник сказал: «Посланник Аллаха, я забрал с гнезда яйца». Тогда Пророк велел ему вернуть яйца на место.
К заботе о животных относятся повеления Шариата не изнурять их непосильным для них трудом, не нагружать верховых животных неподъемным для них грузом, следить за их здоровьем и питанием, а также относится к ним справедливо и без жестокости. Ислам запрещает людям пытать и издеваться над животными, ставить над ними эксперименты, ставить на них клеймо и даже проклинать их.
Отсюда мы видим, что Ислам запрещает людям какие-либо действия, приносящие вред животным. Достаточным доводом этому являются приведенные выше хадисы, в которых Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обещал суровые мучения тем, кто беспричинно убивает и причиняет вред животным.
25 животных, упомянутых в Коране
В Коране упоминается ряд известных нам животных. Это и насекомые, и рыбы, и пресмыкающиеся, и млекопитающие. Именами некоторых из них названы даже суры священной Книги. Предлагаем читателям ознакомиться с двадцатью пятью животными, имена которых присутствуют в аятах Корана.
1. Удод.
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
«Сулайман, производя смотр своему войску из птиц, не увидел удода. Он удивился этому и сказал: «Почему же я не вижу удода? Может быть, он среди вас, а я не вижу его? Или он отсутствует?» (смысл 20 аята суры «ан-Намль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
2. Перепел.
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى
«О сыны Исраила! Ранее Мы дали вам обещание спасти вас от вашего врага, которое было передано вам Мусой. И Мы спасли вас от него, и помогли вам благополучно дойти до правого склона горы, и даровали вам благой удел: манну (еду, похожую на мёд) и перепелов» (смысл 80 аята суры «Та Ха», тафсир «аль-Мунтахаб»).
3. Ворона.
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
4. Пчела.
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
«Твой Господь (о пророк!) внушил пчеле, как устроить себе образ жизни, где и как строить себе жилища: в горных пещерах, в дуплах деревьев, в людских постройках, в виноградных трельяжах» (смысл 68 аята суры «ан-Нахль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
5. Мотылёк.
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
«Это случится в тот День, когда люди во время их воскрешения будут как разлетающиеся повсюду и сбивающие друг друга направо и налево слабые униженные мотыльки» (смысл 4 аята суры «аль-Кари’а», тафсир «аль-Мунтахаб»).
6. Комар.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ.
«Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что меньше его. Те, которые уверовали, знают, что это – истина от их Господа…» (смысл 26 аята суры «аль-Бакара»).
7. Муха.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
«О люди! Приводится притча – удивительный факт. Слушайте и разумейте: эти идолы никогда не смогут сотворить ничего – как бы оно ни было незначительно, – даже мухи, хотя бы они и объединились вместе, чтобы сотворить эту маленькую тварь. И если эта маленькая тварь похитит у идолов что-нибудь из жертвоприношений, принесённых им, то идолы не смогут отогнать её от себя или возвратить то, что было похищено. Слаба муха, и слаб идол. Оба очень слабы. И как вы видите, идолы даже слабее. Как же может разумный человек поклоняться им и просить у них помощи и благ?» (смысл 73 аята суры «аль-Хадж», тафсир «аль-Мунтахаб»).
8. Саранча.
خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ
«Их взоры будут потуплены от сильного ужаса, они выйдут из могил, точно саранча, поспешно рассеявшаяся в своей многочисленности» (смысл 7 аята суры «аль-Камар», тафсир «аль-Мунтахаб»).
9. Вошь.
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
«Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным» (смысл 133 аята суры «аль-А’раф»).
10. Муравей.
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
«Когда они прибыли в долину муравьёв, одна муравьиха сказала: «О муравьи, войдите в свои убежища, чтобы войска Сулаймана не растоптали вас, не замечая этого»» (смысл 18 аята суры «ан-Намль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
11. Паук.
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
«Те, которые поклоняются другим богам – покровителям, кроме Аллаха, подобны в своей слабости и немощи пауку, который устроил себе дом, чтобы защитить себя. Но самое слабое, самое непрочное и неподходящее для защиты жильё – это дом паука. Если бы эти многобожники, не уверовавшие в Аллаха и призывающие помимо Него других покровителей знали это и были разумны, они бы так не поступили» (смысл 41 аята суры «аль-‘Анкабут», тафсир «аль-Мунтахаб»).
12. Кит.
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
«Его проглотил кит, и он заслужил порицание и наказание за то, что убежал от своего народа, потеряв терпение продолжать призыв к Истине Аллаха и не проявив терпимости к тем, кто его опровергал. Если бы Юнус не был из числа постоянно поминающих Аллаха и воздающих Ему хвалу, он бы погиб во чреве кита и не вышел бы оттуда до Дня воскресения» (смысл 142-144 аятов суры «ас-Саффат», тафсир «аль-Мунтахаб»).
13. Овца.
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ
«Один из спорящих сказал: «Это – мой брат. У него девяносто девять овец, а у меня одна овца. И сказал он мне: «Поручи мне её, и я буду отвечать за неё, как за своих овец. И он убедил меня своими словами»» (смысл 23 аята суры «Сад», тафсир «аль-Мунтахаб»).
14. Козёл.
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ.
«Аллах сотворил из каждого вида скота самца и самку парами: из овец – две, и из коз – две. » (смысл 143 аята суры «аль-Ан’ам», тафсир «аль-Мунтахаб»).
15. Корова.
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً.
16. Верблюд.
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
«Неужели они не размышляют о знамениях и свидетельствах (могущества Аллаха) и не смотрят на верблюдов, задумываясь над тем, что они созданы прекраснейшим образом, свидетельствующим о могуществе Аллаха?!» (смысл 17 аята суры «аль-Гашия», тафсир «аль-Мунтахаб»).
17. Лошадь.
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا
«Клянусь конями тех, кто сражается на пути Аллаха, конями, скачущими, задыхаясь от быстрого бега. Клянусь конями, которые высекают искры из земли своими копытами, когда они быстро мчатся» (смысл 1-2 аятов суры «аль-Адият», тафсир «аль-Мунтахаб»).
18. Осёл.
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
«Аллах сотворил вам коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них и чтобы они были для вас украшением, которое радует вас. Аллах сотворил и другие средства передвижения, которых вы не знаете теперь, но которыми человек будет пользоваться, если будет правильно думать и найдёт средства для использования всех сил природы» (смысл 8 аята суры «ан-Нахль», тафсир «аль-Мунтахаб»).
19. Свинья.
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ.
«Запрещённая пища не та, про которую говорят неверующие. Запрещено вам, о верующие, употреблять в пищу только мертвечину, кровь, свиное мясо и то, что заколото с именем других, а не Аллаха…» (смысл 173 аята суры «аль-Бакара», тафсир «аль-Мунтахаб»).
20. Слон.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
«Ты уже, о Мухаммад, достоверно узнал, что твой Господь сделал с владельцами слона, которые намеревались напасть на Запретный дом» (смысл 1 аята суры «аль-Филь», тафсир «аль-Мунтахаб»).
21. Волк.
قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
«Он (Исхак) сказал: «Я буду в глубокой печали, если вы возьмёте его с собой, и, боюсь, если я доверю его вам, то съест его волк, когда вы будете невнимательны к нему»» (смысл 13 аята суры «Юсуф», тафсир «аль-Мунтахаб»).
22. Собака.
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
«При взгляде на них, можно подумать, что они бодрствуют, хотя на самом деле они спят. Они переворачиваются с одного бока на другой по Нашему велению, чтобы их тела отдыхали от соприкосновения с землёй, а собака, сопровождавшая их, лежит на пороге, вытянув лапы, на просторном месте. Она также спит, хотя, кажется, что она бодрствует. Если бы ты (о слушатель!) увидел их в таком состоянии, ты бы убежал от них, испытывая почтительный страх. Сердца всех, кто смотрел на них, наполнялись страхом, чтобы никто не мог приблизиться и прикоснуться к ним до предназначенного для них срока» (смысл 18 аята суры «аль-Кахф», тафсир «аль-Мунтахаб»).
23. Обезьяна.
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ
«Вы знаете, без сомнения, тех, которые нарушили субботу, – день, назначенный Нами для отдыха и богослужения. Они же осквернили себя грехом, производя в этот день лов рыбы. Мы лишили их милосердия Аллаха, изменили их сердца так, что они стали как презренные обезьяны по характеру, поведению и страстям, от которых люди отворачиваются и которых они отвергают» (смысл 65 аята суры «аль-Бакара», тафсир «аль-Мунтахаб»).
24. Змея.
فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ
«Муса бросил свой посох на землю перед людьми, и он превратился в настоящую змею, а не на что-то похожее на змею, как это бывает при колдовстве» (смысл 32 аята суры «аш-Шу’ара’», тафсир «аль-Мунтахаб»).
25. Жаба.
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
«Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным» (смысл 133 аята суры «аль-А’раф»).
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Отношение к животным в исламе
Нашего доброго отношения заслуживают не только люди, но и животные. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Над теми, кто милостив, смилуется Милостивый. Будьте милостивы к тем, кто на земле, и вас помилует Тот, Кто на небе» [ат-Тирмизи 1924, Ахмад 6494]. Разве мы не знаем о женщине, которая попадёт в Ад из-за кошки? В хадисе, который передали аль-Бухари (3482) и Муслим (2242), сообщается, что она держала кошку взаперти до тех пор, пока та не умерла. Она не кормила и не поила её и даже не выпускала покормиться какой-нибудь живностью на земле, и именно этот поступок приведет её в Ад.
Животным нельзя причинять страдания, нельзя бить их по морде или прижигать им морду. Сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидев осла с выжженным на морде тавром, сказал: «Аллах проклял того, кто нанёс ему клеймо» [Муслим 2117]. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил отрезать части тела у животных, пока они живы [аль-Бухари 5516], и запретил есть то, что было отрезано у живого животного [Абу Давуд 2858, ат-Тирмизи 1480, Ибн Маджа 3216]. Он запретил убивать муравьёв, пчёл, удода и сорокопута [Абу Давуд 5267].
Возможно, кому-то такой поступок кажется чем-то незначительным, возможно, кто-то считает, что не стоит даже отвлекаться на голодного котёнка или на собаку, которую зацепил автомобиль, но которой ещё можно помочь. А между тем причинение вреда животным и безразличие к их страданиям попадают в книгу деяний и могут занимать в ней много места. Поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вам будет прощено то, что вы причиняете животным, [считайте], что вам прощено многое» [Ахмад 6/441, Сильсиля сахиха 514].
Абдаллах ибн Масуд рассказывал, что в одном из походов они сделали стоянку и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отошёл по нужде, и в это время кто-то увидел гнездо жаворонка и вынул из него двух птенцов. Жаворонок начал кружиться над ними, а когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вернулся, то спросил: «Кто заставил её тревожиться за её детёнышей? Верните его ей». А потом он увидел сгоревший муравейник и спросил: «Кто это сделал?» Люди признались, и он сказал: «Никому не полагается наказывать огнём, кроме Господа огня» [Абу Давуд 2675].
Милосердие, проявленное к животному, может искупить многие грехи. Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Один человек шёл по дороге и почувствовал сильную жажду. Он нашёл колодец, спустился в него и напился, а когда вылез из него, увидел собаку с высунутым языком, которая от жажды облизывала землю. Он подумал: “Эта собака страдает от жажды так же сильно, как я”. Тогда он снова спустился в колодец, набрал воду в свою туфлю, схватил её зубами, [вылез из колодца] и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему его грехи». Услышав это, сподвижники спросили: «Посланник Аллаха, разве нам полагается награда за животных?» Он ответил: «Награда полагается за [доброе отношение] ко всему живому» [аль-Бухари 2363, Муслим 2244]. А в другом хадисе сообщается, что среди заслуживших прошение Аллаха будет и блудница, которая напоила собаку [аль-Бухари 3321, Муслим 2245].
Сообщается, что однажды пророк Сулейман вышел вместе с людьми, чтобы помолиться о ниспослании дождя, и увидел муравья, который лежал на спине, подняв лапки к небу, и говорил: «Аллахумма, мы — одни из Твоих творений, и мы не можем обойтись без Твоего дождя и Твоего пропитания. Либо Ты напоишь и накормишь нас, либо Ты погубишь нас». Тогда он сказал: «Возвращайтесь, вам будет ниспослан дождь благодаря молитве других» [Хилья аль-аулия 4/101].
Животные, которые упоминаются в Коране
В Священном Коране упоминаются 25 животных. Это как птицы, травоядные, насекомые, пресмыкающиеся и хищные животные. Ниже мы предлагаем вашему вниманию названия животных и сур, в которых говорится о животных.
Птицы:
– удод. («Ан-Намль», 20 аят)
– ворона. («Аль-Маида», 31 аят)
– абабиль. («Аль-Филь», 3 аят)
– перепела. («Аль-Бакара», 57 аят)
Насекомые:
– комар. («Аль-Бакара», 26 аят)
– муха. («Аль-Хадж», 73 аят)
– пчелы. («Ан-Нахль», 68 аят)
– муравьи. («Ан-Намль», 18 аят)
– паук. («Аль-Анкабут», 41 аят)
– вошь и саранча. («Аль-Аграф», 133 аят)
– бабочка. («Аль-Корига», 4 аят)
В 14-ом аяте суры «Саба» упоминаются земные животные в общем и наряду с этим травоядные:
– верблюд. При этом упоминаются как верблюды, так и верблюдицы. («Аль-Аграф», 40 аят. «Аль-Гашия», 17 аят. «Юсуф», 70 аят. «Аль-Камар», 27 аят)
– лошади. При этом упоминаются конь, скакун, рысак. («Али Имран», 14 аят)
– мулы. («Ан-Нахль», 8 аят)
– ослы. («Аль-Жумга», 5 аят)
– корова. («Аль-Бакара», 67 аят)
– овцы и козы. («Аль-Ангам», 143 аят)
– козы. («Аль-Жумга», 5 аят)
– теленок. («Худ», 69 аят)
– слон. («Аль-Филь», 1 аят)
Млекопитающие:
– обезьяна. («Аль-Маида», 60 аят)
– свинья. («Аль-Бакара», 173 аят)
– кит. («Ас-Соффат», 142 аят)
– собака. («Аль-Аграф», 176 аят)
Пресмыкающиеся:
– лягушки. («Аль-Аграф», 133 аят)
– змея. («Таха», 20 аят)
– гадюка. («Аш-Шугара», 32 аят)
Хищники:
– лев. («Аль-Муддассир», 51 аят)
– волк. («Юсуф», 13 аят)
В качестве итога хотелось бы сказать, что в Коране, относительно животных, применяются такие выражения, как скот, верховое животное, копытные, хищные, дородные, тучные, блуждающие, идущие впереди, стельная, жеребая, злой, сильный.
Следующая особенность упоминания животных в Коране в том, что из млекопитающих больше всего упоминаются дойные животные.
Из верховых животных упоминаются лошади, мул, осел и слон.
Два вида животных, свиньи и обезья-ны, упоминаются в качестве наказания Всевышнего Аллаха. Здесь речь идет о пре-вращении людей из Бани Исраиль, за их неверие, в свиней и обезьян. Также следует упомянуть, что пять сур Священного Корана названы названиями животных, о которых повествуется в них. Это: сура «Аль-Бакара» (Корова), сура «Ан-Намль» (Муравьи), сура «Аль-Филь» (Слон), сура «Ан-Нахль» (Пчелы), «Аль-Анкабут» (Паук).
Нет сомнения в том, что во всем этом заключена мудрость Всевышнего Создателя. И остается лишь надеяться, что со временем человечество познает суть упоминания их Священном Коране.
Мусульманин никогда не обидит животное
Сама идея о том, что у животных могут быть права, развивалась очень медленно на протяжении веков, как и в отношении прав детей. В обоих случаях речь о том, чтобы защитить существо, которое не способно отстоять свои права.
Когда в 19 веке стала развиваться промышленность и большая часть человечества перестала нуждаться и голодать, люди стали заниматься и другими проблемами, заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе. Примерно в это же время впервые начали обсуждать вопрос защиты животных.
Однако ещё задолго до того, как права животных были признаны в современном мире, наш милосердный Пророк ( ﷺ ) установил обширные руководящие принципы обращения с животными.
В Благородном Коране говорится, что Пророк Мух’аммад ( ﷺ ) был послан как милость для миров. Его доброта не знала границ, распространяясь на всё живое, в том числе на животных.
До Ислама арабы, как и все невежественные и неграмотные люди, были очень жестоки к животным. В Аравии, к примеру, был очень распространён обычай надевать кольцо на шею верблюду, что причиняло боль животному, но Любимец Аллаха ( ﷺ ) запретил так делать.
Когда людям требовалось мясо для еды, они отрезали куски от живых животных, чтобы остальная туша не портилась. Этот варварский обычай был запрещён Пророком ( ﷺ ). Он также запретил людям держать животных осёдланными.
От Му’аза ибн Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
ارْكَبُوهَا سَالِمَةً، وَدَعُوهَا سَالِمَةً، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ لِأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ، وَالْأَسْوَاقِ فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا، وَأَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ
«Ездите на этих верховых животных, когда они здоровы и оставляйте их здоровыми. Не превращайте их в кресла для своих бесед на дорогах и рынках, ибо, возможно, верховое животное лучше своего наездника и поминает Аллаха чаще, чем он». (Имам Ахмад, 15629; Ибн Хиббан, 5619)
Собачьи и петушиные бои также были объявлены незаконными.
В одной истории, передающейся от Сахля Ибн аль-Ханзалийа (да будет доволен им Аллах) и указывающей нам на недозволенность плохого обращения с животными, рассказывается, что как-то раз Посланник Аллаха ( ﷺ ), проходя рядом с верблюдом, живот которого от голода прилип к спине, остановился и сказал:
اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْمُعْجَمَةِ، فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً، وَكُلُوهَا صَالِحَةً
«Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их мясо, если они здоровы». (Абу Дауд, 2548)
Когда проходит праздник жертвоприношения Курбан-Байрам, многие защитники животных устраивают акции протеста и возмущаются, говорят, что мусульмане жестоки. Однако никто не устраивает подобные пикеты у стен мясокомбинатов и птицефабрик, где животных бьют током и те погибают в мучениях!
Гуманные методы забоя животных для употребления в пищу человеком были чётко установлены с приходом Ислама, поэтому говорить о жестокости мусульман совсем некорректно!
Есть целые разделы науки, которые посвящены этике обращения с животными! Как и во времена первых мусульман, так и в наши дни животным дают пить воду перед забоем, и велено закалывать животное самым острым ножом, перерезав обе яремные вены и причинив тем самым минимум боли и страданий.
Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим бин Аль-Хаджадж», об этом пишет следующее: «Не следует закалывать одно животное в присутствии другого».
Кроме того, мясо жертвенных животных раздаётся беднякам, и мусульмане в дни Курбан-Байрама ежегодно кормят и спасают от голода людей по всему миру! То есть тут и речи нет о бездумном убийстве ради потехи или развлечения, как это происходит в Испании во время корриды.
Любимец Всевышнего ( ﷺ ) своим собственным примером привил такое поведение своим сподвижникам, которые после него так же вдохновляли людей на милосердие ко всем созданиям Всевышнего. Об этом свидетельствует следующий случай.
Абдулла ибн Джаффар рассказывает, однажды он проходил мимо пастбища и увидел раба из Абиссинии, охранявшего стадо коз. Через некоторое время подошла собака и села перед абиссинцем. Он взял ломтик хлеба и дал его собаке, которая съела его. Затем он вынул второй и третий ломтики хлеба и опять дал их собаке, и она съела весь хлеб. Увидев это, Абдулла спросил у раба, сколько хлеба он получает каждый день от своего господина. Человек ответил, что он получил столько, сколько тот видел. Тогда он спросил, почему отдаёт весь свой хлеб собаке. Абиссинец ответил, что в этой местности не бывает собак, и она, видимо, пришла издалека в поисках пищи, поэтому он не мог не накормить её.
Что каждый из нас может сделать, чтобы позаботиться о братьях наших меньших?
В наши дни мы видим, как бывают жестоки люди по отношению к животным – такие видео то и дело можно встретить в соцсетях. Нужно понимать, что подобное поведение человека не возникло одномоментно.
Мы все родом из детства, и очевидно, что если с раннего возраста родители и учителя будут прививать милосердие и любовь к животным, то вряд ли, став взрослыми, кто-то позволит себе обижать их.
Прививать милосердие с детства!
Многие взрослые не замечают проявления агрессии детей к животным, относятся к этому равнодушно, не видя в этом проблем. Необходимо понять, что, если раз и навсегда не пресечь подобное, вряд ли ребёнок вырастет достойным человеком.
Психологи говорят о том, что это серьёзное отклонение и очень важно вовремя заметить, обладает ли ваше чадо такими наклонностями. Сегодня он пнул собаку или швырнул кошку, а завтра будет причинять боль окружающим!
А бывает, родители сами подают дурной пример и в раздражении плохо обращаются с домашними питомцами. В таких семьях дети растут с осознанием того, что животные не заслуживают милосердия и жестокость к ним – это норма.
Поэтому, если вы заметите агрессию в играх детей даже с игрушками, обязательно отреагируйте! Учите ребёнка правильно выражать свои эмоции, учите сопереживать и заботиться о других. Например, скажите малышу, как вас огорчает, что птички мёрзнут зимой, и предложите вместе смастерить кормушку, а при выходе из магазина не забудьте купить маленький пакетик с кормом и вместе покормите бездомных животных. Как можно чаще рассказывайте детям о природе, о животном и растительном мире, заинтересуйте и замотивируйте спасать и помогать животным, птицам и даже насекомым!
Жестокость к животным – совсем не безобидное явление в нашем обществе, и долг каждого человека сделать всё возможное, чтобы такие случаи не повторялись. Давайте же начнём прямо сейчас!
Будем благодарны за репост!
Амина Евпатова
Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».