что в коране написано про детей
Права детей
Смысл: «Дарует Всевышний тем, кому пожелает, девочек или мальчиков, или женит и оставляет бесплодными» (сура «Аш-Шура», аяты 49-50).
И ещё до рождения ребёнка мусульманину следует обратиться к Всевышнему со словами:
رب هب لى من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء [آل عمران:38[
Смысл: «О Аллах, даруй мне хорошего ребенка. Ты слышащий мольбу» (сура «аль Имран», аят 38).
Уместным будет напомнить о положении девочек в доисламский период, когда их права не то что бы не соблюдались, а их просто не было. В джахилии (доисламский период) у арабов считалось позором рождение девочки, что приводило порой к захоронению новорожденной девочки заживо. Ислам же в свою очередь запретил это, защитив тем самым девочек и наделив их обязанностями. Аллах говорит:
وإذا الموءدة سئلت [التكوير:8[
Смысл: «И спросят заживо погребённую».
Этот вопрос является своего рода упрёком тому, кто заживо похоронил девочку: «За какой грех её убили?». Женщина в тот период во время родов приходила вместе с людьми к вырытой заранее яме. И если новорожденный ребёнок был женского пола, то её бросали в эту яму и засыпали землёй, если мужского, то забирали.
А за то, что девочки обычно слабее мальчиков и являются большой трудностью для отца, Шариат за дочерей даёт большое воздаяние. Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) Всевышний дал четырёх дочерей. А когда у Имама Ахмада бин Ханбала родилась дочь, он сказал:
الأنبياء آباء البنات
«Пророки являются отцами дочерей», имея ввиду большое вознаграждение и милость Всевышнего, Который дал ему дочь. О дочерях рассказано очень много, это так называемая дверь, через которую входят в Рай.Ведь в хадисе, переданном Муслимом, говорится:
من عال جارتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا وضم إصبعيه، [رواه مسلم[
«Тот, кто воспитает двух дочерей до совершеннолетия, в Судный день будет со мной вот так (сказав это, Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сжал оба пальца, тем самым указывая на близость с ним в Судный день)».
Вернёмся к теме прав ребенка. С рождением ребёнка появляются некоторые требования:
1. Прочитать азан в ухо новорожденного, чтобы первое, что услышит младенец, было возвеличивание Аллаха и шахадат, который приводит человека в Ислам, вместе с тем, что слова Азана прогоняют Шайтана. Азан произносится в правое ухо. От Аби Рафии передаётся:
فعن أبي رافع قال: ( رأيت رسول الله أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة ) رواه أبو داود والترمذي
«Я видел, как Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) прочитал азан в ухо Хасана бин Али, когда его родила Фатимат (да будет доволен ею Аллах)».
2. Дать что-нибудь сладкое младенцу. Размягчить финик так, чтобы легко глотался. И протирают им дёсна младенца. Мудрость этого, возможно, заключена в укреплении полости рта и дёсен и чтобы легко прорезались зубки. Это лучше поручить богобоязненному и благочестивому человеку. После этого следует просить у Всевышнего благодати ему и его семье. От Аби Муса передают:
عن أبي موسى قال: ( ولد لي غلام فأتيت به النبي فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ) زاد البخاري: ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي موسى
«У меня родился сын. Я с ним пришёл к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) и он назвал его Ибрахимом, и помазал сладким его дёсна». Аль-Бухари добавляет: «И сделал ему хорошее дуа и вернул мне. И он был самым крупным из детей Абу Мусы».
3. Кормление грудью матери: Это одно из прав, установленных Шариатом в отношении ребенка. Всевышний в Коране говорит:
3- والوالدت يرضعن أولادهن حوليين كاملين (البقرة:233 (
Смысл: «Матери кормят своих детей два полных года».
После двухгодичного кормления завершается срок кормления и молоко уже входит список остальной еды.
إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل: عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم
5. Бритьё головы новорожденного. В хадисе, переданном Ахмадом, говорится:
احلقي رأسه، وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين رواه أحمد
Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал, когда родился Хасан: «Побрейте ему голову и раздайте неимущим милостыню серебром по весу его волос».
6. Резание животного, называемое акика. Это является очень желательным и относится к разряду суннатуль-муаккада (очень желательная сунна). За мальчиков режутся два барашка, а за девочку одну. В хадисе передаётся:
عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة رواه أحمد
«За мальчика режут двух барашков, а за девочку одну».
7. Обрезание. Об этом передано очень много хадисов. Из них хадис Абу Хурайры:
الفطرة خمس. وذكر منها الختان
Из фитра (первозданное естество человека, человек в его наилучших возможностях) пять … и к ним он (салляллаху аляйхи васаллям) причислил и обрезание.
Обрезание лучше совершить в первые дни рождения. А с приближением совершеннолетия это становится обязательным. В обрезании есть своя великая мудрость и много пользы. Это чистота, умеренность в страстях, сохранность от различных болезней.
8. Имущественный расход на ребёнка ведётся, пока мальчик не станет совершеннолетним, а девочка не выйдет замуж. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
أفضل دينار ينفقه الرجل دينار على عياله رواه مسلم
«Лучший динар тот, который расходует человек на нужды семьи».
9. Любовь к детям и игра с ними. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) поцеловал Хасана бин Али в присутствии Акраа бин Хабиса. На что тот сказал: «У меня десять детей и я ещё ни разу не поцеловал никого из них». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) посмотрел на него и сказал:
من لا يرحم لا يُرحم رواه البخاري
«К тому, кто не проявляет милосердия, тоже не проявят его» (Бухари).
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Воспитание детей в исламе
Воспитание детей по хорошим этическим нормам – залог радостных дней в жизни их родителей, их будущего счастья, ведь оно напрямую зависит от того, насколько ты смог дать благонравное воспитание своим детям. В доме тех родителей, где выросли воспитанные дети, царит покой, а там, где дети правильного воспитания не получили, будут постоянные тревоги, беспокойство и заботы.
Воспитание детей в исламе является фардом для родителей и занимает одно из важнейших мест в поклонении мусульманина. Счастье на том свете также зависит от умения человека воспитывать свое потомство, ведь если дети будут воспитаны оторванными от исламской веры, то их родители понесут бремя ответственности за свою небрежность в вопросе воспитания детей по Исламу, а правильное воспитание является гарантией обретения счастья и в этом мире, и в том, удержанием от вступления на неправильный путь.
Методология успешного воспитания
В процессе воспитания собственных детей следует опираться на определенные нравственные пути и этические нормы ислама, и только в этом случае они вырастут физически и нравственно здоровыми.
Праведные супруги
В исламе не важен день, на который планируется заключение брака. И не будет лучше, если для этого события будет выбрана пятница в месяц шаваль, или, чтобы бракосочетание было заключено в мечети и до полудня, как утверждают некоторые люди. Если во время бракосочетания будет присутствовать группа праведных мусульман, то это только поощряется. Сама же свадебная церемония и праздник, которые следует за этим, не должны выходить за рамки правил, установленных Шариатом. Приглашены на свадьбу должны быть люди хорошие, благочестивые, бедные. Не возбраняется на свадьбе выразить свою радость дозволенным по исламу способом, воздать благодарность и хвалу Аллаху за ту милость и благо, которое он подарил молодым, а затем прочитать соответствующую случаю молитву.
Зачатие ребенка
Желательно перед тем, как наступит момент сближения, прочитать мольбу, указанную Пророком Мухаммадом ﷺ : « Бисмилляхи! Аллахумма джаннибна-шшайтана ва джанниби-шшайтана ма разактана», в которой супруги просят Аллаха отдалить от шайтана их самих и детей, которыми Всевышний соблаговолит их одарить. То, в каком состоянии в момент оплодотворения находились родители, имеет в исламе большое значение для малыша и его будущего.
Беременность
Во время беременности будущая мать должна посвящать время свое богослужению, пребывать постоянно в молитвах, совершать намазы и поминать Всевышнего. Если она принимает пищу, то делать должна это, поминая имя Аллаха, говоря «Бисмиллях», и избегать пищи сомнительной и запретной. Также необходимо посвятить больше времени чтению Корана, ведь чтение аятов Корана благотворно сказывается на ребенке в утробе матери.
Рождение
Некоторые родители выражают большую радость, когда у них рождается сын, и выражают печаль, если рождается дочь. Этого делать не следует, ведь только будущее определит, дочь или сын будут полезнее для родителей, когда они вырастут. Девочка может дать семье больше пользы, она может выйти замуж за праведного человека, и в таких случаях родители получают гораздо большее вознаграждение за воспитание дочери и ее благочестие.
Азан и икамат новорожденному
Как только малыш родился, прочитайте ему призыв к намазу или азан в правое ухо, а призыв к началу намаза или камат – в левое ухо, поскольку, как сказано в хадисе, это детей отдаляет от шайтана. После того, как малыш начнет произносить первые слова, важно начать учить его произносить «ля иляха илляллах», пока он не запомнит их и не научится их произносить. Когда же малыш начнет разговаривать осознанно, нужно научить его произносить наизусть короткие суры и аяты из Корана.
Наречение именем
После рождения младенца на седьмой день необходимо дать младенцу имя. Для мальчиков предпочтительнее всего брать имена Абдуллах, Абдур-Рахман или другие красивые имена. Хорошо также брать имена Ахмад, Мухаммад или имена других пророков, праведников или ученых. Укорачивать такие имена или искажать их порицается. Для девочек следует выбрать имена жен Пророка ﷺ или дочерей. Подходят для девочки и такие имена, как Асия, Амина и Марьям. Об этом в хадисе переданном Абу Даудом и ибн Хиббаном говорится: «В Судный день вас и ваших родителей позовут по вашим именам, поэтому выберите красивые имена».
Акика
На седьмой, четырнадцатый или двадцать первый день после того, как родился малыш, следует резать барана, а мясо его раздавать как милостыню, совершая обряд ‘акика. За дочь следует резать одного барана, а за сына – двух баранов. Если в указанные дни бараны не были зарезаны с этой целью, то следует обязательно зарезать барана до наступления совершеннолетия – это сунна. Если же родители этого не сделали, то по наступлению совершеннолетия ребенок должен сам совершить этот обряд.
На седьмой день после рождения младенца с его головы желательно следует сбрить волосы, и эти в соответствии с тем, сколько весят сбритые волосы, столько же по весу раздают милостыню серебром или золотом.
Кормление грудным молоком
Очень важно, чтобы у младенца было материнское молоко, чтобы он без материнского молока не оставался, поскольку более крепкие и здоровые дети – это те, кто вырос на материнском молоке. И лучшим кормлением, согласно хадису пророка Мухаммада ﷺ является кормление грудным молоком до достижения ребенком 2-х лет.
Постепенно, когда дитя начнет подрастать, его следует начинать приучать и к другой пище, не отнимая от материнской груди, не лишая его молока матери, но постепенно отлучая его от груди таким образом, чтобы закончить кормление грудью, когда ему исполнится два годика. У большинства детей к этому времени организм уже становится более крепким, а также вырастают зубы.
Советы по воспитанию
Человек, которого не воспитали как подобает в детстве, становится неуправляемым, безалаберным, упрямым, незаботливым, лживым и болтливым. Изменить потому такой скверный характер к лучшему будет категорически непросто.
Видео лекция о том как воспитывать детей по шариату:
Обучение Корану и исламу
В деле воспитания детей в исламе на родителей возлагаются обязанности привить им концепцию Единобожия, правильную акыду об Аллахе. Родители в процессе воспитания должны обучить своих детей исламу, всем обрядам поклонения, которые необходимы каждому мусульманину, чтобы приблизиться к Творцу.
Важно обучить ребенка правилам ислама, чтобы у него было полное понимание концепции таухида, к которой относиться легкомысленно недопустимо в любом возрасте, потому что именно ею устанавливаются границы ислама.
Вера в Аллаха или Иман включает в себя ряд основных понятий ислама, которым родители обязаны обучить своих детей. Это вера в существование Аллаха, в то, что именно Аллах – единственный Бог во Вселенной, который является в ней высшим существом и превосходит в этой Вселенной все, что в ней есть. Это вера во владычество Аллаха и вера в поклонение ему, в то, что только один Аллах достоин поклонения.
Не всегда просто будет детям запомнить историю жизни всех вышеупомянутых личностей, но знать их имена, а также то, за что они уважаемы мусульманами, родители обязаны. Посеяв в ранние годы семена уважения к вышеупомянутым личностям в детских сердцах, родители создадут тем самым все условия, чтобы их ребенок в будущем стремился сам узнать о них больше. Ребенку важна помощь взрослых в вопросе, какой образец для подражания избрать для себя, ведь, ориентируясь на этот образец, ребенок в дальнейшем будет моделировать свой характер и поведение.
Если родители в ранние годы посеют в сердцах детей семена уважения к этим личностям, то когда они станут старше, сами будут стремиться узнать о них.
Праведные дела и поступки ребенка
Важно стимулировать одобрением, если ребенок совершает поступок хороший. Его следует поддерживать в стремлении совершать хорошие дела не просто добрым словом и одобрением, но и подарком, чтобы желание совершать хорошие поступки у него не иссякало.
Если же ваш ребенок однажды совершил плохой поступок и сам же старается скрыть этот факт от окружающих, то можно на первый раз сделать вид, что вы не заметили этого, тем более, что ребенок не афиширует это и старается, чтобы окружающие не знали этого. Если же он совершил поступок плохой второй раз, то здесь уже нельзя оставлять этот факт без внимания – следует сделать ему замечание, отнестись к этому факту строго. Если отец порицает подобные вещи, то он должен придерживаться этой позиции до конца, не давая детям поблажку.
Никогда не обращайтесь к Аллаху с просьбой наказать ребенка, даже если вы в крайней степени расстроены или рассержены его поведением. Если родители обращаются к Аллаху с такой просьбой, а ангелы в этот момент скажут «Аминь», то вашего малыша может постигнуть несчастье.
С непослушными детьми родители могут использовать крайние методы воспитания, и если методы словесные не помогают, то можно мягко шлепнуть по мягкому нечувствительному месту, но делать это следует нечасто.
Родители в вопросе воспитания детей в исламе обладают важнейшими рычагами, поскольку именно у них в руках сосредоточена возможность создать, сформировать будущее поколение мусульман такими, какими мы хотели бы их видеть. Мусульманская религия возлагает на родителей большую ответственность воспитать детей на наставлениях Корана и Сунны.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не будет любви и милосердия к тому, кто сам не проявляет сострадания».
Образование
Исламская традиция предписывает, что наилучший подарок, который могут подарить родители своим детям – это хорошее образование, которое поможет ребенку вырасти ответственным человеком, способным неукоснительно следовать своему долгу перед Всевышним и людьми, рядом с которыми он живет.
Когда родители планируют какое образование дать своим детям, многие из них ориентируются на то, что образование должно помочь человеку построить хорошую карьеру, но не это должно ориентировать родителей при выборе образования. Наиболее важно уделить внимание религиозному воспитанию детей, поскольку именно такое воспитание дает детям необходимые знания об исламе, на основе которых дети смогут построить с Всевышним правильные отношения, которые и станут залогом успеха не только в настоящей жизни, но и в будущей. Религиозное образование в исламе имеет под собой в основе любовь к Господу, и эта любовь помогает малышу и в его детской, и в его взрослой жизни жить в мире с собой и с другими людьми. Это помогает ему преодолевать с легкостью жизненные трудности на пути, дает необходимую мудрость, наставляет детей исполнять перед своими родителями свой долг, стать достойным членом своей мусульманской уммы.
Дозволенный заработок
Необходимо научить детей стремиться только к дозволенному. Родители должны не жалеть времени и сил на то, чтобы помочь детям сделать правильный выбор относительно того, как зарабатывать на жизнь. Следует подчеркнуть, что дети должны выбрать себе такую стезю, которая будет обеспечивать им только дозволенный (халяль) заработок.
Ислам придает этому огромное значение, о чем многократно говорится и в Коране, и в хадисах.
Дуа за детей
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Права детей
Права детей
Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний
Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов
Лечение преждевременного семяизвержения
Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия
О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)
О величии и достоинствах знания и ученых
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
Вопрос: Какие права имеют дети?
Ответ: Хвала Аллаху
Аллах наделил детей правами перед родителями, а родителей – правами перед детьми.
Передается, что Ибн Умар (да будет Аллах доволен ими обоими) сказал: «Аллах назвал их благочестивыми (абрар), потому что они благочестиво вели себя (барру) со своими родителями и детьми. У твоего ребенка есть на тебя право точно так же, как у родителя есть право на тебя». «Аль-Адаб аль-Муфрад», 94.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал в хадисе от Абдуллы ибн Умара: «…и у твоего ребенка есть право на тебя». Муслим, 1159.
У ребенка есть права на своих родителей еще до рождения, например:
Выбор праведной жены, которая бы стала праведной матерью:
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «На женщине женятся из-за четырех вещей: ее имущества, знатности, красоты и религии. Так ищи же ту, которая является религиозной, да покроются твои руки пылью». Аль-Бухари, 4802; Муслим, 1466.
Шейх Абдуль-Гани ад-Дахляви сказал: «Выбирай жену религиозную, праведную и благородного происхождения. Если она была незаконнорожденным ребенком, то эта наклонность может перейти по наследству ее детям. Аллах говорит: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник» (Женщины 24:3).
Необходимо искать равного по положению, чтобы соответствовать друг другу и избежать позора». См. «Шарх Сунан Ибн Маджа», 1/141.
Права ребенка после рождения:
1. После рождения ребенка желательно сделать тахник.
Передается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды когда Абу Тальхи не было дома, у него заболел и умер сын. Вернувшись, Абу Тальха спросил: «Как мальчик?». Умм Сулейма ответила: «Он спокоен, чем был прежде». После чего она подала ему ужин, затем он, поужинав, лег спать с женой. А после того, как они совершили (близость), она сообщила, что их сын умер. Наутро Абу Тальха отправился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сообщил ему, что у них произошло. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Вы имели близость в эту ночь?». Он ответил: «Да». После чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) произнес: «Да благословит Аллах вашу ночь». После этого Умм Сулейма родила сына и отправила его к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), передав вместе с ним несколько фиников. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял его и сказал: «Есть ли с ним что-нибудь?». Ему ответили: «Да, несколько фиников». Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял их, разжевал, положил образовавшуюся кашицу из своего рта в рот ребенку, помазав ею нёбо, и назвал его Абдулла». Аль-Бухари, 5153; Муслим, 2144.
Ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Ученые согласны, что при рождении ребенка желательно делать тахник (втирать финиковую мякоть в нёбо ребенка); если фиников нет, то можно взять что-то похожее на них и близкое по сладости. Необходимо разжевать финики, пока они не превратятся в кашицу, затем открыть ребенку рот и положить туда кашицу так, чтобы он проглотил ее». См. «Шарх ан-Навави аля Муслим», 14/122-123
2. Дать ребенку хорошее имя, например, Абдулла или Абдуррахман.
Передается от Нафи’, что Ибн Умар (да будет Аллах доволен ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, самые любимые имена пред Аллахом – Абдулла (раб Аллаха) и Абдуррахман (раб Милостивого)». Муслим, 2132.
Желательно называть детей в честь пророков:
Передается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сегодня ночью у меня родился сын, и я назвал его именем своего отца Ибрагима». Муслим, 2315.
Желательно дать имя на седьмой день, но нет ничего плохо, если дать ребенку имя сразу после рождения, о чем свидетельствует последний хадис.
Передается от Самуры ибн Джундуба, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «За каждого новорожденного следует приносить жертву (акика) на седьмой день после его рождения, а также побрить ему голову и дать имя». Абу Дауд, 2838; шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами», 4541.
3. Желательно побрить младенцу голову и дать милостыню серебром по весу волос.
Передается, что Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда родился аль-Хасан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О, Фатима, побрей его голову, и дай в качестве милостыни серебро, вес которого равен весу его волос». Она взвесила волосы и их вес равнялся дирхаму или части дирхама». Ат-Тирмизи, 1519; шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим в «Сахих ат-Тирмизи», 1226.
За мальчик следует принести в жертву двух овец, за девочку – одну.
Передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) приказал им жертвовать двух одинаковых овец за мальчика и одну за девочку. Ат-Тирмизи, 1513; «Сахих ат-Тирмизи», 1221; Абу Дауд, 2834; ан-Насаи, 4212; Ибн Маджа, 3163.
5. Обрезание
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пять вещей относятся к фитре: сбривание волос с лобка, обрезание, подстригание усов, удаление волос из подмышек и подстригание ногтей». Аль-Бухари, 5550; Муслим, 257.
Права ребенка на воспитание
Передается от Абдуллы ибн Умара (да будет Аллах доволен ими обоими), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый из вас является пастухом, и каждый из вас несет ответственность за свою паству. Правитель является пастухом и несет ответственность за свою паству; мужчина является пастухом для своей семьи и несет ответственность за свою паству, женщина является пастухом в доме своего супруга и несет ответственность за свою паству, слуга является пастухом имущества своего хозяина и несет ответственность за свою паству. Итак, каждый из вас является пастухом и несет ответственность за свою паству». Аль-Бухари, 2416; Муслим, 1829.
Родители должны приобщить детей к выполнению религиозных предписаний и других дел, одобренных Шариатом и полезных в мирской жизни.
Родитель должен начать обучение детей с самого важного, в первую очередь с объяснения правильного вероубеждения, исключающего многобожие и нововведения. Затем следует перейти к поклонению, уделяя особое внимание молитве. Затем пусть обучает и приучает ребенка к воспитанности, нравственности и всему хорошему.
Аллах говорит: «Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О, сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью»» (Лукман 31:13).
Передал Абдуль-Малик ибн ар-Раби’ ибн Сабра от своего отца, что его дед сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Приучайте детей к совершению молитвы, когда им исполнится семь лет, и наказывайте (шлепайте) их за ее оставление, когда им исполнится десять». Ат-Тирмизи, 407; Абу Дауд, 494; шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами», 4025.
Передается, что ар-Рубайя бинт Му’аввиз сказала: «Как-то раз утром в день Ашура Пророк (мир ему и благословение Аллаха) направил в поселения ансаров такое распоряжение: «Кто встал утром, не собираясь поститься, пусть не принимает пищу оставшуюся часть дня, а кто встретил утро постящимся, пусть постится!», — и после этого мы стали поститься, а также заставили поститься своих маленьких детей. Мы делали для них игрушки из шерсти, и если кто-то из них начинал плакать и просить еду, то мы давали ему эту игрушку, и так продолжалось до тех пор, пока не наступало время разговения». Аль-Бухари, 1859; Муслим, 1136.
Передается, что ас-Саиб ибн Йазид сказал: «Я совершил хадж с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда мне было семь лет». Аль-Бухари, 1759.
Воспитание нравственности и этики
Каждый отец и каждая мать должны учить своих сыновей и дочерей нравственности и благородному поведению в отношении Аллаха, Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), Корана, общины верующих, всех, кого они знают, и кто имеет над ними права, в отношении соседей и друзей.
Ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Отец должен дисциплинировать ребенка и обучать его религии в той мере, в какой это необходимо. Обучение ребенка является обязанностью отца и всех, кто несет за него ответственность до момента полового созревания. Это мнение аш-Шафии и его сподвижников. Имам аш-Шафии и его сподвижники сказали: «Если нет отца, то обучение ребенка является обязанностью матери, потому что это часть его воспитания и она должна принимать в нем участие. Затраты на обучение можно взять из имущества ребенка. Если у ребенка нет имущества, то ответственный за его содержание может заплатить за обучение, потому что это необходимость. И Аллах знает лучше». См. «Шарх ан-Навави аля Сахих Муслим», 8/44.
Отец должен привить детям хорошие манеры на все случаи жизни, например, связанные с едой, питьем, одеждой, сном, выходом из дома и возвращением, поездками на транспорте и т.п. Он должен воспитать в них хорошие качества, например, самопожертвование, альтруизм, готовность прийти на помощь, великодушие и щедрость. Он должен сделать все возможное, чтобы дети не приобрели такие качества, как трусость, жадность, подлость и нежелание совершать хорошие дела.
Аль-Манави сказал: «Как у ваших родителей есть права на вас, так и у ваших детей есть на вас много прав, например, обучение религиозным обязанностям, исламскому этикету и нравственности, справедливое распределение подарков, пожертвований и т.п. Если родители отдают предпочтение одному из детей без уважительной причины, то некоторые ученые считали этот поступок недействительным, а другие не одобряли». См. «Файд аль-Кадир», 2/574.
Он также должен защитить своих сыновей и дочерей от всего, что может ввергнуть их в Огонь. Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (Запрещение 66:6).
Аль-Куртуби сказал: «Аль-Хасан сказал об этом аяте: «Повелел им и запретил». Один из ученых сказал: «Слова «оберегайте себя» также подразумевают детей, потому что они часть родителя, как говорится в аяте: «Не будет грехом…и для вас самих, если вы будете есть в ваших домах» (Свет 24:61), при этом родственники не перечисляются по отдельности. Отец должен объяснить детям, что дозволено, а что запретно, защитить их от греха и научить другим положениям». См. «Тафсир аль-Куртуби», 18/194-195.
Это одна из обязанностей отца по отношению к детям и не позволительно пренебрегать или воздерживаться от нее. Он должен выполнять эту обязанность наилучшим образом.
Передается, что Абдулла ибн Амр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Достаточно будет греха человеку, если он погубит тех, кого должен кормить (т.е. перестанет их содержать)». Абу Дауд, 1692; шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами», 4481.
Одно из самых важных прав – это дать ребенку хорошее образование и хорошо заботиться о нем, особенно это касается девочек. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призывал к этому богоугодному делу.
Передается, что жена Пророка Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Однажды какая-то женщина, просившая подаяния, зашла (ко мне) с двумя своими дочерьми, однако у меня не нашлось ничего, кроме одного финика, который я и дала ей. Она разделила этот финик между своими девочками, после чего встала и вышла, а потом к нам зашёл Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Я рассказала ему об этом, и он сказал: «Девочки послужат защитой от пламени (ада) тому, кому они были посланы в качестве испытания, а он относился к ним хорошо»». Аль-Бухари, 5649; Муслим, 2629.
Еще один важный вопрос, связанный с правами ребенка, это справедливое и равное отношение к детям. Об этом праве сказал сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Бойтесь Аллаха и будьте справедливы с детьми». Аль-Бухари, 2447; Муслим, 1623. Нельзя отдавать предпочтение девочкам перед мальчиками и наоборот. Если отец совершает ошибку и уделяет больше внимания одним детям, то он поступает несправедливо с другими детьми и это может привести к плачевным последствиям, например:
Если отец отталкивал и обделял кого-то из детей, то это навредит ему самому, потому что дети будут ненавидеть его. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил ан-Ну’мана: «Хочешь ли ты, что они (твои дети) чтили тебя так же?». Он ответил: «Да». Муслим, 1623. Другими словами, если ты хочешь, чтобы дети относились к тебе одинаково хорошо, то дари им равноценные подарки.
Несправедливое отношение к детям может также посеять ненависть и вражду между ними.
И Аллах знает лучше
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!