что бывает на солнце караул
Солнцекараул
Петровым днем в народе называют православный праздник в честь святых апостолов Петра и Павла. Он совпадает с Ярилиным днем — языческим праздником, знаменующим поворот к осени. Сегодня — середина лета. Теперь пойдет оно на убыль. На солнцекараул молодежь, да и люди постарше веселились. Готовились к празднику заранее, продумывали каверзы, но такие, чтоб весело было и не обидно. Хотя, кому как…
Вот как развлекались в Каменке. Дома в деревне в основном кирпичные, а крылечки на четырёх столбиках и с крышей — деревянные. Шутники у одного дома это крылечко вывернут, да к другому приставят. Бросали дрожжи в туалет, к утру реакция обычно приводила к впечатляющему результату.
Иной раз шутники доводили хозяев до остервенения и прямых угроз. Кому понравится, когда гайка по стеклу дзынь да дзынь, а весельчаки нитку тянут и тянут. Тут уж хозяин выскочит с топором, грозится, а молодежи от этого еще веселей. Иной раз хозяин сам начинает караулить безобразников, ляжет во дворе в телеге, крепко уснет на свежем воздушке, его с этой телегой в речку или пруд и оттащат.
У деда Симиёна из Каменки был самогонный аппарат. По тем временам — дело подсудное. Шутники этот аппарат у него стащили, да на столб, по которому провода от радио проходили, повесили, дед увидел, ошалел.
— Твою мать, — завопил, — снимите, ребята, ребя-я-тушки! Не подводите под тюрьму!
В другой деревне у мужика был «запорожец», единственный автомобиль на несколько населенных пунктов. И с такой гордостью он ездил на нем, драндычал, что до смерти надоел местным бабам. На солнцекараул они укатили эту машину и спрятали за туалет. Но не рассчитали, что яма выгребная была большая, а автомобиль тяжелый, он в эту яму и провалился. Ничего, хозяин достал, отмыл.
Говорят, что солнце в этот день действительно играет. Поднимается оно из-за горизонта, выспавшееся, горячее, а вокруг него радужные колечки так и ходят, кружатся. Чтобы увидеть это и караулили солнышко. А озорство было для веселья, чтобы не заснуть.
Дождь на Петров день сулит хороший урожай. В поле в этот день крестьянин не выходил, считалось, что нельзя тревожить зерновые, иначе они не уродятся. Всех, кто сейчас мёрзнет в своих квартирах, обнадёжим: после Петрова дня начиналась жара. Об этом говорят и пословицы. Петр и Павел жару прибавил. День убывает, а жар прибавляет. Придет Петро, будет тепло.
«Записки без начала». 11 июля. Солнцекараул
В ночь с 11 на 12 июля в Орловской области празднуется Солнцекараул.
Под видом ожидания восхода солнца молодёжь всю ночь занимается хулиганством: шумит, шатается по улицам, тащит на дорогу всё, что плохо лежит, возводит из всего собранного баррикады.
В основном действо это проходит в сельской местности, где нет полиции, а взрослое население сквозь пальцы глядит на подобные шалости молодых людей.
Надо отметить, что в орловской деревне нет ничего лишнего, что можно было бы вот так махом стащить на дорогу, – у всякой вещи есть свой хозяин. Поэтому даже перемещение бревна с одного места на другое по факту является его воровством и совершается оно в основном в отношении самых беззащитных жителей деревни: одиноких супругов или стариков, неспособных постоять за себя.
Почему же именно в Орловской области, да и в нескольких прилагающих районах Тульской, Калужской, Курской областей сохранился этот варварский обычай, по времени совпадающий с окончанием праздника Ивана Купалы и днём Апостолов Петра и Павла (так называемым Петровым днём)?
Указанная территория издавна относится к так называемым Верховским княжествам – Новосильскому, Одоевскому, Воротынскому, Карачевскому, находящихся в верховьях Оки. Исторически эта местность является границей Полесья и дикой степи, вятичей и степняков, Московии, Крима и Литвы. Пользуясь этим, верховские князья постоянно переходили из одного подданства к другому. Долгое время они находились в подчинении языческой Литвы и только после присоединения в начале XVI века к Москве последними на Руси приняли христианство, всего лишь 500 лет назад, поэтому здесь сохранили многие языческие традиции – «бесовской» праздник Ивана Купалы, снохачество и Солнцекараул.
Если заглянуть в историю глубже, то можно найти там и причины этой «особости» орловцев. Как известно, русская равнина – это первая суша, показавшаяся из глубин мирового океана 500 миллионов лет назад, а средне-русская возвышенность – остатки древних 20-километровых гор, превращённых со временем водой и ветром в пологие холмы. Эти холмы не позволили леднику 15 тысяч лет назад проникнуть южнее.
Поэтому Орловщина – самый северный район, где находят стоянки первобытного человека. К тому же она, находясь на пересечении древних торговых путей из варяг в греки и из Европы в Китай, всегда была местом слияния разных языков и рас. Какие только племена ни бродили по её просторам – даки и кельты, киммерийцы и римляне, скифы и готы, кипчаки и половцы, вятичи и хазары. Здесь остановились воины Александра Македонского, здесь остановились орды Тамерлана и Гудериана.
Пути всех самозванцев сходились на Оке, оставив орловцам клички «воров» и «проломленных голов».
«У нас в Орле первое правило – чуйкой по голове и под лёд» –предупреждал Лесков.
«Орловский мужик низок ростом, глядит исподлобья», – вторил ему Тургенев.
«Деревянные люди, деревянны мысли и чувства», – сокрушался Андреев.
«Мы кочевники, любим дали», – утверждал наш земляк, композитор Осокин.
Возможно, причина живучести на Орловщине языческих традиций и обычаев в наличии Курской природной аномалии? Но именно благодаря этому и сложился здесь особый орловско-курский диалект, легший в основу современного русского литературного языка.
Ссылка на новость: https://www.infoorel.ru/news/zapiski-bez-nachala-11-iyulya-.html
© ИА «Инфо-Сити». Свидетельство о регистрации СМИ ИА № ФС 77-24731 выдано РОСКОМНАДЗОРом 19 июня 2006 г.
«Записки без начала». 11 июля. Солнцекараул
В ночь с 11 на 12 июля в Орловской области празднуется Солнцекараул.
Под видом ожидания восхода солнца молодёжь всю ночь занимается хулиганством: шумит, шатается по улицам, тащит на дорогу всё, что плохо лежит, возводит из всего собранного баррикады.
В основном действо это проходит в сельской местности, где нет полиции, а взрослое население сквозь пальцы глядит на подобные шалости молодых людей.
Надо отметить, что в орловской деревне нет ничего лишнего, что можно было бы вот так махом стащить на дорогу, – у всякой вещи есть свой хозяин. Поэтому даже перемещение бревна с одного места на другое по факту является его воровством и совершается оно в основном в отношении самых беззащитных жителей деревни: одиноких супругов или стариков, неспособных постоять за себя.
Если заглянуть в историю глубже, то можно найти там и причины этой «особости» орловцев. Как известно, русская равнина – это первая суша, показавшаяся из глубин мирового океана 500 миллионов лет назад, а средне-русская возвышенность – остатки древних 20-километровых гор, превращённых со временем водой и ветром в пологие холмы. Эти холмы не позволили леднику 15 тысяч лет назад проникнуть южнее.
Пути всех самозванцев сходились на Оке, оставив орловцам клички «воров» и «проломленных голов».
«У нас в Орле первое правило – чуйкой по голове и под лёд» –предупреждал Лесков.
«Орловский мужик низок ростом, глядит исподлобья», – вторил ему Тургенев.
«Деревянные люди, деревянны мысли и чувства», – сокрушался Андреев.
«Мы кочевники, любим дали», – утверждал наш земляк, композитор Осокин.
Возможно, причина живучести на Орловщине языческих традиций и обычаев в наличии Курской природной аномалии? Но именно благодаря этому и сложился здесь особый орловско-курский диалект, легший в основу современного русского литературного языка.
Солнцекараул 2021
Не пропустите главный восход года.
В праздновании нашли отражение не столько христианские легенды об апостолах Петре и Павле, сколько древние мифы, связанные с поклонением солнцу. Вместе с праздниками Аграфены Купальницы и Ивана Купалы Петров день составляет единый праздничный цикл, знаменующий полный расцвет природных сил.
Лето местами отсчитывалось с Петрова дня: “Пётр лето зачинает, Илья лето кончает”. Петров день — “верхушка” лета, наступают жаркие дни. О ненужных предметах и предложениях сохранилась ироничное выражение: “Нужен, как на Петров день варежка!”.
Петров день — проводы весны (пролетья) и встреча “красного лета”. Существовал обычай на Петров день устраивать “гулянки Петровки”, водить хороводы и качаться на качелях.
“На Петров день солнышко играет”. В южнорусских губерниях к этому дню был приурочен обычай караулить солнце, когда молодёжь обоего пола веселилась, рядилась, обвешиваясь колокольчиками и бубенцами, гуляла всю ночь в канун праздника, наблюдала, как при восходе солнце “играет”, переливаясь разными цветами, устраивала в складчину трапезу, бесчинствовала.
Народное Славянское радио
Это первое в истории Славянского Мира некоммерческое «Народное Славянское радио», у которого НЕТ рекламодателей и спонсоров, указывающих, что и как делать.
Впервые, команда единомышленников создала «радио» основанное на принципах бытия Славянской Державы. А в таковой Державе всегда поддерживаются и общинные школы, и здравницы, общественные сооружения и места собраний, назначенные правления, дружина и другие необходимые в жизни общества формирования.
Объединение единомышленников живёт уверенностью, что только при поддержке народа может существовать любое Народное предприятие или учреждение. Что привнесённые к нам понятия «бизнес» и «конкуренция», не приемлемы в Славянском обществе, как разрушающие наши устои. Только на основах беЗкорыстия и радения об общественном благе можно создать условия для восстановления Великой Державы, в которой будут процветать Рода и Народы, живущие по Совести в Ладу с Природой. Где не будет места стяжательству, обману, продажности и лицемерию. Где для каждого человека будут раскрыты пути его совершенствования.
Если это так, то для Тебя, каждый час на «Народном Славянском радио» хорошие песни, интересные статьи и познавательные передачи. Без регистрации, абонентской платы, рекламы и обязательных сборов.
«Записки без начала». 11 июля. Солнцекараул
Под видом ожидания восхода солнца молодёжь всю ночь занимается хулиганством: шумит, шатается по улицам, тащит на дорогу всё, что плохо лежит, возводит из всего собранного баррикады.
В основном действо это проходит в сельской местности, где нет полиции, а взрослое население сквозь пальцы глядит на подобные шалости молодых людей.
Надо отметить, что в орловской деревне нет ничего лишнего, что можно было бы вот так махом стащить на дорогу, – у всякой вещи есть свой хозяин. Поэтому даже перемещение бревна с одного места на другое по факту является его воровством и совершается оно в основном в отношении самых беззащитных жителей деревни: одиноких супругов или стариков, неспособных постоять за себя.
Почему же именно в Орловской области, да и в нескольких прилагающих районах Тульской, Калужской, Курской областей сохранился этот варварский обычай, по времени совпадающий с окончанием праздника Ивана Купалы и днём Апостолов Петра и Павла (так называемым Петровым днём)?
Указанная территория издавна относится к так называемым Верховским княжествам – Новосильскому, Одоевскому, Воротынскому, Карачевскому, находящихся в верховьях Оки. Исторически эта местность является границей Полесья и дикой степи, вятичсй и степняков, Московии, Крима и Литвы. Пользуясь этим, верховские князья постоянно переходили из одного подданства к другому. Долгое время они находились в подчинении языческой Литвы и только после присоединения в начале XVI века к Москве последними на Руси приняли христианство, всего лишь 500 лет назад, поэтому здесь сохранили многие языческие традиции – «бесовской» праздник Ивана Купалы, снохачество и Солнцекараул.
Если заглянуть в историю глубже, то можно найти там и причины этой «особости» орловцев. Как известно, русская равнина – это первая суша, показавшаяся из глубин мирового океана 500 миллионов лет назад, а средне-русская возвышенность – остатки древних 20-километровых гор, превращённых со временем водой и ветром в пологие холмы. Эти холмы не позволили леднику 15 тысяч лет назад проникнуть южнее.
Поэтому Орловщина – самый северный район, где находят стоянки первобытного человека. К тому же она, находясь на пересечении древних торговых путей из варяг в греки и из Европы в Китай, всегда была местом слияния разных языков и рас. Какие только племена ни бродили по её просторам – даки и кельты, киммерийцы и римляне, скифы и готы, кипчаки и половцы, вятичи и хазары. Здесь остановились воины Александра Македонского, здесь остановились орды Тамерлана и Гудериана.
Пути всех самозванцев сходились на Оке, оставив орловцам клички «воров» и «проломленных голов».
«У нас в Орле первое правило – чуйкой по голове и под лёд» –предупреждал Лесков.
«Орловский мужик низок ростом, глядит исподлобья», – вторил ему Тургенев.
«Деревянные люди, деревянны мысли и чувства», – сокрушался Андреев.
«Мы кочевники, любим дали», – утверждал наш земляк, композитор Осокин.
Возможно, причина живучести на Орловщине языческих традиций и обычаев в наличии Курской природной аномалии? Но именно благодаря этому и сложился здесь особый орловско-курский диалект, легший в основу современного русского литературного языка.