что было в малахитовой шкатулке
| Название произведения | Малахитовая шкатулка |
|---|---|
| Автор | Павел Петрович Бажов |
| Жанр | Сказ |
| Год написания | 1936 |
Главные герои
Сюжет произведения
После кончины Степана его жена Настасья бережно хранит шкатулку с малахитовыми украшениями. Настасья не могла их носить. Они казались ей тяжелыми и неудобными. Продавать шкатулку женщина тоже не хочет.
Только дочери Татьяне Настасья дает поиграть с малахитовой шкатулкой. Тятины сокровища утешают Татьяну, которая сильно горюет по отцу. Девушка примеряет серьги и кольца каждую свободную минуту. Она испытывала тепло, когда надевала на себя украшения.
Однажды в дом к Настасье постучалась странница. Она попросилась пожить в доме несколько дней. За это время она обучила Татьяну шить шелком и бисером. Однажды девушка со странницей остались в доме одни. Татьяна рассказала новой знакомой об отцовском приданом. Та попросила показать его. Девушка повела странницу в голбец, где хранили шкатулку после попытки украсть ее.
Там девушка стала примерять украшения, а странница касалась их. После ее прикосновений серьги и кольца приобретали новый блеск. В эти же мгновения девушка увидела перед собой комнату и удивительную женщину в зеленом платье с отцовскими украшениями.
После этого случая женщина попрощалась с Настасьей и ее семьей. На прощание она подарила Татьяне пуговицу, на которую можно взглянуть и попросить у странницы совета.
Девушка после ухода женщины стала искусно шить. Ей стали делать заказы. Этим Татьяна кормила семью. В свободные часы она все также примеряла отцовские украшения.
Однажды в семье произошло несчастье. Сгорел дом, где жила Настасья с детьми. Спасти успели только малахитовую шкатулку. Женщина поняла, что пришла пора продать подарок мужа.
Об этом узнала жена нового приказчика, бывшая любовница молодого барина Турчанинова. Она предложила хорошую цену и выкупила шкатулку за 2000 рублей. Только носить украшения так и не смогла.
Ее муж, приказчик Паротя, решил сам повидать девушку, которая раньше носила эти украшения. Как только он увидел Татьяну, так сразу влюбился. Он заказал ей вышить свой портрет.
Весной в Полевскую приехал барин Турчанинов с намерением увезти жену Пароти. Он заинтересовался украшениями в шкатулке своей бывшей любовницы и предложил продать ему шкатулку со всем содержимым. Когда жена приказчика с барином сторговались, он приказал позвать Татьяну.
Она пришла. По его просьбе Татьяна примерила украшения, и он предложил ей выйти за него замуж. Девушка согласилась с условием, что Турчанинов отведет ее во дворец и покажет комнату, где находится отцовская работа. Барин согласился и уехал в столицу, где всем рассказывал о красоте своей невесты.
Осенью слухи дошли до самой царицы. Она приказала привести девушку во дворец. Татьяна сказала жениху, что приедет к дворцу сама. Он ждал ее у крыльца и устыдился того, что Татьяна пришла пешком в обычном платке, простой шубке и спрятался.
Однако когда девушка распахнула верхнюю одежду и сняла платок, он вышел встретить Татьяну. Невеста рассердилась на него, но пошла во дворец. Там она поняла, что Турчанинов обманул ее. Он вел ее показывать царице, а не показывать ей царицу.
Тогда Татьяна прислонилась к малахитовой стене и растаяла. Остались только ее украшения. Когда барин попытался их собрать, они превратились в капли. Только подобранная пуговица осталась целой. В ней отразилась малахитовая красавица и посмеялась над неказистым барином.
С тех пор, как пропала Татьяна, Хозяйка Медной горы двоиться стала: сразу двух девиц в малахитовых платьях люди видели.
Малахитовая шкатулка
Микропересказ : Девушка получает в наследство от отца малахитовую шкатулку. Драгоценности в шкатулке оказываются волшебными, они превращают девушку в ещё одну Хозяйку Медной Горы.
После смерти мужа у Настасьи осталась шкатулка, сделанная из малахита, которую подарила им на свадьбу Хозяйка Медной горы.
Настасья — вдова, муж которой был влюблён в Хозяйку Медной горы и умер от тоски по ней.
В этой шкатулке хранилось много женских украшений. Ещё при жизни мужа Настасья несколько раз надевала их, но ходить в них не смогла: и жмут они, и давят. Тогда сняла она их и спрятала в дальний угол сундука. Многие хотели купить шкатулку, большие деньги предлагали, но Настасья отказывалась — время не пришло.
Было у Настасьи трое детей: два сына и маленькая дочь Танюшка.
Танюшка — дочь Настасьи, темноволосая и зеленоглазая, на родителей не похожа.
Темноволосая и зеленоглазая девочка, как подкидыш, ни на кого из семьи не была похожа.
В кого только зародилась! Сама чёрненька да басенька, и глазки зелёненьки. На наших девчонок будто и вовсе не походит.
Очень она отца любила, плакала часто. Чтобы её утешить, мать дала ей со шкатулкой поиграть. Примерила девочка украшения, а они как будто для неё изготовлены — так ей от них тепло.
Выросла Танюшка, часто стала сама доставать шкатулку и любоваться украшениями. Однажды, когда Настасья в очередной раз отлучилась, надела на себя Танюшка каменья, любуется, а в это время в избу забрался вор. Глянул он на украшения, и словно ослепило его что-то, а девочка успела сбежать.
Рассказала Танюшка об этом матери, та поняла, что вор за шкатулкой приходил, и тайком от детей зарыла её под печью. Только шкатулка Танюшке сама показалась — засияла ярким светом из-под пола. С тех пор девочка тайком с украшениями играла.
Несколько следующих лет Настасье тяжело жилось, но она выдержала, шкатулку не продала. А потом сыновья подрабатывать начали, и Танюшка научилась вышивать шёлком и бисером. Вышло это случайно. Зашла к ним однажды странница, попросилась пожить, а в благодарность научила девушку узорам диковинным.
Танюшка к страннице потянулась, как к родной матери, и рассказала ей про шкатулку. Странница попросила её каменья на себя надеть, а потом показала ей красивую, зеленоглазую девушку точно в таких же украшениях. Стояла эта зеленоглазая в отделанной малахитом комнате, а рядом с ней какой-то белобрысенький вертелся. Странница объяснила, что это — комната в царском дворце, малахит для которой Танюшкин отец добывал.
В тот же день странница собралась уходить. На прощание она оставила Танюшке шёлковых ниток и пуговицу стеклянную. Ничего в той пуговице ценного не было, а всмотрится в неё девушка, и перед ней любой узор вырисовывается. Очень это помогало Танюшке в её работе. Лучшей мастерицей в округе стала. Парни вокруг Танюшиного дома все тропинки истоптали, но она ни на кого не смотрела.
Танюшкино рукоделье на моду пошло. Не то что в заводе аль в нашем городе, по другим местам про него узнали, заказы посылают и деньги платят немалые. Доброму мужику впору столько-то заробить.
Тут-то беда их и настигла. Случился как-то пожар, сгорела Настасьина изба дотла, только шкатулка и уцелела. Пришлось её продать жене нового управляющего заводом. Женщина эта была любовницей молодого барина — сына владельца всех окрестных рудников. Старый барин перед смертью решил выгодно женить сына, а любовницу его выдал замуж за иностранца, бывшего учителя музыки, и отправил его управляющим на дальний завод.
По-русски управляющий хорошо выговаривал только одно слово — «пароть», за что и прозвали его Паротей, но человек был неплохой, зря не наказывал.
Паротя — управляющий заводом, иностранец, плохо говорит по-русски.
Украшения жене управляющего не подошли — и давят, и жмут, и колятся. Местные мастера отказались украшения исправлять — «на одного кого тот мастер подгоняет, другому не подойдёт, что хошь делай». Тем временем помер старый барин. Его сын, не успевший жениться, сразу же отправился к любовнице.
А Паротя между тем успел увидеть Татьяну, запал на неё и заказал ей вышить золотом её же собственный портрет. Танюшка согласилась, но сказала, что изобразит не себя, а другую девушку — «зеленоглазую», которая ей в пуговице узоры показывала. Посмотрел Паротя на портрет и изумился: это же вылитая Танюшка, только в иноземном платье. Портрет этот Паротя показал молодому барину и рассказал ему о малахитовой шкатулке.
Он, слышь-ко, малоумненький был, мотоватый. Однем словом, наследник. К камням-то сильное пристрастие имел. Щегольнуть ему было нечем, — как говорится, ни росту, ни голосу, — так хоть каменьями.
Шкатулку барин перекупил, потом вызвал к себе Танюшку. Та сразу узнала в нём того белобрысенького, который возле зеленоглазой вертелся, а барин покой потерял, даже выйти за него замуж предложил. Девушка вроде согласилась, но условие поставила. Пусть барин ей царицу покажет и малахитовую комнату, для которой отец камень добывал.
В назначенное время приехала Танюша во дворец, а её никто не встретил. Барин увидел её в платке и деревенской шубке и за колонну спрятался. Тогда она сама во дворец вошла и шубу сняла. А на ней платье краше, чем у самой царицы, и украшения из малахитовой шкатулки, которую она у барина на временное пользование взяла, переливаются. Все её красотой залюбовались.
Тут барин к ней подскочил и своей невестой назвал. Девушка его остановила и велела вести в малахитовую комнату. Барин испугался: что царица скажет на такое своеволие. Но Танюшка и слушать его не стала, сама эту комнату нашла, к стене малахитовой подошла. Тут и царица явилась, требовать стала, чтобы ей невесту барина показали.
Обидно Танюшке стало, что жених её царице показывать собирался, а не наоборот, отказала ему. Потом прижалась Танюшка к малахитовой стене и исчезла. Остались от неё только драгоценные камни и стеклянная пуговица. Камни барин собрать не смог — они у него в руках каплями растеклись. А в пуговице увидел барин зеленоглазую и «последний умишко потерял».
С тех пор никто Танюшку не видел. Только люди поговаривать стали, что у горы теперь две хозяйки в одинаковых платьях появляться стали.
Что скажете о пересказе?
Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.
Какие камни были в малахитовой шкатулке
Самоцветы Хозяйки Медной горы
Хотя я много раз читал и перечитывал Бажова, но лишь в последнее время обратил внимание на то, что автор не назвал ни одного самоцвета из числа подаренных Степану Медной горы Хозяйкой. Что же там было, в малахитовой шкатулке?
Наголовник, серьги, кольца, бусы — до семи рядов, и «протча по женскому обряду». В числе этого самого «протча» наверняка были зарукавья (браслеты), броши, подвески. Какие камни их украшали? Разноцветные — вот и всё. О некоторых сказано, что они чистые, как слеза, другие — как кровь густая.
И всё — таки что это за камни — прозрачные, жёлтые, красные?
Урал. Каменный пояс. Как там у Бажова? «Пояс и есть. Вишь какой! В длину тысячами вёрст считают, а сколь он широк и на сколько в землю врезался, этого никто толком не знает. В поясах, по старине известно, казну держали. Только понятно, в таком поясе богатств не счесть. По этому Поясу земли, говорят, широкая лента украшений прошла из дорогих камней. Всякие есть, а больше сзелена да ссиня. Изумруды, александриты, аквамарины, аметистики. А по самой серёдке этой хребтины двойной ряд хризолитов. Мы эти камни золотоцветниками зовём».
Итак, изумруды, александриты, аквамарины, аметисты, хризолиты. В других местах упоминаются агаты, дурмашки, бериллы, топазы, тяжеловесы, турмалины, сапфиры, рубины, цирконы, звклазики. Богат самоцветами Урал, очень богат! Пожалуй, на всем белом свете не найти такого изобилия.
Какие же из них были в малахитовой шкатулке?
Не было там янтаря, кораллов, жемчугов, лалов (шпинели), бирюзы. Ведь Хозяйка могла подарить Степану камни лишь из своих, уральских, владений.
Не было в шкатулке и изумрудов, хотя именно здесь, на Среднем Урале, в изумрудных копях знаменитой Мурзинки, добываются лучшие в мире изумруды. Уральские изумруды можно встретить и в коронах европейских монархов, и в сейфе нью — йоркского банка, и в сундуке индийского раджи. Но из текста следует, что Хозяйка подарила Степану целую горсть изумрудов отдельно от шкатулки, и после его смерти они рассыпались в пыль.
Но тут дотошный читатель схватит меня за руку: «Позвольте, ведь Бажов называет их не изумруд, а медный изумруд — совсем другой камень!» Верно. Медный изумруд, он же «изумруд из киргизских степей», он же «аширит», он же «диоптаз» — камень гораздо менее ценный, чем изумруд. Это так. Однако в конце XVIII века — а именно к этому времени и относится действие сказа — диоптаз считался разновидностью изумруда. Они так схожи, что даже специалисты их не всегда различали.
Конечно, не было в шкатулке яшмы, дурмашков, орлеца — камни эти недорогие, поделочные, ларчики да латочки из них изготовляли.
Зато наверняка были перстни, серьги или броши с алмазами. Алмазные россыпи Урала не богаты, но найденные здесь кристаллы хоть и невелики по размерам, но по красоте и прозрачности настоящие ювелирные камни, «чистые, как слеза». Между прочим, один из трёх первых уральских алмазов, найденных в 1829 году близ Бисертского завода, был подарен супруге Николая I в шкатулке из малахита.
«Чистыми, как слеза», могли быть и бусы из горного хрусталя. Слово «хрусталь» происходит от греческого «лёд». Уральские мастера славились обработкой хрусталя. По воспоминаниям А. Е. Ферсмана, в селе Березовском, под Екатеринбургом, ещё в двадцатых годах жили кустари, которые на простейших станочках обтачивали кварцевые гальки и готовили великолепные, сверкающие, как алмазные, ожерелья. Огранённые самой природой кристаллы горного хрусталя в старину так н называли: во Франции — алансонскими алмазами, в Германии — богемскими, немецкими, саксонскими или рейнскими алмазами, в Англии — бристольскими или корнуэльскими, в Америке — аляскинскими, квебекскими, арканзасскими, колорадскими, мексиканскими алмазами.
Один ряд бус мог быть из хрусталя, а ещё несколько — из других разновидностей кварца: аметиста, цитрина, раухтопаза, агата. Аметист на Руси когда — то ценился дороже рубина и был излюбленным камнем служителей церкви. Цитрин напоминает «цитрусовые», и недаром: своё имя камень получил из — за лимонно — жёлтого цвета. Агат — красивый, многоцветный, тонкие цветовые переходы делают его крайне привлекательным. Издавна агат научились подкрашивать для получения более красивого цвета и богатых оттенков; с этой целью камень вываривали в меду, обрабатывали солями и кислотами. Раухтопаз — устаревшее название дымчатого кварца, в обиходе уральские камнерезы и торговцы называли его просто топазом. С давних пор годился он для бус, подвесок, колец, но ещё чаще — для получения более ценного цитрина: с этой целью когда — то дымчатый кварц запекали в хлебе.
А вот настоящие топазы за их высокую плотность получили на Урале прозвище «тяжеловесов». Известен этот самоцвет и под другими именами — «сибирский алмаз», «саксонский хризолит», «бразильский рубин» и т. д. Лёгкостью и прозрачностью, внутренней игрой света он напоминает каплю росы. Считалось, что топаз делает своего владельца честным и великодушным. Бусы и подвески из него хороши! А в оправе он малопривлекателен, хотя и не дёшев.
Пожалуй, чаше других у Бажова упоминаются хризолиты (кразелиты). Вообще — то хризолитом называют прозрачную разновидность оливина золотисто — зелёного цвета. Есть поверье, что хризолит охраняет носящего его от неразумных поступков и дурных снов. Лучшие хризолиты добывают на Кугдинском месторождении в Восточной Сибири.
На Урале хризолиты не самого лучшего качества — почему же этот камень описывается столь восторженно? Весь секрет в том, что уральские горщики называли хризолитами совсем другой, более ценный самоцвет — демантоид — великолепный зелёный гранат, самый красивый из группы гранатов. На мировом рынке демантоиды ценятся не ниже изумрудов. В малахитовой шкатулке могли быть только ожерелье и подвески из «кразелитов» — для колец демантоид не годится, слишком мягок.
Были в шкатулке и другие гранаты. Встречаются они часто, но хорошие камни редки. Бывают гранаты фиолетово — красные — альмандины, розовые — родолиты, изумрудно — зелёные — уваровиты. Ярко — красные гранаты носят название пиропов, а раньше их называли карбункулами. «Красные, как кровь. » Похоже, это сказано о гранатах.
А почему не о рубинах? Рубины и сапфиры (яхонты червленые и яхонты лазоревые) относятся к высшей категории драгоценных камней. К сожалению, уральские рубины невысокого качества, а ювелирных сапфиров практически нет.
Зато есть аквамарины, александриты и турмалины. Аквамарин — прозрачный голубой или зеленовато — голубой берилл, младший брат изумруда. Своё название получил за cxoдство с цветом морской воды. Родственником изумруда является и александрит — изумрудно — зелёный при дневном свете и фиолетово — красный при электрическом. Уральские александриты стали редки, но в своё время считались эталонами качества. Меняет свою окраску от освещения и турмалин; сейчас он забыт ювелирами, а в XVIII веке за него платили бешеные деньги.
Были в шкатулке браслеты (в форме змейки!) и бусы из малахита. Но в те годы этот замечательный камень обычно использовали на более крупные поделки.
А что же циркон, фенакит, эвклаз — нашлось ли им место в шкатулке? Чем эти камни плохи? Вовсе нет, не плохи. Но самоцветы эти использовались как имитации бриллиантов. А зачем Хозяйке Медной горы подделки?
Краткое содержание «Малахитовая шкатулка»
Всего получено оценок: 886.
О произведении
Сказ «Малахитовая шкатулка» Бажова написан в 1938 году. Это одно из лучших произведений писателя, вошедших в сборник под названием «Уральские сказы». Книга является продолжением сказа Бажова «Медной горы Хозяйка».
Малахитовая шкатулка с драгоценностями, которая упоминается в сказе, олицетворяет талант и трудолюбие уральских рабочих, добывающих и обрабатывающих поделочные камни.
Для лучшей подготовки к уроку литературы рекомендуем читать онлайн краткое содержание «Малахитовая шкатулка» на нашем сайте.
Место и время действия
События сказа происходят в конце XIX — начале ХХ столетия на Урале и в Санкт-Петербурге.
Главные герои
Другие персонажи
Краткое содержание
После смерти мужа – известного в округе горняка Степана – у Настасьи осталась малахитовая шкатулка с богатыми украшениями, которая досталась им в подарок от самой Хозяйки Медной горы. Она знала истинную цену этим драгоценностям, и даже в самое тяжелое время отказывалась продавать их местным торгашам.
Как повзрослела Татьяна – краше ее невесты не сыскать. Многие парни пытались с ней заговорить, вот только девушка была со всеми холодна. Вскоре семью настигла беда и полностью сгорел дом, скотина, все хозяйство. Только малахитовую шкатулку и успели спасти, которую пришлось продать. Танюшке было очень горько, но волшебная пуговичка дала свое согласие.
Однажды приезжий приказчик Паротя, сраженный красотой Татьяны, попросил, чтобы она вышила ему свой портрет. Во время застолья, будучи под хмельком, он показал вышитый шелком портрет молодому богатому барину Турчанинову, который тут же влюбился в зеленоглазую красавицу. Он выкупил ее украшения и предложил выйти за него замуж. Танюшка согласилась, но поставила условие: барин должен был показать ей царицу в дворцовой комнате, украшенной малахитом, что добыл Степан.
Заключение
Сказка учит уважать чужой труд, не лениться и не опускать руки даже в самой сложной жизненной ситуации. Истинная красота и богатство не в драгоценных камнях, а в самом человеке.
После ознакомления с кратким пересказом «Малахитовой шкатулки» рекомендуем прочесть сказку в полной версии.
Тест по сказке
Проверьте запоминание краткого содержания тестом:
Малахитовая шкатулка, как магический предмет сказов Бажова
5. Малахитовая шкатулка, как магический предмет сказов Бажова
Малахит, который в Европе XIX века называли «русским камнем», – основной символический камень сказов Бажова. Мастер Евлах в «Железковых покрышках» так отзывается о нем: «…наш родной камень, в коем радость земли собрана». Малахит традиционно рассматривается как камень, который возвращает душевное равновесие, отводит зло и оберегает хозяина от злого рока, изгоняет хандру и меланхолию. Как символ жизни и роста, малахит часто выступал в качестве «детского оберега», так как «кусочек малахита, прикрепленный к детской колыбели, отгоняет злых духов»[7]. Но одновременно он – камень смерти. Виной всему зеленый цвет малахита, который символизировал не только юность, надежду и веселье, но ассоциировался также с несчастьем, печалью и скорбью. Так, негативная символика зеленого цвета проявляет себя в выражении «зеленая тоска». В сказах о Хозяйке малахит символически воплощается в трех предметах: зала малахитовая в царском дворце, камни для которой были вырублены Степаном; малахитовая шкатулка, подаренная жене Степана Настасье, а на деле предназначенная для земной дочери Малахитницы – Танюшки, и, наконец, каменный цветок, создаваемый мастером Данилой. Малахитовая зала петербургского дворца – символ магической власти камня в суетном, тщеславном и корыстном земном мире. Малахитовая палата во дворце, где Танюшка уходит в гору, становится символом каменной силы Медной горы Хозяйки в человеческом мире. Итак, малахитовая глыба, которою можно украсить царские палаты и из которой можно вырубить столбы малахитовые для церкви, как это делает Степан, символизирует в сказах Бажова магию природного камня, приспособленного для земных людских нужд, что в принципе не нравится Хозяйке. Поэтому она всячески стремится продемонстрировать свою власть даже над этим, уже отработанным и, следовательно, очеловеченным камнем. Малахит, отданный во дворец, заставляет дрожать от страха его обитателей при виде растворившейся в стене Танюшки – новой хозяйки Медной горы. Малахит, отданный на украшение главной церкви в Санкт-Петербурге, приводит к исчезновению богатств Гумешковского рудника и его последующему затоплению. При этом рассказчик объясняет это тем, что Хозяйка «огневалась» за столбы, которые «в церкву поставили».
Малахитовая шкатулка – материальный символ «каменной силы» малахита. Это символ красоты, которая дается одному человеку, да и то тесно связанному с тайной силой… Вообще же шкатулка – классический женский символ, «символ сюрприза, загадочного, пугающего и манящего»[8]. В истории с малахитовой шкатулкой Хозяйка выступает соблазнительницей мужчин и соперницей земных женщин. С этой точки зрения становится понятно, почему она отказывает в помощи женатым мужчинам. И Степан, и Данила общаются с ней до брака. Однако уровень постижения героями «каменной силы» Хозяйки различен. Степан добывает малахитовые глыбы, о дальнейшей судьбе которых он не задумывается. Не С этой точки зрения становится понятно, почему она отказывает в помощи женатым мужчинам. И Степан, и Данила общаются с ней до брака. Однако уровень постижения героями «каменной силы» Хозяйки различен. Степан добывает малахитовые глыбы, о дальнейшей судьбе которых он не задумывается. Не понимает он, и тайны малахитовой шкатулки-завещания понимает он и тайны малахитовой шкатулки-завещания
Шкатулка становится символом тайны, связавшей навечно Степана и Хозяйку, символом совершившегося между ними тайного брака. Она, безусловно, предназначена не для земной невесты Степана Настасьи, которая «простой человек, обыкновенный», а для «чудесного ребенка» Танюшки, классического образца «подменыша» – плода горного духа и смертного человека. Поэтому закономерно, что только одна Танюшка может оценить магию чудесного подарка Хозяйки. Так что «если на Настасью малахитовые украшения… веют холодом, то дочери от них тепло.
6. Образ повествователя – рассказчика дедушки Слышко
Исследователи неоднократно указывали на системность отношений текстов в корпусе сказов П.П. Бажова. Образ рассказчика и характер повествования играют важную роль в формировании единства «сказового мира». В сущности, рассказчик – дед Слышко – выступает в роли единственно-компетентного знатока описываемого мира. Фрагментарность хода повествования определяется положением рассказчика – «наверху и в центре» описываемого мира в буквальном смысле это караулка на Думной горе, откуда на большую часть локальных «привязок» рассказчик может «указывать рукой». Автор формирует безусловное доверие к рассказчику и к тому миру, который он созидает, – включая элементы фантастики. Причем, по словам Д.В. Жердева, «для самого рассказчика «мир сказов» не есть его порождение, но поле коллективного опыта, поле знания сказового социума, содержащее систему архетипов, смыслов, ценностей, эстетических и моральных норм, требований и табу, представлений, сюжетов и навыков этого мира. Слышко же выполняет при этом мире функцию транслятора – медиатора, репрезентирующего этот мир и включающего его в систему отношений мира реципиентов» [9].
В сказах 40‑х годов образ рассказчика изменяется. П.П. Бажов отмечал: «В сущности, Хмелинин старым Гумешевским рудником ограничивался, все остальное идет не от его имени»[10]. По словам М.А. Батина, новый рассказчик – «типичный представитель старшего поколения советского рабочего класса, с чертами, присущими только советским людям»[11].
При выявлении связи между прошлым, настоящим и будущим особую значимость приобретает мотив памяти. Так, в сказе «Шелковая горка» рассказчик, критикуя авторов книг по истории Невьянского завода, замечает, что не сами Демидовы сделали себе славу, а замечательные мастера, оказавшиеся незаслуженно забытыми. Целью повествования становится рассказ о «тех людях, кои самих Демидовых столь высоко подняли, что их стало видно на сотни годов» [12]. В настоящем, когда «старинная работа в полную силу оценена»[13], наградой талантливым предкам становятся память и признательность благодарных потомков. Таким образом, выявляется роль рассказчика: как и другие заводские старики, он служит поддержанию связи времен, напоминает о значимости механизма памяти. Через категорию исторической памяти, через механизм воспоминания (повествования) о давно прошедшем, талантливые мастера обретают вторую – подлинную, по мысли рассказчика, – жизнь в настоящем времени. Как отмечала Л.И. Скорино, именно заводские старики выполняют важную социокультурную функцию: они являются хранителями мировоззренческого и социального опыта. По словам исследовательницы, «приисковые старые рабочие служат великому делу – связи времен»[14].