что было на месте ххс
Что первоначально было на том месте, где сейчас стоит Храм Христа Спасителя
Описание
Урочище Чертолье (Белый город), около Кремля, известное с XIV века, было названо по ручью и глубокому оврагу Черторый или Черторой (о котором в наше с вами время напоминает лишь Чертольский переулок, проходящий между Пречистенкой и Гагаринским переулком, бывшей улицей Рылеева). Ручей вытекал из Козьего болота, тек вдоль нынешнего Бульварного кольца (в частности — Гоголевского бульвара) и затем впадал в Москву-реку. Из-за весенних паводков или обильных дождей ручей Черторый временами бывал многоводным, бурным и промыл, прорыл глубокий овраг. Это было самое настоящее, с крутыми склонами, препятствие. И в Москве, и в других местах такие овражистые форсы рельефа раньше называли чертороями, видя в них «происки» нечистой силы; другими словами, Черторой—Черторый может восприниматься как производное от словосочетания черт рыл. Составители справочника «Имена московских улиц», объясняя так — «черт рыл» — наименование местности Чертолье, делают, правда, и одну оговорку «Не исключено, однако, что название связано с какой-то чертой (границей), проходившей по этому оврагу. В первой четверти XVII в. здесь находилась податная Чертольская слобода сотни посадских людей». Профессор-географ Э. М. Мурзаев в разгадке тайны Черторыя попытался увидеть более отчетливую связь названия местности с религиозными воззрениями, точнее — с мифологическими представлениями наших предков. Этот исследователь считает, что первое место по топонимической активности среди мифических персонажей действительно принадлежит «наиболее популярному герою потустороннего мира — черту», поскольку географические названия от слова черт насчитываются десятками, если не сотнями. Впрочем, и профессор Э. М. Мурзаев вынужден оговориться ссылаясь на работы академика Н. И. Толстого, он напоминает, что слово черт традиционно присутствует в русской народной географической номенклатуре (вместе со словами, скажем, бутырки, кулижки, яма, враговраг, котлы и др.), где оно означает просто «болото» и выступает как нарицательное слово.
Алексеевский монастырь и церковь Всех святых, на месте которого возвели позже храм Христа Спасителя, был основан в ХIV веке у бывшего села Семчинского. Во второй половине ХIV века, после пожара, переведен под защиту укреплений Белого города. На его прежнем месте возник Зачатьевский монастырь (ряд построек его сохранился и поныне 2-й Зачатьевский пер., 2).
Алексеевский женский монастырь первоначально был основан в 1358 святителем Алексием, митрополитом Московским на Остоженке (ныне территория Московского Зачатьевского монастыря). Монастырь был сожжен и разграблен татарами в 1451 году. Большой пожар в 1547. В 1571 перенесен в урочище Чертолье (Белый город), около Кремля. После пожара 1626 восстановлен в 1634. В 1812 году монастырь терпит общую участь с Москвой. В 1837, по решению императора Николая I, в связи со строительством на его месте Храма Христа Спасителя монастырь был разобран и переведен в Красное село, около Красного пруда, к храму Воздвижения Креста Господня.
Хронология
Как в центре Москвы на месте самого большого бассейна появился самый большой храм
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Однако не стоит думать, что решение заменить бассейн на храм было спонтанным и необоснованным. Еще в XVI веке здесь стоял монастырь, сгоревший при пожаре в 1547 году. Вместо него построили новый монастырь — Алексеевский, который также был частично разрушен во время Смуты (1598-1613 годы), так что его пришлось восстанавливать в 1625 году. Женский монастырь постепенно разрастался, появлялись новые здания, в том числе и храм. А через два столетия император Николай I распорядился перенести монастырь за пределы города в Красное Село, а сами постройки разобрать.
И если постройки тогда действительно снесли, то Храм Христа Спасителя простоял вплоть до 1931 года. В этом году Политбюро постановило снести храм и вместо него возвести еще более внушительный по размеру Дворец Советов. Планировалось, что это будет самое огромное здание не только в Москве, но и вообще в мире.
Затем началось строительство амбициозного Дворца Советов, но дальше фундамента процесс не пошел — из-за начала Великой Отечественной войны стройку пришлось заморозить. В таком виде это место оставалось до самого конца войны, и после еще 15 лет, пока наконец Никита Хрущев не распорядился из неприглядной стройки в самом центре города устроить бассейн — котлован всё равно очень часто наполнялся водой из-за дождей и талого снега, так что такая идея была вполне логичной.
Так, в 1958 году началось строительство огромного круглогодичного открытого бассейна. Его архитекторами стали сразу три специалиста — Д.Чечулин, В. Лукьянов и Н.Молоков. Они не стали разрушать уже построенный фундамент, а вписали бассейн внутрь бетонного кольца, который должен был быть основанием Большого зала дворца. Именно поэтому вместо стандартного и привычного прямоугольного бассейна Москва могла похвастаться совершенно необычным сооружением.
Бассейн получился огромным. В него вмещалось 25 тысяч кубометров воды. В день в нем могло искупаться порядка 20 тысяч посетителей, а за год их число доходило до трех миллионов. Считается, что за первые десять лет бассейн «Москва» — а именно так назвали это сооружение — посетило около 24 миллионов человек.
Отношение к бассейну было разным. Кто-то радовался, так как попасть в другие два бассейна из-за их большой популярности получалось не всегда. Кто-то возмущался, что на месте храма теперь плавают полуголые люди. Среди народа можно было услышать ироническое выражение «Сперва был храм, потом — хлам, а теперь — срам». В 1980-х разговоры о том, чтобы восстановить храм стали слышаться чаще, и к концу десятилетия даже появилось общественное движение за восстановление храма Христа Спасителя.
Бассейн проработал вплоть до 1990-го года. С распадом СССР поддерживать работу такого огромного сооружение стало слишком дорого — и бассейн закрыли на три года. В 1994 году постройки стали разбирать, и уже на Рождество 1995 года заложили фундамент нового храма.
В этот раз люди стали протестовать уже против снова бассейна. В мае 1994 года в пустом бассейне художники Андрей Великанов и Марат Ким устроили художественную акцию против его сноса. К ним присоединилось немало представителей общественности и деятелей культуры. Но так же, как некогда не желавшие сноса храма, не желавшие расставаться с бассейном ничего не добились — к 1999 году новый храм уже был полностью возведен.
На сегодняшний день храм Христа Спасителя является самым большим собором Русской православной церкви — в нем может помещаться до 10 тысяч человек одновременно. Он выше Исаакиевского соборы и внешне похож на тот храм, который стоял здесь в начале прошлого века, однако не является его точной копией.
О том, каким планировался быть Дворец Советов, а также о других амбициозных архитектурных планах СССР вы можете прочитать в нашей статье «Москва могла быть другой».
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
История одного места. Храм Христа Спасителя
Материал об истории строительства, сноса и воссоздания храма Христа Спасителя был опубликован во 2-м выпуске ПР «Архитектура и политика» (1996), когда стройка культового сооружения на месте бассейна «Москва» шла полным ходом. По просьбе редакции автор статьи Глеб Соболев спустя 23 года написал о значении ХХС в новейшей истории архитектуры, политики и православия: «Реплика храма Христа Спасителя, построенная при мэре Москвы Юрии Лужкове и патриархе Алексии II, по прошествии двух десятилетий кажется мне символом той „гибридности“, которая пронизывает нашу современную жизнь. Храм из бетона, отъехавший на центр фундаментной плиты сталинского Дворца Cоветов, строившийся на начальном этапе без главного архитектора проекта, с конференц-залом в стилобате, куполом с оксидом титана вместо золота и барельефами Церетели из бронзы вместо мрамора. Новый храм не стал шедевром архитектурной реконструкции исторического здания. Наоборот, как пример „нечуткой“ реконструкции он задал тенденцию на китч при восстановлении старых храмов по всей России. Если раньше многие храмы строились, когда общины достигали определенного достатка и жизнь была налажена, то новый ХХС стал образцом для подражания в череде храмов-новоделов среди хижин и руин по всей России. Как символ современной церковной власти новый „главный“ храм страны, конечно, состоялся — не случайно акция Pussy Riot была устроена именно в нем, а наказание её участников было символично суровым. Для города как социума территория вокруг храма оказалась исключенной из жизни большинства москвичей и гостей города, в отличие от старого открытого бассейна „Москва“. Сакральным это пространство тоже не стало, учитывая все технические подъезды и гаражные ворота. „Гибридность“ просвечивает во всем. Для некоторых верующих из православных в нескольких поколениях семей, которых я знаю, храм стал местом, где, благодаря его огромному внутреннему объему, почти всегда можно найти место для уединённой молитвы. В апокрифическом Евангелии от Фомы есть слова Христа: „разруби полено — я там. переверни камень — и найдешь меня“. Для верующего достаточно немногого. А кому-то и целого мира мало».
образование: Московский архитектурный институт (1995), Архитектурная школа Архитектурной Ассоциации (1991-1993)
Восстановление храма Христа Спасителя — проект, символическая функция которого в судьбе России несомненна для всех: и для покровительствующих ему государственных структур, и для Русской Православной Церкви, и для многочисленных жертвователей, и, наконец, для оппозиционеров и скептиков из числа независимых интеллектуалов. Другое дело, что осмысливается и представляется эта символическая функция каждой стороной по-своему. Причем порой различие в оценках события заходит так далеко, что ситуация начинает напоминать известное стихотворение Д. Хармса об охотниках, смотревших на Луну и видевших разные другие вещи. Так что же происходит на наших глазах в самом центре Москвы? Ясно, пожалуй, только одно — происходит нечто такое, на что невозможно не обратить внимания. Авторы российской экспозиции на венецианской Биеннале 1995 года — В. Мизиано, Д. Гутов, В. Фишкин и Е. Асс — предложили расширить рамки проблемы и проследить серию трансформаций участка на Пречистенской набережной на протяжении прошедшего столетия. Созданием документального фильма «История одного места», смонтированного из кинохроники разных лет, завершились для авторов поиски макрометафоры российской культуры в ее теперешней фазе, инспирированные темой прошлогодней Биеннале — темой «национального представительства». Фильм стал центральным сюжетом российского павильона в Венеции и подсказал идею этой публикации.
Алексеевский монастырь был основан в начале XIV в. у села Семчинское, а позже, после пожара, был переведен под защиту укреплений Белого города. В XVI в. земли Чертолья были отданы опричнине, а в начале XVII в. монастырь снова вернулся на свое место. Главные постройки Алексеевского монастыря — собор и колокольня — принадлежали к числу характерных памятников архитектуры XVII в. Расположенные в центре монастырской площади, они создавали выразительную группу шатровых сооружений. Шатры, судя по сохранившимся изображениям, сделанным накануне разборки, были «светлыми», а не «глухими» (как в единственной сохранившейся в Москве подобного рода постройке — церкви Рождества в Путинках) — такие сооружения получили распространение в XVII в. и были известны только на Руси. В 1838 году, перед началом строительства храма Христа Спасителя, монастырь был переведен в Красное Село. Все стоявшие на площади постройки, в том числе и находившаяся рядом церковь Всех Святых, были снесены.
В конце 10-х годов XIX в. генерал Первой армии П. А. Кикин выступил с идеей создания храма в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 г. 25 декабря 1823 года император Александр I издал манифест «О построении в Москве церкви во имя Христа Спасителя в ознаменование благодарности к Промыслу Божию за спасение России от врагов». Вскоре со всей России от «лиц всех званий и всякого состояния» начали поступать пожертвования «на строительство и благоустройство сего храма».
Первоначально для строительства храма предлагалось несколько мест: Кремлевский холм, Швивая горка и территория Симоновского монастыря. Однако А. Л. Витберг, чей проект победил в конкурсе, выбрал для строительства Воробьевы горы. Этот проект не был реализован. Сначала положение Витберга пошатнулось в связи с упразднением в 1824 году Министерства духовных дел и народного просвещения, возглавляемого князем А. Н. Голициным. Затем было начато дело о хищениях и финансовых злоупотреблениях в Комиссии по построению храма. В итоге десятилетнего разбирательства архитектор Витберг был несправедливо обвинен, сослан в Вятку и его обязали уплатить долг почти в один миллион рублей. Строительство на Воробьевых горах было окончательно прекращено в 1827 году из-за того, что в ходе земляных работ гора начала оседать.
Вместо витбергского был принят проект архитектора К. А. Тона, составленный в 1832 году, и 10 сентября 1839 года на Пречистенской набережной на месте Алексеевского монастыря был заложен храм Христа Спасителя. На этом выбранном Николаем I месте он оказывался фланкирующим Кремль, создавая противовес стоящему с другой стороны собору Василия Блаженного. В 1842 году было начато строительство, в 1846 году был сведен большой купол, а уже в 1848 году все купола были одеты медью. На позолоту храма ушло более 420 килограммов золота. Диаметр купола составил 30 м, высота — 27,7 м, а его поверхность — почти 3000 кв. м. Леса были сняты, согласно «Московским ведомостям», в 1858 году.
Летом 1882 года храм был практически готов, однако его освящение состоялось 26 мая 1883 года. Освящение придела святого Николая состоялось 12 июня, придела святого Александра Невского — 8 июля. Передача храма Управлению по заведованию Московским кафедральным во имя Спасителя Христа собором состоялась 30 марта 1884 года.
1 июня 1884 года была расформирована Комиссия по построению храма.
5 августа 1917 года торжественным богослужением в храме Христа Спасителя был открыт Собор Русской Православной Церкви, на котором Патриархом был избран митрополит Тихон.
С 1 января 1918 года штатное содержание причта было упразднено декретом Совета Народных Комиссаров. В 20-х годах была начата кампания по дискредитации его художественных достоинств. При этом обычно приводились мнения только отрицательные, в большинстве своем непрофессиональные — от Шевченко с Герценом до Демьяна Бедного. В 1922 году по доносу был арестован причт храма Христа Спасителя, а в 1937 году, через шесть лет после сноса храма, настоятель протопресвитер Александр Хотовицкий получил «десять лет без права переписки».
9 апреля 1922 года в храме Христа Спасителя было изъято более 34 пудов серебра, 510 бриллиантов, жемчужная корона, 8 больших алмазов и другие драгоценности. Об их судьбе до сих пор ничего не известно.
18 июля 1931 года в газетах был объявлен всесоюзный открытый конкурс на составление проекта Дворца Советов в Москве. «Дворец Советов в целях его наибольшей доступности трудящимся массам будет расположен в центре г. Москвы — на набережной Москвы-реки, на площади между Соймоновским проездом, Волхонкой и Ленивкой, со сносом храма Христа Спасителя и соседних строений до улицы Ленивка» (газета «Правда»).
Строительство Дворца Советов, который должен был стать самым большим зданием в мире, планировалось завершить в течение двух лет, однако, оно затянулось. Только в феврале 1933 года, после нескольких конкурсов, был принят проект Иофана. Строительство реально началось в 1937 году, к 1939 году была закончена кладка фундамента высотной части, главного входа и стены, обращенной к Волхонке. Здание так и не было закончено. В 1942 году, после оккупации Донбасса фашистами, стальные конструкции недостроенного здания были разобраны и использованы для сооружения мостов на железной дороге, построенной для снабжения северным углем центральных районов страны.
В 1957 году было решено строить Дворец Советов на Ленинских горах. В 1957–1959 годах был проведен новый конкурс, но уже в 1960 году проектирование было остановлено. В том же году на месте бывшего Храма Христа Спасителя был построен плавательный бассейн «Москва». Исполком Московского Совета принял решение фундаментную плиту Дворца Советов использовать как днище бассейна, а повышенные кольцевые фундаменты, высота которых составляла 1 м, — как его стенки. Таким образом, габариты бассейна были определены параметрами готовых кольцевых фундаментов — с их учетом диаметр чаши бассейна был принят в 130 м. Бассейн по своим размерам в те времена был крупнейшим не только в СССР, но и во всем мире: общая площадь зеркала воды составляла 13 тыс. кв. м.
Бассейн был разделен на несколько секторов — для спортивного плавания, для прыжков, для купания, а также пять детских плескательных бассейнов — и функционировал круглый год. По периметру бассейна располагались пляж шириной 10 м и семь одноэтажных павильонов. По праздничным дням из центральной части бассейна должен был бить большой фонтан, подсвечиваемый разноцветными огнями. Вокруг бассейна был разбит парк, а прилегающие к нему улицы были расширены.
Проект всей застройки разрабатывался рядом проектных организаций — мастерской 16 института «Моспроект», Институтом Генплана и Мосинжпроектом.
Вид на храм Христа Спасителя со стороны стрелки Москвы-реки и Водоотводного канала. 1996-1997 гг. / pastvu.com
6 сентября 1994 Президентом России Борисом Ельциным было подписано обращение к членам Общественного наблюдательного совета по воссозданию храма, в котором говорилось: «Россия нуждается сегодня в храме Христа Спасителя. Это русская национальная святыня, и она должна быть возрождена. С ней всем нам будет легче находить пути к общественному согласию, к созиданию добра, жизни, в которой будет меньше греха».
Сегодня ведутся работы по воссозданию храма Христа Спасителя. Они финансируются из внебюджетных источников, каждую неделю от жертвователей — частных лиц и организаций — на счет поступает 1,5 миллиарда рублей, приблизительно столько же могут осваивать строители. Проект воссоздания храма разработан архитекторами из института «Моспроект-2» (где для этой цели была создана отдельная мастерская), а строительство храма ведет российская фирма «Моспромстрой». На этот раз несущие конструкции храма выполнены из монолитного железобетона. Сохранились многие предметы внутреннего убранства, сбором которых занимается специальная комиссия, — они должны занять свое место в воссозданном храме. Его строительство планируется завершить в 1997 году, после этого в течение трех лет храм будет расписан.
Как строился, разрушался и восстанавливался храм Христа Спасителя
Православие или ссылка
Манифест о строительстве церкви был подписан Александром I 25 декабря 1812 года, когда последние наполеоновские солдаты покинули Россию: «В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чем постановление возвещено будет в свое время».
Международный открытый конкурс, впрочем, был проведен только через два года. Победил проект 28-летнего Карла Витберга, даже не архитектора по образованию, к тому же лютеранина. Впрочем, ради утверждения проекта он принял православие. Его проект был втрое больше нынешнего храма, с пантеоном погибшим, колоннадой из 600 трофейных пушек и другими впечатляющими деталями. Разместить его предполагалось на Воробьевых горах, где раньше находилась одна из загородных царских резиденций. Выделялась на все это огромная сумма: 16 млн рублей из казны плюс народные пожертвования.
Увы, Витберг недооценил особенности национальной стройки. Опыта руководителя у него не было, должного контроля он не вел, наряды заполнял карандашом, к подрядчикам относился доверчиво.
В итоге за семь лет не был закончен даже нулевой цикл, а комиссия позднее насчитала растрат без малого на миллион рублей.
Витберга отправили в ссылку в Вятку «за злоупотребление доверием императора и за ущербы, нанесенные казне». А от строительства храма на Воробьевых горах отказались, по официальной версии, в связи с недостаточной надежностью почвы.
Взошедший к тому времени на престол Николай I решил никаких конкурсов не проводить, а просто назначить архитектором храма Константина Тона, купить постройки на Чертолье (Волхонке) и снести их для храма. Заодно был снесен и располагавшийся там Алексеевский женский монастырь, включая уникальный двухшатровый храм. Кстати, в новой версии ХХС в память о монастыре сооружена Преображенская церковь.
Торжественная закладка собора произошла в день 25-летия Бородинского сражения — в августе 1837 года, а активное строительство стартовало только через два года и продолжалось почти 44 года. Общая стоимость храма достигла почти 15 млн рублей. Примечательно, что главный престольный праздник храма Рождество Христово до 1917 года отмечался православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года.
Современники критически отзывались о храме. Так, художник Василий Верещагин считал, что выполненный «довольно бездарным архитектором Тоном» проект собора «есть прямое воспроизведение знаменитого Тадж-Махала в городе Агра». А в изданной в 1916 году статье «Два мира в древнерусской иконописи» Евгений Трубецкой писал:
«Одним из самых крупных памятников дорогостоящего бессмыслия является храм Спасителя — это как бы огромный самовар, вокруг которого благодушно собралась патриархальная Москва».
Храм в хлам
В 1931 году стало понятно, что столетний юбилей храм не отметит. 16 июня появилась резолюция Комитета по делам культов при президиуме ВЦИК: «Ввиду отвода участка, на котором расположен храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов, указанный храм ликвидировать и снести. Поручить Президиуму Мособлисполкома ликвидацию (закрытие) храма произвести в декадный срок… Ходатайство хозяйственного отдела ОГПУ о смывке золота и ходатайство строительства Дворца Советов о передаче строительного материала внести на рассмотрение секретариата ВЦИК».
13 июля 1931 года состоялось заседание ЦИК СССР под председательством Калинина. На этом заседании было принято решение: «Местом для строительства Дворца Советов избрать площадь храма Христа в городе Москве со сносом самого храма и с необходимым расширением площади».
Только для разборки обломков храма, оставшихся после взрыва, понадобилось почти полтора года.
Мрамором из храма выложили станции метро «Кропоткинская» и «Охотный Ряд», скамейки украсили станцию «Новокузнецкая».
Часть плит с именами героев Отечественной войны 1812 года раскрошили и рассыпали на дорожках в московских парках, а часть пошла на отделку городских зданий.
Тем временем в конкурсе победил проект Бориса Иофана — он задумал построить здание 420 м высотой, тем самым обогнав самое высокое на тот момент здание в мире, Эмпайр-стейт-билдинг (381 м). Венчать дворец должна была огромная статуя Ленина. По расчетам архитектора, здание должно быть видно за 35 км.
Основное строительство началось с 1937 года, и уже в 1939-м была закончена кладка фундамента высотной части, главного входа и семи этажей одной из сторон (обращенной к Волхонке). Для строительства дворца была изготовлена специальная марка стали — ДС, самая прочная на тот момент в СССР. Однако уже в сентябре-октябре 1941 года подготовленные для монтажа металлические конструкции пошли на изготовление противотанковых ежей для обороны столицы. После оккупации Донбасса в 1942 году пришлось разобрать и только построенную часть дворца. Стальные конструкции пошли на строительство путепровода на Волоколамском шоссе и для пролетных строений Керченского моста.
После окончания войны было решено сосредоточиться на восстановлении страны, и проект был сначала заморожен, а потом и вовсе закрыт.
Открывшаяся в 1935 году станция метро «Дворец Советов» была переименована в 1957 году в «Кропоткинскую», так что сейчас о нереализованном проекте нам напоминают разве что Кремлевская АЗС на Волхонке (заправка была одним из элементов дворца) и панно-барельеф у входа в здание Северного речного вокзала.
В 1960 году на месте собора появился открытый плавательный бассейн «Москва», просуществовавший до 1994 года. Бассейн был открыт круглый год и стал неотъемлемой частью воспоминаний многих горожан. «Представьте: темная Москва, освещенный прожекторами бассейн, пар над водой, на голове сосульки, а с «Красного Октября» доносится запах карамели и шоколада», — рассказывал протоиерей Алексей Уминский.
Про бассейн «Москва» ходило множество легенд. В частности, рассказывали о неких топильщиках, которые пользовались завесой пара зимой, хватали купающихся за пятку и удерживали под водой до захлебывания. Таким образом, они якобы мстили невинным людям за уничтожение храма. Рассказывали и о том, что будто по ночам над водой брезжил образ снесенного храма. Ну а москвичи начали острить на эту тему: «Сперва был храм, потом — хлам, а теперь — срам».
Проклятие игуменьи
В апреле 1988 года в Москве была организована инициативная группа за воссоздание храма Христа Спасителя. Почти через год группа переросла в православную общину и организовала свой «народный референдум» за возрождение храма. В годовщину разрушения, 5 декабря 1990 года, был установлен гранитный закладной камень, через два года появился фонд сооружения храма, а само строительство началось в 1994 году и завершилось за рекордные три года.
На воссоздание храма, согласно информации на сайте, было потрачено «немногим более четырех миллиардов деноминированных рублей.
Сюда входят все затраты — от подготовки строительной площадки и демонтажа бассейна «Москва» до эксплуатационных затрат, которые несет с 1998 года фонд храма. Доля затрат на воссоздание художественного убранства храма составила чуть более одного миллиарда рублей».
Юрий Лужков, занимавший тогда пост мэра Москвы, так вспоминал о строительстве храма: «В центре Москвы удручала свалка, в какую превратилась яма осушенного бассейна «Москва». Под ней находился фундамент Дворца Советов. Встал вопрос: как с ним поступить? Я взял архивные материалы и увидел грандиозную платформу на 128 сваях, забитых до скального основания. Возникла мысль о возрождении храма Христа на этом фундаменте».
Получив согласие на проект патриарха Алексия II, мэрия обратилась к президенту Борису Ельцину. Тот, по словам Лужкова, поддержал проект, но сказал, что денег в бюджете на него нет. «Я ответил: постараемся собрать пожертвования, многие люди хотят воссоздать храм Христа Спасителя, выражает желание бизнес вносить средства. Ельцин легко согласился. Ему было не до храма», — вспоминает экс-мэр. Неожиданно, когда храм уже почти достроили, Лужкову, по его словам, позвонил сам Ельцин и попросил «не торопиться с завершением храма», на что мэр ему заявил: «Это не в моих силах».
Впрочем, спешка сказалась на облике храма не лучшим образом. До 2010 года храм украшали копии медальонов из белого композитного материала, только потом они были заменены на бронзовые. Бронзовыми стали и горельефы, что является противоречием оригиналу с мраморными композициями, шесть из которых до сих пор можно посмотреть в Донском монастыре. На сайте храма, впрочем, объясняют так: горельефы и изначально должны были быть бронзовыми, но денег на них тогда не хватило, поэтому скульптуры сделали из дешевого протопоповского известняка доломита, который уже к 1910 году разрушился. Каким же образом оригинальные скульптуры из дешевого и быстро разрушающегося материала дожили до 2016 года, на сайте не сообщается.
Критике подверглась и роспись интерьеров храма, проведенная рекомендованными Зурабом Церетели художниками, и замена белокаменной облицовки на мраморную, и то, что вместо золочения кровлю крыш (кроме куполов) покрыли составом на основе нитрида титана. Все это повлекло смену цветовой гаммы фасада с теплой на более холодную.
Изменилась и структура храма: он стал двухуровневым, в цокольном уровне появился храм Спаса Преображения.
«Есть легенда, будто бы настоятельница монастыря игуменья Клавдия прокляла это место. Мол, все, что здесь построят, долго не простоит.
Проклятие игуменьи казалось абсолютным. Храм Христа Спасителя взорвали. Дворец Советов вовсе не достроили, установленные уже конструкции снесли, — рассказывал Лужков. — Мне пришла идея: построить внизу, на фундаменте Дворца Советов, храм Преображения Господня, чтобы получить прощение игуменьи за святотатство XIX века, вынужденное разрушение нашими предками ее храма и женского монастыря, — рассказывал Юрий Лужков. — Поэтому там сейчас на самом деле два храма. Верхний, собственно сам храм Христа Спасителя, восстановленный в том виде, как его создал Тон, и нижний — Преображения Господня, в честь стоявшего здесь ранее женского Алексеевского монастыря».
Охрана с божьей помощью
Сейчас храм выполняет не только религиозные функции. Под храмом размещена двухуровневая охраняемая подземная парковка на 305 машино-мест с автомойкой. «Благодаря современной системе кондиционирования постоянно поддерживается оптимальный микроклимат для хранения автомобилей. Современная система безопасности и отлаженная служба охраны позволяют нам нести в юридической форме ответственность за сохранность автомобилей наших клиентов, находящихся у нас на хранении», — сообщается на сайте фонда храма.
Есть в храме и собственная химчистка-прачечная, которая занимается как чисткой облачений священнослужителей, так и стиркой светских одеяний. За безопасностью следит собственный ЧОП «Колокол», который также предлагает услуги по охране других объектов. «Сотрудники охранного предприятия имеют большой опыт в обеспечении внутриобъектового режима, охране материальных ценностей, обеспечении общественного порядка и безопасности при проведении массовых мероприятий, а также в использовании технических средств при осуществлении охранной деятельности», — сообщается на сайте фонда.
В столовой «Трапезная» предлагается устраивать банкеты, в том числе с постными блюдами, есть в храме конференц-зал, галерея и Зал церковных соборов, где в ближайшее время, судя по афише, пройдут концерты Вики Цыгановой, Людмилы Сенчиной, Дмитрия Певцова и певца Юлиана.
А вот другие концерты в храме, мягко говоря, не приветствуются.
Мировую известность храм Христа Спасителя приобрел 21 февраля 2012 года, когда участницы панк-рок-группы Pussy Riot совершили акцию, названную ими «панк-молебном».
Они попытались исполнить песню «Богородица, Путина прогони!» перед входом в алтарь храма. Две девушки были осуждены на два года лишения свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима за хулиганство по мотивам религиозной ненависти. Участницы также ввели моду на балаклавы, обогатили русский язык словом «кощунницы», а Уголовный кодекс — статьей «за оскорбление чувств верующих».