Бог индра бог чего
Бог Индра — бог грома и молнии в индийской мифологии
Индра — бог грома и молнии, царь и предводитель богов, бесстрашный воин, хранитель востока мира (локапалы). Защищал богов и людей от злых сил. Имел силу воскрешать погибших воинов. Индра — сын могучего бога и героини-женщины. Относительно рождения существует несколько версий. «Атхарваведа» считает, что матерью была Экшатака, которая отождествляется с Рати («ночью»). В «Ригведе» имя матери не названо, но сказано что он четвертый сын в семье. В эпосе говорится, что он седьмой и самый любимый сын Адити, матери богов. Отцом является Дьяус, Тваштар или бог Праджапати.
Особое место в пантеоне богов ему отведено в эпосе ведийского периода. Индре посвящено более 250 гимнов в Ригведе. Мало найдется гимнов другим богам, в которых не упоминается его имя. В легендах и мифах подробно описаны его черты лица, сложение тела, голос, указывается возраст, психологические характеристики: мудрость, мужество, сила, ярость и т. п. Поэтому можно наиболее точно составить его антропоморфный портрет. Первые упоминания имени бога датируются серединой II тысячелетия до н.э. в период пребывания индоариев в Западной Азии.
Ведийская мифология богата мифами о «втором творении». Это в основном мифы о боге Брахме и об Индре, его борьбе с силами хаоса и деструкции. Именно Брахма назначил его царствовать над Вселенной. Победа над противниками (чудовище Вритра, Вал, Шушна, Пани), которые скрывали солнце и утреннюю зарю, удерживали воду, прятали скот в пещерах или скалах, заканчивалась расчленением чудовищ, воссозданию плодородия, богатства, интенсивному использованию природы. Так побеждался хаос и создавался ведийский социальный космос.
Царство Индры
Во время царствования Индры над Вселенной люди были счастливы, на земле цари заботились о своих подданных и справедливо правили. Небесное царство Индры отождествлялось с тысячевратным городом Амаравати, богатым золотом и драгоценными камнями, в котором было сто роскошных дворцов. Среди всех выделялась обители Индры, его жены Индрани, богов и святых мудрецов — огромный дворец, украшенный лотосами.
Город окружала превосходная роща Нандана, любимое место богов и небесных мудрецов. Путь к нему лежал через горные вершины, последней из которых была Меру, после которой начиналась звездная дорога. Не все после смерти могли попасть в город Амаравати. В основном — павшие на поле битвы храбрые воины, добрые и боголюбивые люди. Их развлекали танцами небесные куртизанки, аспары, мелодии гандхарвов.
Стражем города было божественное существо, прародитель всех слонов — гигантский слон Айравата, на котором Индра объезжал свои владения. Уповаясь славой и могуществом, Индра постепенно возгордился и начал отходить от беспорочного пути. Это привело к тому, что он оскорбил своего духовного учителя Брихаспати, которого почитали небожители и демоны, нарушив правила ведической иерархии.
Когда Индра сидел на троне в окружении божеств, святых, птиц Патагов и змей Урагов в зал зашел Брихаспати. Видя приход учителя, он не проявил внимания и не высказал ему надлежащего уважения. Учитель молча вышел, понимая, что поведение Индры обусловлено гордостью от власти и богатства. Он не проклял своего ученика. Брихаспати знал будущее.
Осознав содеянное, Индра начал сокрушаться о своей ошибке и укорять себя за гордыню в присутствии всех. Но не смог вымолить прощение, так как учитель невидимым покинул свой дом. Поиски Брихиспати оказались безуспешными.
Демоны, узнав о несчастье Индры, которое сделало его уязвимым, начали войну с полубогами и одерживали победы. Индра был свергнут с трона. За спасением полубоги во главе с Индрой обратились к могущественному Брахме.
«О, лучшие из полубогов, к несчастью, материальное богатство затмило ваш разум, и вы не приняли, как подобает пришедшего к вам на собрание Брихаспати — первого среди брахманов, ибо он постиг Верховный Брахман и в совершенстве владеет своим умом и чувствами. Как же вы дерзнули его оскорбить?» — ответил Брахма и рассказал о том, что в свое время демоны совершили ту же ошибку по отношению к Шукрачарье – ихнему наставнику, но благодаря вымоленному прощению и преданности, стали непобедимы. Только тот не утратит своей силы, кто ревностно будет почитать, и следовать наставлениям учителя.
Следуя совету Брахмы, Индра обратился за помощью к Вишварупе, сыну Твашти, небожители приняли его своим гуру, стали совершать яги. Только после этого одержали победу.
Сражения Индры
Одержал победу в единоборстве с Шамбарой, разрушив его девяносто девять цитаделей. Шамбара – коварнейший из асуров, ослеплял врагов с помощью колдовства.
Битва с Вритрой
Индра, облаченный в подаренные Шивой непробиваемые доспехи и вооруженный ваджрой, возглавил небесное воинство и повел его в бой. Одним сокрушительным ударом он рассек голову демону. Боль заставила змея раскрутиться и высвободить воды, которые пролились на землю дождем, насыщая высушенную почву.
Владея смертоносной ваджрой, способной крушить горы, Индра стал непобедимым воином, перед которым трепетали враги, демоны и боги.
Предательство Намучи
За советом Индра направился к братьям-близнецам своего брата Вивасвата, богам предрасветных и вечерних сумерек, целителям Ашвинам. Он рассказал о заключенном союзе и о том, что Намучи коварно выпил его силу.
Индра национальный герой ведийских индусов. Число его врагов в ведах огромно. Он помогает арьям побелить дасью (туземцев) и разбить их укрепления. В Ригведах ему приписаны качества богов. Он властвует над дождем и ветром, творит и охраняет жизнь, дарит блага.
Он всесилен, удерживает небосвод и держит землю в своей горсти, посылает огонь, направляет водные потоки. Пронзает своим копьем преступников, сокрушает зло.
Индра принимает различные формы. Можно увидеть сияющую золотую колесницу с запряженными двумя конями, на которой Индра с громовой палицей. Или у него в руках большой крюк и сеть для поимки врагов.
Он постоянно воюет. Освобождает Воды и Коровы, супруги богов, которых захватили демоны, воюет против чуждых племен.
Священный сок сомы из стеблей и корней определенных растений любимый, пьянящий напиток Индры. Употребив этот напиток, Индра становится бесстрашным и выходит на борьбу со змеем Аги, сушителем Шушну, демоном Вритру.
Разбивает вдребезги пещеру Валы, уводя украденных ими коров. Индра сокрушает крепости, разбивает их, захватывает и распределяет трофеи.
Свои подвиги Индра нередко совершает вместе с другими богами: Сомой, Агни, Вишной, Марутами – богами ветров; Параджанья – бог грозы; Ваю и Руда – боги ветра и бури.
Почитание бога Индры
Так как Индра повелевает ливнями, к нему часто обращаются в период засух, чтобы он даровал дождь, и земля стала плодовитой, и не дал погибнуть от голода и жажды. С древних времен существует поверье, что змеевидный демон Вритра удерживает воду в своих кольцах. Люди преподносят Индре сок Сомы (его любимый напиток). Он метает молнии в демона. Вритра убегает и проливает воду на землю. Начинается дождь, который насыщает влагой высушенную почву.
В мифологии средних веков бог Индра уже считается ниже Вишну, Брахмы и Шивы. Ему достается управление над низшими богами, атмосферой, охрана восточной страны света. Он, по-прежнему, ведет войны с демонами, но уже по большей части без помощи богов. Поэтому в сражениях с ним появляются земные герои и цари. Взамен утраченного могущественного положения Индра получает во владение небесное царство.
Несмотря на это, богу Индре не возведено ни одного храма. Но фрески и скульптуры с его изображением можно встретить во многих вишнуитских храмах. Его изображают в образе человека с четырьмя руками. В одной руке он держит ваджру, а двумя — меч.
Наибольшее поклонение богу Индре приходится на ведический период в истории Индии (ІІ тысячелетие до н. э.). В более позднее время индийская религия отдала предпочтение поклонению Брахме, Шиве и Вишну. Индра перешел в сонм низших богов.
Держава Русь
БОГ ИНДРА — Вышний Бог, Громовник, помощник Вышнего Бога Перуна в Небесных битвах при защите Сварги Пречистой и всех Звёздных Небес от сил Тьмы.
Эти тридцать Светлых Богов-Защитников составляют могучую Небесную дружину Бога-Громовержца Индры, цель которой охранять Рубежи Светлых Миров.
Вышний Бог Индра всегда был покровителем для воинов-защитников Отечества, а также для всех Священнослужителей-Жрецов из древнейших Родов, в которых хранятся Древние Священные Веды.
Индра участвует не только в Небесных битвах с Тёмными силами — в древние времена Он помогал Славянским и Арийским ратям и дружинам в справедливых битвах с вражескими силами, кои нападали на различные грады и селения Великой Расы.
Кроме того, считается, что Бог Индра низводит из облачных гор стремительные потоки дождя и, собирая их в особые вместилища, творит земные источники, ручьи и реки, умножает их воды, роет для них широкие русла и направляет их бег.
Гимн-Правьславление:
О Индра! Внемли призывающим Тя! Славен и Триславен буди! И помози нам в ратных сечах с ворогами наша! И даруй нам помощь в деяниях славных! И речём мы Славу Тебе и молвим, Велик Индра! И величие Славы, да буде уделом громовержца, ныне и присно и от Kpуга до Kpуга? Тако бысть, тако еси, тако буди!
Небесный царь и боги. Кроме верховных богов, о которых уже рассказано, индийские боги имели своего царя — Индру. Можно спросить: «Как же так? Ведь царь богов должен быть над ними самым главным, а здесь выше Индры еще три бога!» Чтобы это понять, нужно немного знать историю и культуру древней Индии. Все население в ней делилось на четыре группы, которые назывались варны. Считали, что их создал сам великий Брахма. К высшей варне относились брахманы — жрецы, а ниже их была варна воинов — кшатриев, к которой принадлежали и все цари в древней Индии. Так получилось, что на земле царь считался ниже брахмана; поэтому и среди богов их царь был ниже по положению, чем три верховных бога.
С самого раннего возраста вступил Индра в непримиримую борьбу с асурами. Коварный асура Эмуша, имевший облик кабана, похитил у богов зерно для жертвоприношения и спрятал его за двадцать одной горой, среди прочих сокровищ асуров. Никому не под силу было вернуть похищенное, и торжествующий Эмуша уже начал варить кашу, когда юный Индра взялся за свой лук. Его стрела пронзила все горы насквозь и сразила нечестивца, а затем Вишну принес зерно обратно богам. Так Индра впервые продемонстрировал свою силу.
Небесный город Амаравати. Высоко в небесах находится город, в котором обитают боги и которым управляет Индра. Зовется этот город Амаравати и путь к нему далек и труден. Сперва нужно в далеких северных горах добраться до вершины великой горы Меру, а оттуда по звездной дороге прямо в город Индры. Но только люди, которые вели на земле праведную жизнь и исполняли свой долг, и отважные воины, погибшие в бою, но не дрогнувшие духом, не поддавшиеся страху смерти, могут увидеть эту дорогу и пройти по ней в небесное царство.
Неподалеку от города находится роща, в которой находят отдых праведники и боги, а городские ворота охраняет белый слон, огромный, как облако, отец всех слонов. В городе находится сто золотых дворцов, самый роскошный из которых принадлежит Индре — там он сидит на троне вместе со своей женой в окружении святых и мудрецов. В городе Амаравати его обитателей не леденит холод и не сжигает зной, там вечно царит весна и нет ни старости, ни болезней, ни горестей. Там кружатся в танце прекрасные небесные девы — апсары, а слух услаждают прекрасные мелодии. Так в радости и веселье пребывают в небесном городе боги и те люди, которые при жизни неукоснительно шли дорогой добра.
Конечно, вероломный Намучи был побежден. Индра отрубил ему голову и выпустил из него кровь, а из этой крови Ашвины приготовили напиток, который вернул Индре его утраченные силы. Так боги избавились от опасности, которая грозила им всем, если бы Индра остался бессильным.
Это привело Тваштара в ярость — ведь убитый был его сыном! Чтобы отомстить Индре он из священной сомы и огня создал гигантского дракона Вритру. Был он безруким и безногим; в девяносто девять кодец свернулось его огромное тело на горах, перекрывая путь течению всех рек; всю их воду поглотил Вритра до последней капли, а потом, повинуясь приказу Тваштара, он стал расти каждый день на расстояние полета стрелы в каждую сторону, оттесняя от прежних берегов океаны и угрожая вырасти до таких размеров, что можно будет проглотить всю Вселенную.
Но он боялся напрасно. Вритра был мертв, и воды рек, освободившись из его огромного брюха, устремились к океану. Из черепа Вритры Индра сделал себе чашу, а тело рассек на две части. Та из них, которая была сотворена из сомы, вознеслась в небеса и стала луной; а остаток по воле Индры стал частью тела у людей — животом. И когда человек слишком уж любил поесть, о нем в древней Индии говорили, что он приносит жертву Вритре — своему ненасытному брюху.
► Читайте также другие темы главы VII «Древняя Индия»:
► Перейти к оглавлению книги Мифы народов Востока
Индра
В мифологии древней Индии существовало большое количество богов. Чаще всего боги олицетворяли какие-нибудь природные явления и при этом пользовались немалой популярностью среди людей.
Согласно приданиям, жил Индра в священном городе на вершине горы Меру вместе со своей супругой Индрани. Его жена имела множество имен (Шачи, Пуломи, Аиндри, Махендри) и считалась богиней гнева и богиней ревности. Родителями Индры стали Земля (Дьяусо Питао) и Небо (Притхви).
Изображение и атрибуты бога Индры
Обычно это божество изображали как бесстрастного четырехрукого мужчину, однако существуют изображения Индры с двумя руками, но при этом все его тело покрыто глазами, поэтому его еще называли «Тысячеглазым». Индра изображается либо как всадник на слоне, либо как наездник на колеснице. Колесница Индры олицетворяет солнце, но чаще в изображениях присутствует белый слон по имени Айравата, который имел вместо двух бивней целых четыре. Как известно, слон в Индии символизировал мудрость.
В каждой из четырех рук, Индра удерживал по священному предмету. В первой руку он сжимал молнию (варджу), которой разил своих врагов – демонов, и воскрешал своих воинов, павших на поле брани. В другой руке он держал лук и стрелы. Третья и четвертая руки божества были заняты морской раковиной, крюком и сетью.
Сферы влияния бога Индры
Кроме того, что Индру первоначально считали главенствующим божеством, ему также поклонялись как властелину звездного неба и всех природных стихий, хранителю восточной части всего мира. Под предводительством Индры находились низшие духи и небесные праведники. Главным божеством Индра становится, когда вызывает на бой бога Варуну и побеждает его. Это событие описывается в «Ведах» как вызов старому порядку. Победив Варуну, Индра вобрал в себя многие из его божественных свойств и стал почитаться как верховный бог, бог плодородия и творец мира.
Чтобы понять, какую важность имел бог воды для древних индусов, нужно учесть, что Индия расположена в тропическом поясе. В период засухи страдают как люди, так и животные, пересыхают реки, и гибнут урожаи, оставляя людей и скот не только без воды, но и без питания. Оказавшись в таком тяжелом положении, люди обращались к Индре, прося его наполнить реки и не дать им погибнуть от жажды и голода.
В постведический период, Индра утратил первостепенное значение в индийской религии и уступил место триумвирату богов Брахме, Шиве и Вишну. Однако остался среди низших богов и почитался как бог небесного царства. Он принимал в свое царство души воинов, которые пали в сражениях. Главной задачей Индры стало выявление плохих деяний человека.
Бог индра бог чего
Бог Индра
Индра — божество индуистского пантеона бог-воин Громовержец, царь богов, бог грозы, локапал Востока, заместитель военной дружины. Один из братьев-адитьев. Победил демона Вриттру.
Индра — древнее ведическое божество дождя, грома и молнии. В Ведах Индра является царем всех богов. В ранний ведический период Индра был очень мощным божеством, его считали покровителем коров, жрецов и даже самих богов. В Ведах ему посвящено гораздо больше гимнов, чем другим богам. Имя «Индра» пошло от «Indu», что значит «капли дождя». Он аналогичен римскому Громовержцу. Индра является царем звездного неба (небес), богом грома и молнии, а также природных стихий, под его командой находятся низшие духи, он является хранителем восточной стороны света, а также осуществляет руководство над небесными праведниками, живущие на горе Меру, где он радует богов нектаром и небесной музыкой. «Он находится в небесном граде … где живут Апсары, небесные танцовщицы … Его жена Индрани, и он сидят на слоне Айравате».
В засуху люди обращаются с гимнами к богу дождя Индры, чтобы он не позволил им умереть от голодной смерти, и прервал власть змеевидного демона Вриттры, что удерживает воду в своих кольцах. Люди преподносят Индре его любимый напиток — сок Сомы. Тогда молния, ассоциирующаяся с Индрой, начинает попадать своими стрелами в демона Вриттру и Вриттра ревет от боли. После чего Вриттра спасается бегством. Вода проливается вниз на высушенную землю, и все радуются — люди, животные и растения.
Вот некоторые его имена:
Шатакрату — «Тот, что принес 100 жертв»
Шатаманью — «Стогнивний»
Шакра — «Могучий»
Пурандара — «Разрушитель твердынь»
Магхава — «Щедрый»
Махендра — «Великий Индра»
Ваджрабхарт — «Громовержец»
Васава — «Властелин Благих», родовое имя Индры.
Индра изображался как беспристрастный человек, сидящий верхом на белом слоне Айравате, чей рот украшают четыре бивня. Он имеет четыре руки. В одной руке несет ваджру — молнию, внушающую ужас, в другой — раковину (санкха), лук (дханус) и стрелы, крюк и сетку.
Иногда его изображают в образе двурукого человека, с телом, всюду покрытого глазами. Такого Индру именуют Тысячеликим.