Блоу джобер что за работа
Поговорим о партнёрах местных blow jobber’ов, или Почему члены Клуба «Проект К-17» делают это?
1. Томас Роберт Мальтус (англ. Thomas Robert Malthus, своё среднее имя он обычно опускал, 14 (или 13) февраля 1766 года, Уэсткотт, Суррей, Англия, Королевство Великобритания – 29 (или 23) декабря 1834 года, Бат, Сомерсет, Англия, Соединённое королевство Великобритании и Ирландии) – английский священник и учёный, демограф и экономист, автор теории, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения должен привести к голоду на Земле.
1.1. Т. Мальтус родился 13 февраля 1766 года в имении Рукери («Грачевник»), Доркинг (английское графство Суррей), близ города Гилдфорд, в состоятельной дворянской семье. Отец учёного, Дэниел Мальтус, был последователем Давида Юма и Жан-Жака Руссо (с обоими он был лично знаком).
В 1784 году Т. Мальтус поступил в колледж Иисуса Кембриджского университета, где изучал математику, риторику, латынь и греческий язык. После окончания колледжа в 1788 году был посвящён в духовный сан англиканской церкви, и получил место второго священника в сельском приходе. В 1793 году стал преподавателем колледжа Иисуса и оставался им до своей женитьбы (условием членства в колледже было безбрачие). В 1796 стал священником в городке Олбери (Суррей). В 1804 году Т. Мальтус женился – в этом браке родилось трое детей. В 1805 году получил кафедру профессора истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании, также исполнял в колледже обязанности священника.
Т. Мальтус был не только ревностным христианином, он столь же преданно и талантливо служил идеалам Просвещения. Он блистательно показал, как вера в Разум может самым органичным образом сочетаться с верой в Бога.
На протяжении всей своей жизни Т. Мальтус жил очень скромно, чтобы не сказать бедно, но последовательно и принципиально отказывался как от высоких государственных должностей, которые ему предлагало правительство, так и от церковной карьеры, считая главным делом своей жизни научную работу.
Т. Мальтус скоропостижно скончался 23 декабря 1834 года от болезни сердца и был похоронен в аббатстве города Бат.
1.1.1. В 1798 году он опубликовал свою книгу Essay on the Principle of Population («Очерк о законе народонаселения»).
Основные последующие сочинения:
« Observations on the Effects of the Corn Laws » (1814) – в защиту хлебных законов;
«An Inquiry into the Nature and Progress of Rent» (1814) – теория земельной ренты в основных чертах сходная с позднее развитой теорией Давида Рикардо;
«Принципы политической экономии» (1820) – в основном содержит полемику с Рикардо и Сэем, доказывается возможность общего перепроизводства товаров и даётся объяснение промышленным кризисам.
Т. Мальтус был избран одновременно членом Королевского общества и членом Французской Академии (честь, которой удостаивались немногие учёные), стал основателем Клуба Политической Экономии и одним из основателей Лондонского статистического общества.
1.2. Три основных тезиса «Очерка о законе народонаселения»:
Из-за биологической потребности человека к продолжению рода, численность населения постоянно растет, пока есть для этого источники средств существования.
Народонаселение строго ограничено средствами существования.
Рост народонаселения может быть остановлен лишь встречными причинами, которые сводятся к нравственному воздержанию или несчастьям (войны, эпидемии, голод).
Также Т. Мальтус приходит к выводу, что народонаселение растёт в геометрической прогрессии, а средства существования – в арифметической. В среднем, каждые 25 лет (время удвоения численности населения в идеальных условиях) это несоответствие приводит к социально-экономическому коллапсу («мальтузианской ловушке»), если нет сдерживающих факторов.
Минусы теории с современной точки зрения:
Т. Мальтус использовал некорректную миграционную статистику (не учитывает эмигрантов).
Т. Мальтус не принимает во внимание механизмы саморегуляции численности человечества, приводящие к демографическому переходу. Однако во времена Т. Мальтуса это явление наблюдалось только в крупных городах, в которых проживало меньшинство населения, тогда как в настоящее время оно охватило целые континенты (в том числе все без исключения развитые страны).
Закон убывающего плодородия почвы. Т. Мальтус считал, что ни накопление капитала, ни научно-технический прогресс не компенсируют ограниченность природных ресурсов.
Уменьшение требуемой площади сельхозугодий на единицу сельхозпродукции, при увеличении производительности труда: крестьянину для прокорма своей семьи нужно меньше площади, чем охотнику-собирателю, рабочему на комбайне, с технологиями «зеленой революции», требуется меньше трудозатрат и площади на единицу сельхозпродукции, чем крестьянину, ведущему натуральное хозяйство.
Карл Маркс и его последователи отметили, что в индустриальном обществе, где 3 – 4 % сельского населения могут прокормить всю страну, – более серьёзную опасность для социума представляет относительное перенаселение – невозможность применять свои силы для добывания средств существования, вследствие общественно-экономических противоречий (безработица, экономические кризисы, сокращение рабочих мест, социальное расслоение), которые могут происходить и без роста населения. Т. Мальтус считал, что в бедности и нищете виноваты сами бедные, которые мало трудились или слишком размножились, и выступал в защиту рантье и крупных землевладельцев.
Вместе с тем, теория Т. Мальтуса достаточно корректно описывает закономерности экономико-демографической динамики доиндустриальных обществ.
1.2.1. Идеи Т. Мальтуса оказали мощное позитивное воздействие на развитие биологии, во-первых, через их влияние на Чарльза Дарвина, а, во-вторых, через развитие на их основе математических моделей популяционной биологии, начиная с логистической модели Пьера Франсуа Ферхюльста (фр. Pierre François Verhulst, 28 октября 1804 года, Брюссель, – 15 февраля 1849 года, Брюссель), бельгийского математика, известного работами в области моделирования численности населения.
Применительно к человеческому обществу мнение Т. Мальтуса о том, что сокращение численности населения ведёт к увеличению среднего дохода на душу населения, повлекло за собой формирование в 1920-x теории оптимальной численности населения, при котором доход на душу населения максимален. Однако в настоящее время теория малоприменима в решении реальных социально-экономических задач, но хороша в аналитике, так как позволяет судить о недо- или перенаселении.
Идеи Т. Мальтуса получили развитие в неомальтузианстве. Они были частично использованы немецким географом и социологом, основоположником германской школы геополитики Карлом Хаусхофером (Карл Гаусгофер, нем. Karl Haushofer, 27 августа 1869 года, Мюнхен – 13 марта 1946 года, Пель, близ Вайльхайма) в его работах по геополитике и теории «жизненного пространства».
2. Мальтузианская ловушка (англ. Malthusian trap) – типичная для доиндустриальных обществ периодически повторяющаяся ситуация, в результате которой рост населения в конечном счёте обгоняет рост производства продуктов питания.
В доиндустриальных обществах в долгосрочной перспективе не происходит ни роста производства продуктов питания на душу населения, ни улучшения условий существования подавляющего большинства населения, а напротив – оно остается на уровне, близком к уровню голодного выживания. Более того, при достижении критической плотности, население, как правило, разрежается катастрофическими депопуляциями – вроде войн, эпидемий или голода.
В доиндустриальных обществах, ещё не имеющих государственности, – родо-племенных объединениях, потолок ёмкости среды не достигался за счёт того, что население гибло в бесконечных междоусобных войнах, набегах на соседние племена и в результате кровной вражды. Известны, например, ритуальные войны папуасов – аборигенов Новой Гвинеи. Осёдлость и скученность населения приводили к распространению инфекционных заболеваний из-за антисанитарии и слабого развития медицины.
В раннем Средневековье избыточные массы безземельной бедноты, подгоняемые голодом и ведомые обедневшими рыцарями-крестоносцами, отправлялись в Крестовые походы, где, в попытках завоевания земель на востоке, большинство их погибало.
Современный пример катастрофической депопуляции – геноцид в Руанде, перенаселённой аграрной африканской стране, где жертвами «этнических чисток» в 1994 году (спровоцированных «коллективным Западом» для апробирования отдельных моделей управления «суверенными государствами» при глобализации) стали около миллиона человек (погибло 20 % населения страны и ещё больше стали беженцами). Примеры последствий аграрного перенаселения на постсоветском пространстве – беспорядки в Оше в 1990 году (также спровоцированных некоторыми силами) и, там же, в 2010 году, в Ферганской долине (Киргизия), с тысячами погибших и сотнями тысяч беженцев.
Карта мира по среднему количеству детей, рождённых женщиной в течение жизни, с учётом средних показателей для женщин всех возрастов, данные 2013 года. 7 – 8 детей 6 – 7 детей 5 – 6 детей 4 – 5 детей 3 – 4 детей 2 – 3 детей 1 – 2 детей 0 – 1 детей
2.1. «Мальтузианской ловушкой» это явление названо потому, что оно было впервые замечено и достаточно строго описано Томасом Мальтусом в 1798 году. Хотя те же выводы можно встретить и у Адама Смита в книге «Исследование о природе и причинах богатства народов», выпущенной в 1776 году, 22 годами ранее.
Относительный рост потолка ёмкости среды (в результате волны технологических инноваций или социально-демографического коллапса) в этих условиях ведёт лишь к временному улучшению условий жизни большинства населения, что, в свою очередь, приводит к резкому ускорению темпов демографического роста. Так как в доиндустриальных обществах эти темпы всегда в конечном счёте оказывались значительно более высокими, чем темпы технологического роста (а значит, и роста производства продуктов питания), производство продуктов питания на душу населения достаточно быстро (за период порядка 25 лет) понижалось до уровня голодного выживания.
В последние десятилетия, площадь сельхозугодий на душу населения в развивающихся странах постоянно уменьшается, вместе с ростом их населения. В XXI веке в мире фактически произошла стабилизация площади пахотных земель, распашка новых, менее удобных площадей может привести к удорожанию производства сельхозпродукции и отрицательным последствиям для окружающей среды – опустыниванию, как это происходит в Африке.
Выход из мальтузианской ловушки возможен, если темпы роста производства продуктов питания либо темпы роста ВВП постоянно выше темпов роста населения. Стабильный выход из мальтузианской ловушки может осуществиться только в процессе или результате модернизации общества (например, в ходе промышленной революции в Европе конца XIX века). При этом могут возникнуть другие – «модернизационные» ловушки – кризисы перепроизводства, безработица, углубление социального неравенства в процессе накопления капитала, которые также могут привести к социальным конфликтам, революциям и гражданским войнам («марксова ловушка», по аналогии с «мальтузианской»). Выход из мальтузианской ловушки для отдельной страны может занять несколько десятилетий.
Высокоурбанизированные индустриальные и постиндустриальные сообщества имеют достаточно низкую рождаемость (до уровня простого замещения поколений), а возможность создавать сельскохозяйственную технику, удобрения, сложные ирригационные комплексы и так далее, существенно повышает эффективность сельского хозяйства и увеличивает производство пищи («зелёная революция»). В настоящее время в развитых странах 3 – 4 % сельского населения могут прокормить всю страну. Система социальной защиты населения и прочие меры, принятые в развитых странах, позволяют смягчить социальную напряжённость в обществе.
В 1798 году Т. Мальтус анонимно публикует свой знаменитый «Опыт закона о народонаселении».
Современным примером, подтверждающим явление «мальтузианской ловушки», американский эволюционный биолог, физиолог, биогеограф и автор нескольких научно-популярных работ, тематика которых объединяет антропологию, биологию, лингвистику, генетику и историю Джаред Мейсон Даймонд (англ. Jared Mason Diamond, 10 сентября 1937 года, Бостон, США) называет геноцид в Руанде (1994 год), перенаселённой аграрной африканской стране. Угроза попадания в «мальтузианскую ловушку» до сих пор актуальна для многих доиндустриальных стран третьего мира с высокой рождаемостью, в основном в Тропической Африке.
Карл Маркс и советские учёные-марксисты считали мальтузианскую теорию перенаселения человеконенавистнической. По их мнению, явления, описываемые теорией Т. Мальтуса, не являются следствием некоего закона природы, а порождаются капиталистическими условиями производства, которые делают «избыточной» значительную часть рабочего класса в условиях сокращения спроса и роста монополий на мировом рынке.
Современные учёные считают, что подход Т. Мальтуса, ставящего рост населения в прямую зависимость от ресурсов, оказался неверным. В первую очередь потому, что в нем не учитывался системный характер развития человеческой цивилизации. Т. Мальтус не учитывал современную концепцию демографического перехода – быстрого снижения рождаемости в индустриальном обществе до уровня замещения поколений, разработку и появление новых источников ресурсов – за счёт развития техники и технологий, «зелёной революции».
4. Неомальтузианство – обновлённое мальтузианство; учение, которое, исходя из взглядов Т. Мальтуса, рекомендовало стремиться к ограничению деторождения, чем предполагалось облегчить нужду среди малообеспеченных классов.
Сам Т. Мальтус предлагал как единственное средство для ограничения деторождения половое воздержание, которое настоятельно рекомендовал с этой целью бедным слоям населения; но уже вскоре сторонники его учения британский философ, историк и экономист, представитель классической школы политэкономии, «рикардианец» Джеймс Милль (англ. James Mill, 6 апреля 1773 года, Нортуотер-Бридж, Шотландия – 23 июня 1836 года, Кенсингтон) и английский социальный реформатор Фрэнсис Плэйс (3 ноября 1771 года в Лондоне – 1 января 1854 года в Лондоне) стали рекомендовать применение «безвредных» средств для предупреждения зачатия; к ним присоединились врачи, физиологи и социологи, такие как польский ботаник, профессор ботаники, палеоботаник, один из первых палеоботаников в Польше и миколог Мариан Рациборский (польск. Marjan Raciborski, 16 сентября 1863 года – 17 марта 1917 года), уже упомянутый выше Роберт Оуэн и Ричард Карлейль. В Англии, Германии и Голландии существовали союзы и общества, насчитавшие среди своих членов многих врачей, имевших целью распространение сведений о безвредных способах предупреждения зачатия. Взгляды Т. Мальтуса оспаривались многими экономистами и социалистами (немецким экономистом, автором сочинений по вопросам земельной ренты и прибыли, одним из основоположников теории «государственного социализма», выразителем интересов обуржуазившегося прусского дворянства Иоганном Карлом Родбертусом-Ягецовом (нем. Johann Karl Rodbertus-Jagetzow, 12 августа 1805 года, Грайфсвальд, Мекленбург-Передняя Померания – 6 декабря 1875 год, Фёльшов, Мекленбург-Передняя Померания), деятелем германского и международного рабочего движения, марксистским социал-демократом, одним из основателей и руководителей СДПГ Фердинандом Августом Бебелем (нем. Ferdinand August Bebel, 22 февраля 1840 года, Дейц, ныне район Кёльна – 13 августа 1913 года, Пассугг, Швейцария) и другими), но поддерживались другими учёными, например, австрийским экономистом Карлом Менгером (нем. Carl Menger, 23 февраля 1840 года, Нёй-Сандец, Галиция, Австрийская империя, ныне Новы-Сонч, Польша – 27 февраля 1921 года, Вена, Австрия).
В 1827 году впервые сторонники неомальтузианства стали распространять среди рабочего населения северных графств Англии листки с наставлением о способах предупреждения зачатия. Английский политический деятель и публицист Чарльз Брэдлоу (англ. Charles Bradlaugh, 6 сентября 1833 года, Лондон – 30 января 1891 года, Лондон) основал «Мальтусовский союз», поставивший себе целью распространение учения о предупреждении зачатия. В Англии существовала «Мальтусовская лига», насчитывавшая среди своих членов несколько выдающихся врачей и имевшая целью распространение учения о необходимости ограничения деторождения. В германском Штутгарте основали с той же целью «Гармонический ферайн» («Harmonischer Verein»). В Амстердаме (Голландия) организовали «Неомальтузианский союз» с главной целью распространения сведений о целесообразных и безвредных способах предупреждения зачатия.
5. Наиболее серьёзной неформальной организацией, сторонники которой исповедуют неомальтузианство является Богемский клуб – частный клуб, который расположен в районе Юнион-сквер (Сан-Франциско, штат Калифорния) и в Богемской роще, которая находится к северу от округа Сонома. Богемский клуб был основан в 1872 году, изначально как периодическая встреча журналистов, художников и музыкантов, а впоследствии расширился до бизнесменов и предпринимателей в качестве постоянных членов. Клуб также предлагает временное членство президентов университетов и военных командиров. Ныне в члены клуба входят многие мировые лидеры такие как: Джордж Буш, Вернон Уолтерс, Уильям Тафт, Калвин Кулидж, Герберт Гувер, Дуайт Эйзенхауэр, Ричард Никсон, Джеральд Форд, Рональд Рейган, Колин Пауэлл, Уолтер Ширра, Фрэнк Борман, Генри Киссинджер и многие другие – партнёры членов Клуба «Проект К-17».
Каждый год в июле, начиная с 1899 года, члены Богемского клуба на две недели собираются в Богемской роще.
6. Богемская роща (англ. Bohemian Grove) – место отдыха площадью 11 км², расположенное по адресу 20601 Bohemian Avenue, в городе Монте-Рио, Калифорния. Она принадлежит частному мужскому клубу искусств, известному как Богемский клуб, который находится в Сан-Франциско. Ежегодно в июле, начиная с 1899 года, сюда приезжают самые влиятельные люди мира, чтобы провести двухнедельный летний марафон.
В Богемском клубе много людей искусства, особенно музыкантов, а также высокопоставленных деловых лидеров, правительственных чиновников (включая американских президентов) и издателей СМИ. Исключительной особенностью клуба является то, что очередь в члены клуба – около 15 лет. Члены клуба могут пригласить в Богемскую рощу гостей которые, в свою очередь, будут тщательно проверены. Эти гости приезжают со всех концов Америки и других стран мира.
Геральдический девиз рощи – «Пауки, плетущие паутину, сюда не приезжают», который подразумевает, что все проблемы и коммерческие сделки необходимо оставить снаружи. В противоречие девизу есть свидетельства политических и коммерческих сделок, совершённых в роще. Богемская роща особенно известна Манхэттенским проектом, который обсуждался именно там в сентябре 1942 года и впоследствии привёл к созданию атомной бомбы. Из посетителей рощи, помимо Эрнеста Лоуренса и военных чиновников, известно о президенте Гарварда и представителях компаний Standard Oil и General Electric.
Богемская роща основывалась в течение продолжительного промежутка времени, сразу же после того как был основан Богемский клуб в 1872 году. В течение нескольких лет первые члены Богемского клуба разбивали лагерь в различных местах, включая территории современных Национального монумента Мьюр-Вудс и Парка штата Самюэл Тейлор и рощи из секвой около Дунканс-Миллс, на противоположном от Богемской рощи берегу реки. Постоянные летние заезды в июле, подобные сегодняшним, начались в 1899 году.
Первая часть леса была выкуплена у местного предпринимателя, который успешно занимался заготовкой леса в районе. Постепенно, в течение последующих годов, члены клуба выкупили землю, окружающую изначальное местоположение.
После того, как журналисты из Сан-Франциско привлекли внимание местных бизнесменов, последние инвестировали деньги, необходимые для приобретения дальнейшей земли и построек в Богемской роще. Художники и музыканты все ещё сохраняли статус «богемцев» – поскольку изначальная цель в постройке места отдыха состояла в том, чтобы обеспечить развлечение иностранных членов клуба и гостей (репортёры были впоследствии исключены из членства).
Сама роща состоит из секвой возрастом более 1500 лет. Богемская роща – захватывающий дух заповедник природы, не тронутый вырубками и сохранивший множество тропинок. Долговечность секвой символизирует нетронутую природу, далекую от современной вульгарности жизни.
Богемский клуб (англ. Bohemian Club) – частный и закрытый для публики клуб; только члены клуба и их гости могут посетить Богемскую рощу.
В члены клуба входили все без исключения президенты США от республиканской партии и некоторые из демократов, начиная с 1923 года. Сюда приезжали члены кабинета, директоры или управляющие крупных корпораций, включая финансовые институты. Многие поставщики Пентагона, крупнейшие нефтяные компании, банки (включая ФРС) и широковещательные СМИ были гостями или членами клуба в лице своих высокопоставленных руководителей или хозяев.
В Богемской роще занимаются разными вещами, известно о дорогих развлечениях типа театрального представления Богемской рощи (известного как «Бурное веселье») и музыкальной комедии («Низкие уловки»), где женские роли играются мужчинами – членами клуба. Таким образом, большинство построек – это места для проведений различных родов развлечений посреди гигантских красных деревьев.
Там также построены спальные домики, рассеянные по всей роще, на 2005 год их насчитано более ста. Эти кабинки организованы в лагеря, которые, в свою очередь, сформированы в зависимости от того, кто в них живёт. Для старших корпоративных руководителей лагеря, как говорят, являются «верхушкой» социополитической организационной сети США.
Лагеря разделены на секторы:
Mandalay (частная собственность, инвесторы; военные подрядчики; политики; президенты);
Hill Billies (собственники, инвесторы; банкиры; политики; научные работники; СМИ);
Cave Man («мозговые центры»; нефтяные компании; университеты; СМИ; банкиры; военные подрядчики);
Stowaway (семейные компании семьи Рокфеллеров; банковское дело; нефтяные компании);
Owls Nest (президенты; вооруженные силы; военные подрядчики);
Hideaway (фонды; вооруженные силы; военные подрядчики);
Isle of Aves (подрядчики вооруженных сил; вооружённые силы);
Lost Angels (банкиры; СМИ; оборонная промышленность);
Silverado squatters (крупный капитал; подрядчики вооруженных сил);
Sempervirens (калифорнийские корпорации);
Hillside (Объединенный комитет начальников штабов);
Стадион Богемской рощи – амфитеатр с местами для 2000 человек, используемый в основном для театральных представлений;
обеденный круг вмещает около 1500 обедающих одновременно.
Святыня Совы и Озеро – искусственное озеро в середине рощи, используемой для организованных собраний, а также место проведения ритуала жертвоприношения, который проводится в первую неделю июльских отпусков.
Начиная с основания клуба, символом Богемской рощи была сова. Сова высотой в 12 метров (40 футов), сделанная из цемента, стоит на стальном постаменте перед озером в Богемской роще и с 1929 года служит местом ежегодного жертвоприношения.
15 июля 2000 года Алекс Джонс и Майк Хансон поставили в Богемской роще две скрытые видеокамеры и засняли ритуал жертвоприношения на пленку. В своём документальном фильме Джонс утверждает, что большая группа членов участвует в «древнем люциферском, вавилонском ритуале поклонения статуе Совы». Соавтор видео, записавший ритуал на плёнку, Майк Хансон, позже сделал фильм. Интерпретация Хансоном ритуала была более жизнерадостна; он утверждает, что это был поразительно незрелый и сверхъестественный образ поведения, нехарактерный для мировых лидеров. Он не поддерживает точку зрения Джонса, что они были свидетелями сатанизма.
В 2004 году человеку, называвшему себя Kyle, работавшему в Богемском клубе, удалось заснять больше, чем Джонсу и Хансону, когда они проникли на территорию в 2000 году: Kyle снял интерьер статуи совы.
Частная жизнь клуба и его членов привлекла много внимания и подозрений. За эти годы несколько любопытных проникли на территорию и засняли видео скрытой камерой. Немецкий канцлер Гельмут Шмидт написал о Богемской роще в автобиографии. Он заявил, что Германия имела подобные учреждения, некоторые из которых включали такие ритуалы, но что его любимым остается Богемская роща. Были споры, имеющие отношение к утверждениям о гомосексуальном поведении отдыхающих.
В течение жертвоприношения кукла-чучело, представляющая «жертвоприношение», поджигается, чтобы символизировать очищение участников ритуала. В скандале 1989 года следователи обнаружили, что Пол А. Боначчи написал в своем дневнике, что он летал в Богемскую рощу с Республиканским лидером Лоренсом Кингом и был вынужден заниматься сексом с другими мужчинами, смотреть фильмы, где жертв убивали, а затем насиловали. Пол Боначчи позже свидетельствовал об этих обвинениях в суде и выиграл дело против Кинга.
Журнал «Spy Magazine» писал о Богемской роще в 1989 году и о том, как туда привозили гомосексуалов-проституток из близлежащих городов.
Вот некоторые высказвания о событиях, происходящих в Богемской роще:
1) «Так, я там видел кое-что прямо из Видений средневекового живописца Иеронима Босха – Ад: горящие металлические кресты, священники в красных и чёрных одеждах с первосвященником в серебряной одежде с красной накидкой, горящее тело, кричащее от боли, гигантскому каменному филину. И во всём этом участвовали мировые лидеры, банкиры. Это было полным безумием» (Алекс Джонс, описывая ритуал жертвоприношения в Богемской роще в 2000 году);
2) «Мир разделён на три класса людей: очень маленькая группа людей, которая делает дела, более большая группа, которая наблюдает, как дела делаются, и большинство, которое никогда не знает того, что происходит» (член Богемского клуба Николас Марри Батлер (президент, Колумбийский университет, 1901 – 1945 годы);
3) «Если вы взглянете на списки членов Богемской рощи, Совета по международным отношениям и Билдербергского клуба – множество одних и тех же имён людей ключевых уровней присутствуют в подобных группах» (Майкл Хансон).
Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»