Без чего не может быть общество
Без чего не может быть общество
Какие социальные потребности, по мнению автора, выделили К. Маркс и Г. Спенсер? Чем этот перечень потребностей дополнили современные учёные?
Прочитайте текст и выполните задания 21—24.
Одной из важных черт социального института является его соответствие «социальной потребности». Люди, видимо, не могут существовать без коллективных объединений — общностей и обществ, которые сохраняются в течение длительного времени. Эта тенденция, наверное, обусловлена биологической зависимостью людей друг от друга, преимуществами сотрудничества и разделения труда в целях выживания по сравнению с усилиями отдельных индивидов, а также исключительной способностью людей взаимодействовать друг с другом на основе символической коммуникации. Но, несмотря на явные преимущества коллективной жизни по сравнению с индивидуальной, общества сохраняются не автоматически. Часть энергии общества должна быть направлена на самосохранение и самовоспроизводство. В связи с этим исследователи ввели понятие «социальных потребностей», или «социальных функций».
Практически все теоретики общественных наук стремились определить, что необходимо для поддержания жизнедеятельности общества. Карл Маркс считал, что основой общества является потребность в материальном обеспечении выживания, которую можно удовлетворить только посредством совместной деятельности людей; без этого общество не может существовать.
Другие теоретики общественных наук иначе рассматривают социальные потребности. Герберт Спенсер, сравнивавший общество с биологическим организмом, выделял потребность в «активной обороне» (речь идёт о военном деле) для борьбы с «окружающими врагами и грабителями», потребность в деятельности, поддерживающей «основные средства существования» (сельское хозяйство, производство одежды)‚ потребность в обмене (т.е. в рынках) и потребность в координации этих различных видов деятельности (т.е. в государстве).
Наконец, более современные исследователи составили следующий перечень основных элементов, необходимых для поддержания целостности общества:
1. Коммуникация между членами общества. В любом обществе имеется общий разговорный язык.
2. Производство товаров и услуг‚ необходимых для выживания членов общества.
3. Распределение этих товаров и услуг.
4. Защита членов общества от физической опасности (штормов, наводнений и холода), от других биологических организмов (например, насекомых-вредителей) и врагов.
5. Замена выбывающих членов общества путём биологического размножения и посредством усвоения индивидами определённой культуры в процессе социализации.
6. Контроль за поведением членов общества в целях создания условий для созидательной деятельности общества и урегулирования конфликтов между его членами.
Эти социальные потребности удовлетворяются не автоматически. Для их удовлетворения необходимы совместные усилия членов общества. Эти совместные усилия осуществляются институтами. Экономические институты, включающие рынки и такие производственные объединения, как фабрики, созданы для удовлетворения 2-й и 3-й потребностей. Семья и учебные институты связаны с организованной деятельностью ради удовлетворения пятой потребности. И наконец, правовые и правительственные институты (суды, полиция и тюрьмы) осуществляют контроль за поведением членов общества.
Андрей Пургин: идеология – это то, без чего не может существовать общество (видео)
Русская цивилизация обладает рядом характеристик, которые не присущи другим цивилизациям. В ней духовно-нравственные мотивы жизни занимают приоритетные позиции по отношению к материальным формам жизни, а Православие – это духовно-нравственное ядро русской цивилизации. Народ Донбасса всегда был, есть и будет частью русской цивилизации, считает Председатель Народного Совета ДНР Андрей Пургин.
«Сегодня, у нас рождается новая русская мысль, новое движение в русской цивилизации. В чем-то идет возврат к прежнему – мы возвращаемся к коллективизму. И это, безусловно, хорошо! Наше общество было вынуждено принимать псевдодемократические нормы Запада и в результате мы сдвинулись к глубокому индивидуализму. Человек живет ради себя, ни грамма ради общества и своего государства. Мы должны исправить эту системную ошибку, и сейчас мы на верном пути. Православие – очень сильно объединяющее начало, это традиционалистское ощущение почвы и ощущение связи со своей Родиной»,– подчеркнул Андрей Евгеньевич.
Ни одно общество не может существовать без идеологии. Андрей Евгеньевич высказал свое мнение о том, что же такое «идеология». Как жители Донбасса могут повлиять на ход событий? Что уже сделано и, что еще предстоит сделать каждому из нас?
«Идеология – это не набор букв, это не умная книга или брошюра. Идеология – это понимание людей, народа, это то, что рождается в муках. Идеология – это то, без чего не может существовать общество. Она меняется, развивается… Сейчас мы строим что-то новое, мы рождаем свою идеологию. Новая страна – новая идеология. И мы будем стремиться к тому, чтобы наше общество чувствовало себя защищенным. Так как общество, которое этого не чувствует, не имеет будущего. Не будет здорового общества с правильной идеологией – не будет Республики. Поэтому мы работаем над этим»,– сказал Председатель Народного Совета ДНР Андрей Пургин.
Украина – это яркое доказательство того, что очень пагубно жить без здоровой идеологии. Нацистская идеология умело одолела украинское государство и привела его к катастрофическим последствиям. За 23 года независимости на Украине была создана идеологическая пустота, которую в итоге заполнили этнонационализмом и фашизмом. То есть, заполнили люди, появление которых в современном мире казалось просто невероятным. Однако на Украине эти люди не только появились, а играют на сегодняшний день очень серьезную роль.
«Людей с такой нацисткой идеологией нормальное, здоровое общество никогда не примет. Только больное общество, которое доведено до состояния полной безидеологичности, могло дать возможность прийти к власти тем, кто сейчас возглавляет Украину. Поэтому сейчас на Украине сложилась такая ситуация. Украинская власть, руководствуясь фашистской идеологией, привела к разрушению государства, к экономической и политической катастрофе», – заявил Пургин.
На сегодняшний день наблюдается подъем общественной активности. Каждый из нас имеет право и должен влиять на существующую действительность, считает Андрей Пургин.
«Мы ни на секунду не должны забывать, что мы общество! Существует Государственный аппарат, на который общество имеет право влиять. Люди должны понять, что ощущая «плечо» друг друга они окажут больше и эффективнее влияние на существующую действительность.Общество имеет глобальные интересы, которые обязаны отстаиваться»,– резюмировал Спикер Парламента.
Также, по мнению Андрея Пургина, государством обязательно должны быть созданы институции, которые могут это общество защитить. При этом общество должно хотеть существовать и быть защищенным. Все наших руках!
13 вещей, без которых мы не представляем свою жизнь
Пирамида потребностей читателей Т—Ж
Мы спросили у читателей о вещах, которые прочно вошли в их жизнь и без которых им сложно представить свой обычный день. Вот что из этого получилось.
Смартфон
Полиграф Шариков: «Как бы я хотел на самом деле поменять телефон на простую раскладушку, чтобы перестать захлебываться от потоков информации»
Домашний компьютер или ноутбук
Gleb Mikhalchenkov: «Без него мне нечего будет есть»
Доступ к горячей воде
Юлия Дризовская: «Купила водонагреватель на случай отключения. Жалею, что не максимального объема»
Медикаменты
Росскрепнадзор: «Всегда ношу с собой ибупрофен, лоратадин, лоперамид, уголь, лейкопластырь»
Крем для рук
Юлия Дризовская: «Без него точно никак, кожу сушит, и некомфортно жить. В идеале люкс, но в голодные времена и масс-маркет сойдет»
Стиральная машина
Юлия Дризовская: «Даже без холодильника и посудомойки готова жить, но стирать руками — ни за что»
Пауэрбанк
Вадим Булатов: «Маленькая батарейка в Айфоне, привет»
Вайфай
Для некоторых людей доступ к интернету важен не меньше, чем горячая вода
Посудомоечная машина
Полиграф Шариков: «Был настроен скептически, но как-то убедился, что фарфоровые чашки руками не отмыть»
Карманный нож
Кондиционер
Сергей Масловский: «Работает как на охлаждение, так и на обогрев — в начале осени или весной»
Микроволновка
Гульшат Кульгарина: «Не умею пользоваться плитой, да и вообще не умею готовить. А так хоть можно нагреть то, что отправила мама»
Тоже не может жить без микроволновки: Эмиль Номан
Кроссовки
Полиграф Шариков: «Как ни посмотри, а ходить куда-то нужно обутым. Босиком даже от грабителя не убежишь»
Тоже не может жить без кроссовок: Gleb Mikhalchenkov
Еженедельная рассылка Т—Ж
Еще несколько призов читательских симпатий:
А как же гречка и туалетная бумага?!
Крем для рук в последнюю неделю как никогда актуален, мою руки как сумасшедшая.
Выход для Шарикова кроется в его фразе- просто поменяй айфон на раскладушку. Я решил попробовать, третий месяц без смартфона, в целом, ничего колоссального.
Секс, жратва, сон. Остальное ерунда. Все что перечислено в опроснике 70 лет назад не существовало.
Федор, вы забыли водоснабжение (горячее) и, пардон, теплый ватерклозет.
Самым необходимым для себя считаю тот минимальный набор, который я беру с собой на длительную прогулку или мероприятие. В него входят: смартфон, пауэрбэнк, наушники, носовой платок, кардхолдер со всеми нужными картами, минимум пара соток наличкой и обязательно таблетки (от аллергии, от цистита и обезбол). Без всего остального, думаю, выживу.
Может ли общество существовать без правил?
Нет конечно. Ни одно общество не может существовать без определенных правил, порядка, которые регулируют отношения в нем. Эти правила возникают из накопленного годами (веками) опыта и закрепляются в обществе. Иначе общество обречено на распад.
Без правил это было бы общество всеобщей анархии и беспредела.
Каждый делал бы то что хотел и только сильному и хитрому, до поры до времени, было бы в нем хорошо.
Поэтому именно правила регулируют более менее равные взаимоотношения в обществе и создают в нем порядок.
Поэтому общество без правил существовать никак не может.
Они были, есть и будут, пока есть общество.
Без правил существовать не может ни одно общество.Но есть одно но,как говорят сами законодатели,что и мы нарушаем все правила и законы.Правила созданы для того чтобы их нарушать.Их можно нарушить,а вот без них в мире и в обществе,никак.
Навряд ли подросток в 16 лет может один выехать за границу без сопровождения взрослых.
Помимо паспорта требуется разрешение родителей на его выезд заполненное в специальной форме. Где это делают не могу подсказать, наверно в миграционной службе.
Друзья, давайте не будем забывать и об экономических показателях бизнеса проституции.
В силу легализации проституции, в публичных домах появятся отчисления в пенсионный фонд (ПФР), в фонд медицинского страхования, налоговые отчисления и т.п.
Если мы вспомним о курсе экономической теории, цена всегда складывается с учетом коньюнкутры рынка (то есть соотношения спроса и предложения).
А раз так, значит многократно увеличиться объем работников борцов с криминалитетом, другими словами, легализация проституции повлечет за собой необходимость увеличения фонда оплаты труда сотрудников правоохранительных органов.
Эта нация имеет право на существование. Хотя бы потому, что часть этого народа всё-таки говорит на родном языке, любит его и сопротивляется его полному уничтожению.
Радует то, что люди других национальностей, живя в этой стране, говорят на языке этого народа, пытаются обучить своих детей, потому что уважают людей, страну, в которой они живут.
У моих знакомых дочь окончила академию с отличием и стала следователем-кримина листом. Не знаю, что ее на это сподвигло, но девочка умная, окончила школу так же с золотой медалью. Если она станет специалистом высшего класса, а я в этом практически уверен, то относится к этому плохо никак нельзя.
Что касается женщин, патрулирующих улицы. Здесь мне кажется ситуация иная. Не женское это дело, гопников гонять. Да и какой страх может нагнать женщина на бандита. Никакого, соответственно будет пулять из пистолета когда надо и не надо. Как то смотрел ролик, где женщина полицейский с каким-то садизмом давит на ногу пенсионеру. Это не нормально. В этом случае у меня отрицательное отношение.
Почему свобода не может быть безграничной
Право быть свободным имеет такую же важность, как и право на жизнь, — они фактически стоят в одном ряду. Но при этом в обществе существует огромное множество ограничителей свободы. И их наличие обусловлено конкретными причинами.
Как мы понимаем свободу
Понятие свободы формировалось на протяжении многих веков. Всё началось, как и водится, в Древней Греции. Такие философы, как Платон, Сократ и Аристотель, связывали свободу напрямую с судьбой, которая, в свою очередь, обожествлялась. Так, предполагалось, что у всего есть своё предназначение, а в этом случае в свободе как таковой не было особенного смысла. Она выражалась в том, что ты не мог выбирать, существовать тебе или нет, но мог выбирать, как тебе существовать — по справедливости или же в пороке.
В Средние века свобода отождествлялась с праведным и неправедным образом жизни. Следование Священным Писаниям или нарушение их норм — это и была свобода. Так как именно церковь имела монополию на мораль, то она и решала, что есть плохо, а что — хорошо. То есть у тебя был выбор: жить свободным от грехов или же быть порабощенным своими желаниями.
В дальнейшем термин «свобода» преображался и стал походить больше на то, что мы понимаем под ним сейчас. Так, благодаря немецкой философии Ницше, Канта, Шопенгауэра и многих других, появилось понимание того, что свобода — это действия человека, основанные на развитии его как личности.
Сейчас же в большинстве случаев мы пользуемся термином «свобода», который выдвинули либералы: возможность каждого выбирать то, как поступить в той или иной ситуации, и есть свобода. Но при этом действовать люди могут только в рамках закона, который ограничивает свободу каждого ради всего остального общества.
Общество и свобода
Даже учитывая то, что в современном мире основной концепцией является преобладание блага личности над благом общества, это не означает, что везде правит вседозволенность. Ограничение права каждого человека попросту необходимо, так как все стремятся улучшить свою жизнь, а в этом процессе очень легко могут пострадать права других.
Жить без правил человеческое общество не может, так как именно правила позволяют добиваться наибольшего блага. Ведь в таком обществе даже возникновение личностей, которые не уважают прав других и периодически нарушают их, неспособно сильно замедлить темпы развития человечества.
Но при этом, если твои действия никак не нарушают прав других, ты можешь делать всё что угодно. Это способствует появлению творческих людей, которые своими действиями улучшают мир вокруг себя.
Поэтому если в обществе верховенствует закон, то воспитанный в нём человек не станет лишний раз нарушать правила, так как это будет идти вразрез с его пониманием правильного и неправильного. Но это работает и в обратную сторону: если правовая грамотность людей находится на низком уровне, а закон воспринимается лишь как помеха, то и удивляться возникновению преступности в такой среде было бы глупо.
Человек и свобода
Личное понимание свободы у людей может отличаться в каких-то определённых аспектах. Но при этом понимание безграничной свободы всё равно формируется крайне редко — это связано с особенностью мышления человека.
У каждого нашего действия есть свои причины, и даже если ты над чем-то не задумываешься и делаешь это «на автомате», то значит, за тебя «думают» инстинкты, привычки и рефлексы. При этом у безграничной свободы, как бы странно это ни звучало, нет границ. Но любая причина или предпосылка перед действием и есть ограничение, которое заставляет тебя так поступить.
Так, даже если оценивать действия маньяка-убийцы, который явно плевал на права других людей, он тоже не до конца свободен, поскольку его действия базируются на его желаниях, мыслях или чувствах. Так что если под «безграничной свободой» ты понимал хаос и убийства всех подряд — знай: даже так люди остаются пленниками своих желаний и низменных пороков. Они несвободны.