Казачьи кокарды в чем разница
От бурки до черкески: азбука обмундирования казака
В октябре Краснодарский край отмечает сразу две памятных даты — День кубанского казачества и годовщину образования Кубанского казачьего войска. К этим праздникам интернет-портал «Кубань24» предлагает вниманию читателей материал о традиционном гардеробе и обмундировании кубанского казака.
Гардероб – честь и гордость казака
В 1816 году вышел первый императорский указ, который регламентировал внешний вид казака, элементы гардероба и предметы вооружения.
Для каждого казачьего войска определялся свой набор элементов, но для казаков Черноморского (далее Кубанского) и Донского войск наборы оказались максимально похожи. Разница была только в цветах формы и второстепенных составляющих гардероба.
Изначально на Кубань запорожцы пришли очень ярко и живописно одетыми — широкие, чаще всего синие шаровары, жупаны червонного цвета, цветистые кафтаны, шелковые кушаки и сапоги (особо ценились тогда модные, желтой кожи). Постепенно их гардероб трансформировался в сторону более сдержанных цветовых гамм и форм. На одежду оказали влияние и кавказские народы — некоторые оказавшиеся удобными элементы одежды взяты у горцев.
Так из чего же состоял гардероб и вооружение кубанского казака? Начнем с ног — там мы видим сапоги из мягкой кожи, чаще всего бычьей. Обувь была с маленьким каблуком или без него. В дождь сверху надевали калоши, сшитые из более толстой кожи. В зимнее время носили шерстяные валенки.
Чуть выше мы видим шаровары синего цвета. У кубанских казаков шаровары были без лампасов, а у донских — с лампасами. В качестве верхней одежды носили черкеску, реже бешмет. Черкеску казаку было запрещено надевать, если он выполнял работу по найму, в этом случае использовался более простой зипун. А в целом черкеску носили и в повседневной жизни, гордясь казачьим статусом.
От черкески до кителя
В 1915 году под влиянием мировой тенденции в военной форме, черкески в армии попытались заменить кителями, хотя это вид военной одежды встречался у казаков и раньше. Кстати, носить укороченную черкеску считалось постыдным. И вот почему — это означало, что мужчина мало ездит верхом. А все казаки были прекрасными наездниками, и только наезднику можно было с комфортом носить длинную черкеску.
Это не значит, что казачьи модники того времени не пробовали разнообразить свою одежду. Также характерно для казачества было ношение чекменя — крестьянского кафтана похожего на плотный халат и архалука — кавказской поддевки со стоячим воротником из кашемира, атласа или сатина с кушаком или поясом.
Поверх черкески в дождь одевали балахон, а в холод или при полном параде — знаменитую бурку. Она чаще всего была черного или бурого цвета, редко встречались одеяния белого цвета. На голове носилась папаха, а позже их в теплое время года заменили на фуражки. Но они в среде кубанского казачества не прижились.
Потом папахи стали шить укороченными — так появились знаменитая кубанка. Иногороднему ее носить запрещалось. Если казака в походе настигала непогода, то на голову надевали башлык — остроконечный капюшон с лопастями для обматывания вокруг шеи в виде шарфа. Хорошие и качественные черкеска, бурка и папаха стоили очень дорого и были предметами гордости казака и зависти окружающих. Часто они передавались по наследству.
Голову казаки брили, часто оставляя одну длинную прядь — чуприну, которую зачесывали за ухо. Наиболее приверженные традициям казаки бороды не носили.
Только шашка казаку во степи подмога
Отдельным важным элементом обмундирования казака была нагайка. Нагайка — это вид плети, представляющая собой сплетение кожаных ремешков с утолщением на конце (шлепок), куда иногда вставлялся утяжелитель. Считалось, что нагайка меньше травмирует шкуру лошади. Утяжелитель также был и в рукояти.
Понимание образа казака представлено картиной молодца с лиховатым видом, серьгой в ухе, усами, шашкой и обязательно с папахой на голове. Такой образ прочно сложился благодаря многочисленным произведениям литературы, в которых казачество рассматривалось, как самостоятельный этнос, со своими традициями, культурным наследием, образом жизни. Но не каждый достоверно знает историю зарождения казачества на Руси, а между тем, в ней есть немало интересных фактов.
История русского казачества
О первых общинах казаков становится известно уже с 15 века. Первоначально они представляли собой группы вольных донских, днепровских или волжских казаков, а уже позднее возникла знаменитая Запорожская Сечь. Истории известны факты о существовании еще и сибирских, а также терских групп. Они занимались охотой и рыболовством, но к 18 веку освоили земледелие. К моменту вступления в воинскую структуру Российской империи казачество стало по-настоящему самостоятельной группой, имеющей доход не только от промысла, но и от получения государственного жалования.
В истории сражений российских войск императорской эпохи отдельная строчка принадлежит именно казакам. Они не только принимали участие в охране государственных границ. В составе экспедиций знаменитых землепроходцев обязательно присутствовали казаки.
В финале Отечественной войны 1812 года, который ознаменовался тем, что российская армия штурмовала французскую столицу, среди населения проводилась мощная агитация, направленная на демонизацию казацких войск. Каково же было удивление рядовых граждан, когда в столицу вошли статные военные, всем своим внешним видом являющиеся символом доблести, чести и справедливости.
Донские казаки и Кубанцы
Все общины разделялись между собой согласно территории заселения:
Казачество в XX веке
История российского казачества в 20 веке полна трагических событий. После революции отрицалось все, что хоть каким-либо образом напоминало о монархии, а так как казачество символизировало охрану и неприступность императорского трона, то это сословие было подвержено массовым репрессиям. Как армейская структура, казацкое войско было упразднено, а население подверглось расселению по территории государства, о заключении и расстрелах и говорить не приходится.
Иерархия в казачьем войске
С этого момента наборы в казачьи войска начали вестись численностью в 600 человек. «Голова», который занимался набором нужного количества солдат следовал прямым приказам высокопоставленных военных в лице воеводы. Набор велся из «приборов», которые делились на меньшие — сотни. Во главе сотен стояли сотники, под руководством которых находились полусотни. Далее по иерархии следовали десятки, которыми, следовательно, управляли десятники. Каждый управлял своим подразделением в должной мере.
В качестве особняка к этому поселению посылались другие, «сторожевые» казаки, у которых был уже другой управляющий. Их положение было особенно высоким, они считались элитнее даже пятидесятников. В случае же с атаманами, они тоже высоко оценивались, их даже ставили на один ряд с «боярскими детьми», вследствие чего они были удостоены чести получать кроме денег, еще и земельные участки в пределах деревни.
Вследствие «Табеля о рангах», вышедшего из-под пера Петра Великого, в восемнадцатом веке произошли глобальные изменения в казачьих чинах царской армии. Все ранги и чины были упорядочены, распределены в один класс — первый. В конце того же века, произошли изменения и с казачьей военной системой, они были внесены в главный документ и теперь стояли наравне с другими чинами.
Соответствие званий казачьего войска и званий ВС четко регламентировано для эффективного содействия. Отдельные формирования казачьего войска привлекаются для несения патрулирования и для контроля порядка в местах скопления людей, хотя действуют они под эгидой добровольных организаций.
Кокарда реестровых казаков
Кокарды 14-08-2012, 16:43 10 910 0
Нет единого мнения, когда именно кокарда была появилась в русской армии. Толковый словарь В. И. Даля относит это событие к 1700 году: «Руская кокарда введена в 1700 г. белая». По другой версии, это произошло с появлением после 1705 года меховых гренадерских шапок, над козырьком которых располагалось штампованное изображение двуглавого орла. По наиболее распространённой точке зрения, первой русской кокардой следует считать «российский полевой знак», учреждённый в 1724 году по случаю подготовки к коронации Екатерины I, когда на шляпы кавалергардов с левой стороны золотой пуговицей прикрепили белый шелковый бант из лент. Во время правления Анны Иоанновны этот знак был распространён по всей армии, только для унтер-офицеров и нижних чинов шёлк был заменён на шерстяную ткань.
В последующие годы форма и цвет русских кокард неоднократно менялись, и только к 1815 году достигли единообразия: гофрированная матерчатая розетка или металлическая бляшка овальной формы, концентрически раскрашенная (от центра) в чёрный, оранжевый, чёрный, оранжевый и белый цвета.
Вариантом русской кокарды нельзя считать репеёк — деревянную деталь кивера, крепившую султан к тулье. Цвет репейка зависел от звания военнослужащего (серебристый у офицеров, бело-оранжевый у унтер-офицеров) или номер батальона (у нижних чинов). И он мог располагаться на головном уборе вместе с кокардой.
В 1844 году в русской армии произошёл переход от киверов на кожаные лакированные каски. С этого же года на офицерских фуражках впервые появилась овальная металлическая кокарда. Со временем штампованными трёхцветными кокардами (только не овальными, а круглыми, полвершка в поперечнике) стали украшать и форменные головные уборы гражданских чиновников. В 1857 году император Александр II повелел, «чтобы гражданские чины и все те, коим положено носить на околышах фуражек кокарду — для отличия от военных офицеров, имели вместо овальной кокарды — круглую, малого размера». С 1874 года кокарду гражданского образца было положено размещать не на околыше, а над околышем фуражки, посередине тульи. На треугольных шляпах также имелась большая шелковая кокарда гражданского образца.
После февральского переворота 1917 г. многие военнослужащие и чиновники закрашивали кокарду в красный цвет или обтягивали ее красной тканью в знак разрыва со «старым режимом». 16 декабря 1917 г. кокарды, как и другие элементы униформы, была упразднена.
Кокарда приведена в соответствии с Распоряжением начальника Управления Президента по вопросам казачества от 15 октября 1998 г. № 23 и Распоряжением начальника Управления Президента по вопросам казачества от 5 января 1999 г. № 1.
О форме одежды, знаках различия, чинах, удостоверении казака
24 апреля 1998 года N 447
УКАЗ
ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
О ФОРМЕ ОДЕЖДЫ, ЗНАКАХ РАЗЛИЧИЯ, ЧИНАХ
И ОБ УДОСТОВЕРЕНИИ КАЗАКА НЕ ПРОХОДЯЩИХ ВОЕННУЮ СЛУЖБУ
ЧЛЕНОВ КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ, ВНЕСЕННЫХ В ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
РЕЕСТР КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
(в ред. Указов Президента РФ от 30.12.1999 N 1739,
от 30.12.1999 N 1740, от 17.03.2001 N 308)
В соответствии с пунктом 20 Положения о привлечении членов казачьих обществ к государственной и иной службе, утвержденного Указом Президента Российской Федерации от 16 апреля 1996 г. N 563 «О порядке привлечения членов казачьих обществ к государственной и иной службе», постановляю:
1. Установить следующие составы и чины не проходящих военную службу членов казачьих обществ, включенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации:
2. Установить, что чины, названные в пункте 1 настоящего Указа, не являются квалификационными разрядами государственных служащих.
3. Утвердить прилагаемое Положение о порядке присвоения чинов не проходящим военную службу членам казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации.
4. Установить для не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, форму одежды согласно приложению N 1, знаки различия по чинам согласно приложению N 2 и утвердить положение об удостоверении казака, выдаваемом членам казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, согласно приложению N 3.
(в ред. Указа Президента РФ от 17.03.2001 N 308)
Предметы формы одежды приобретаются не проходящими военную службу членами казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, за счет средств этих казачьих обществ.
5. Запретить введение для сотрудников учреждений, предприятий, организаций и общественных объединений, а также использование ими чинов, формы одежды и знаков различия по чинам, аналогичных установленным настоящим Указом.
6. Главному управлению казачьих войск при Президенте Российской Федерации:
утвердить образцы формы одежды и знаков различия по чинам, установленных настоящим Указом;
разработать и утвердить совместно с Министерством обороны Российской Федерации порядок ношения формы одежды, установленной настоящим Указом.
7. Настоящий Указ вступает в силу со дня его официального опубликования.
Москва, Кремль
24 апреля 1998 года
N 447
Утверждено
Указом Президента
Российской Федерации
от 24 апреля 1998 г. N 447
ПОЛОЖЕНИЕ
О ПОРЯДКЕ ПРИСВОЕНИЯ ЧИНОВ НЕ ПРОХОДЯЩИМ ВОЕННУЮ СЛУЖБУ
ЧЛЕНАМ КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ, ВНЕСЕННЫХ В ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
РЕЕСТР КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
(в ред. Указов Президента РФ от 30.12.1999 N 1739,
от 30.12.1999 N 1740)
2. Данный порядок присвоения чинов устанавливается для всех членов казачьих обществ, взявших на себя обязательства по несению государственной и иной службы, кроме проходящих военную службу в соответствии с действующим законодательством.
3. Чины членам казачьих обществ присваиваются:
Представление осуществляется по форме, установленной Главным управлением казачьих войск при Президенте Российской Федерации.
4. Для присвоения очередного чина устанавливаются следующие сроки выслуги:
от старшего урядника до младшего
от войскового старшины до
Для присвоения чинов «приказный» и «казачий генерал» срок выслуги не устанавливается.
5. Чины соответствуют следующим должностям в казачьем обществе:
(абзац введен Указом Президента РФ от 30.12.1999 N 1740)
(абзац введен Указом Президента РФ от 30.12.1999 N 1740)
Заместителям указанных атаманов предельный чин присваивается на одну ступень ниже чина атамана соответствующего казачьего общества.
Высший представительный орган (круг) войскового, окружного (отдельского), хуторского и станичного (городского) казачьего общества утверждает структуру чинов, соответствующих другим должностям в казачьем обществе, согласно настоящему пункту и рекомендациям Главного управления казачьих войск при Президенте Российской Федерации.
6. Очередной чин присваивается члену казачьего общества в день истечения срока его службы в предыдущем чине, если он занимает должность, для которой в установленном порядке предусмотрен чин, равный предыдущему чину члена казачьего общества или более высокий.
7. Очередной чин может быть присвоен члену казачьего общества досрочно за особые личные заслуги, но не выше чина, предусмотренного в установленном порядке для занимаемой им в казачьем обществе должности.
8. Члену казачьего общества за значительный вклад в дело возрождения российского казачества может быть присвоен независимо от занимаемой им в казачьем обществе должности чин на ступень выше чина по занимаемой должности (но не выше главного чина) по согласованию с соответствующим высшим представительным органом (кругом) войскового, окружного (отдельского), хуторского и станичного (городского) казачьего общества.
Члену казачьего общества, имеющему главный чин, за выдающийся вклад в дело возрождения российского казачества по согласованию с советом атаманов войскового казачьего общества может быть присвоен чин казачьего генерала.
(п. 8 введен Указом Президента РФ от 30.12.1999 N 1739)
9. Лица, исключенные из казачьего общества согласно его уставу, не вправе использовать соответствующие знаки различия по чинам и носить форму одежды, если иное решение не принято лицом, присвоившим данный чин.
(в ред. Указа Президента РФ от 30.12.1999 N 1739)
10. Незаконное присвоение и использование чинов, а также ношение соответствующих им знаков различия и формы одежды влекут за собой ответственность в установленном законом порядке.
(в ред. Указа Президента РФ от 30.12.1999 N 1739)
Приложение N 1
к Указу Президента
Российской Федерации
от 24 апреля 1998 г. N 447
ФОРМА ОДЕЖДЫ
НЕ ПРОХОДЯЩИХ ВОЕННУЮ СЛУЖБУ ЧЛЕНОВ КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ,
ВНЕСЕННЫХ В ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР КАЗАЧЬИХ
ОБЩЕСТВ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Папаха с околом из овчины или искусственного меха черного цвета, с кокардой установленного образца. Колпак папахи суконный, цвета по принадлежности к войску, обшит крестообразно тесьмой серебристого цвета.
Куртка зимняя камуфляжная, с накладными карманами, нагрудными напатронниками, погонами.
Бекеша суконная, серого цвета, застегивающаяся на крючки, со стоячим закругленным воротником. Шлица ниже талии, карман листочка, рукава с манжетом, борт и низ оторочены овчиной или искусственным мехом черного цвета.
Китель шерстяной, защитного цвета, со стоячим закругленным воротником, однобортный, закрытый, с накладными карманами, кантами цвета по принадлежности к войску, с погонами.
Ремень поясном узкий, кожаный, черного цвета, с ремешками и металлическим набором серебряного цвета.
Портупея плечевая для ношения шашки.
Сапоги хромовые (юфтевые), черного цвета.
Ботинки хромовые (юфтевые), черного цвета.
Приложение N 2
к Указу Президента
Российской Федерации
от 24 апреля 1998 г. N 447
ЗНАКИ РАЗЛИЧИЯ
ПО ЧИНАМ НЕ ПРОХОДЯЩИХ ВОЕННУЮ СЛУЖБУ ЧЛЕНОВ
КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ, ВНЕСЕННЫХ В ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР
КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Знаками различия по чинам не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, являются погоны.
I. Погоны высшего чина
Две металлические звезды золотистого цвета размещены с двух сторон от продольной осевой линии погона.
Звезды на погонах высшего, главных и старших чинов, вахмистров и старших вахмистров одной величины.
II. Погоны главных и старших чинов
III. Погоны младших чинов
Погоны младших вахмистров прямоугольные, с пуговицей серебристого цвета в верхней части, с треугольным верхним краем, с полем из ткани цвета по принадлежности к войску, с продольным узким галуном специального переплетения серебристого цвета.
IV. Погоны нижних чинов
Приложение N 3
к Указу Президента
Российской Федерации
от 24 апреля 1998 г. N 447
ПОЛОЖЕНИЕ
ОБ УДОСТОВЕРЕНИИ КАЗАКА, ВЫДАВАЕМОМ ЧЛЕНАМ
КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ, ВНЕСЕННЫХ В ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР
КАЗАЧЬИХ ОБЩЕСТВ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
(введено Указом Президента РФ от 17.03.2001 N 308)
1. Удостоверение казака является основным документом, подтверждающим членство в казачьем обществе, казачий чин и служебное положение казака.
2. Бланки удостоверения казака изготавливаются по единому для Российской Федерации образцу и заполняются на русском языке по форме согласно приложению.
3. Удостоверение казака действительно на территории Российской Федерации при наличии паспорта гражданина Российской Федерации или иного документа, удостоверяющего личность гражданина Российской Федерации.
4. Удостоверение казака выдается сроком на 5 лет с последующим его продлением на тот же срок.
5. В удостоверение казака вносятся следующие сведения:
фамилия, имя, отчество, дата рождения и место рождения;
наименование казачьего общества;
присвоение казачьих чинов;
отношение к государственной и иной службе;
отношение к военной службе;
особые отметки (участие в боевых действиях);
наличие государственных наград;
наличие иных наград и нагрудных знаков;
отметка о наличии оружия;
семейное положение, наличие детей;
отметки о перерегистрации удостоверения казака.
6. Удостоверение казака выдается войсковым или окружным (отдельским) правлением казачьего общества. Отметки и особые отметки в удостоверении делаются уполномоченными лицами правления.
7. Владелец удостоверения казака несет ответственность за его сохранность. За утрату, порчу, небрежное хранение удостоверения и передачу его другим лицам виновные привлекаются к ответственности в соответствии с уставами казачьих обществ.
8. Удостоверение казака подлежит сдаче при его замене или при исключении его владельца из членов казачьего общества.
9. Изготовление и приобретение удостоверений казака осуществляются за счет средств казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации.
К вопросу о казачьих чинах и символике
Полковник Геннадий Тымкив, Начальник административно-строевой службы Союза казаков Украины «Войско Запорожское»
К вопросу о казачьих чинах и символике
Иногда возникают дискуссии с иными «знатоками от казачества» по вопросу казачьих чинов и символика (кокарды, звезды на погонах, пуговицы) «истинных» казаков. Темой дискуссии становятся принятые в Союзе казаков Украины «Войско Запорожское» некоторые чины: значковой, вистун и чотарь, изображение казака с мушкетом на кокарде и пуговицах, восьмиконечные звезды на погонах.
Давайте вместе разберемся, какие чины современные казаки могут иметь, и какую символику должны носить.
«Истинно казачьими» наши оппоненты считают чины, принятые в казачьих обществах Российской Федерации, а именно: казак, приказный, урядник, вахмистр, подхорунжий, хорунжий, сотник, подъесаул, есаул, войсковой старшина, полковник, генерал.
Рассмотрим каждый из них.
Приказный – мелкий чиновник, канцелярский служитель (устар. пренебр.), служащий управлений Московского государства XV-XVIII вв., Приказов (совр. Министерств). Чин утвержден в 1828 году при императоре Николае I с введением в казачьих войсках единой системы всех воинских званий (чинов).
Урядник (польск.urzednicy) должностное лицо (чиновник) в органах государственной власти (урядах) Королевства Польского и Великого княжества Литовского Чин утвержден в 1828 году при императоре Николае I с введением в казачьих войсках единой системы всех воинских званий (чинов).
В Российской империи в 1878-1917 гг. наряду с казаками данный чин имели также нижние чины уездной полиции, предназначенные в помощь становым приставам «для исполнения полицейских обязанностей пристава.
Историческая справка:
Первое письменное упоминание об Ахтырке относится к 1641 году. Ее строительство происходит под руководством урядника Речи Посполитой Кульчевского. Первым урядником Ахтырки был Якубовский.
Первый Русский Воинский Устав 1647 года определил первую законодательно закрепленную систему воинских чинов. Впервые в ней военнослужащие были разделены на категории: рядовые и урядники (нижнего ранга – капрал; среднего ранга – прапорщик, поручик, капитан (ротмистр), высокого ранга – полковой сторожеставец (майор), подполковник (большой полковой поручик) и полковник)
Это звание, также, являлось специальным званием полиции в немецких государствах и примерно соответствовало в разные периоды армейскому унтер-вахмистру или унтер-офицеру (в некоторых землях ФРГ в настоящее время низшее полицейское звание, присваиваемое после окончания курса первоначальной подготовки).
В Вермахте фашистской Германии вахмистрами именовались фельдфебели в кавалерии и артиллерии. Унтер-фельдфебели в этих родах войск соответственно именовались унтер-вахмистрами, обер-фельдфебели обервахмистрами, а штабс-фельдфебели штабс-вахмистрами.
До 2004 года в Войске Польском оставался особый класс офицеров (между старшими подофицерами (унтер-офицерами) и младшими офицерами), называемый хорунжими. В настоящее время, в связи с переходом польской армии на стандарты НАТО объединён с классом унтер-офицеров (сами звания старшего хорунжего, хорунжего и младшего хорунжего сохранены).
Сотник – сотенный голова командир подразделения («сотни») в русском войске с IX века до начала XVIII века. В казачьих войсках с 1798 по 1884 год — обер-офицерский чин XII класса, с 1884-го — X класса в Табели о рангах, соответствовавший чину поручика, мичмана, коллежского секретаря. Кроме того, сотник начальник административно-территориальной и военной диницы (сотни) на Украине в XVI—XVIII веках.
Подъесаул – чин, введенный в русской армии в 1884 году. Подъесаулы являлись помощниками или заместителями есаулов и в их отсутствие командовали сотнями.
Воеводы иногда именовались полковниками, от составных частей (полков) войска.
На Руси чин полковника впервые был введен в XVI веке Иваном Грозным. Это звание получали опытные военачальники, как правило, знатного сословия. Воинское звание (чин) полковника было установлено в России в 30-х годах XVII века для командиров полков «нового строя». После преобразования стрелецких приказов в 1681 году в полки командиры последних также стали именоваться полковниками (вместо чина «голова приказа»). Полковниками назывались также командиры полков в Украинском реестровом казачьем войске и Запорожской Сечи.
Генерал – у исторических казаков не было.
Историческая справка:
с 1828 года армейским казакам даются чины, отличные от армейской кавалерии (в лейб-гвардии Казачьем и лейб-гвардии Атаманском полках звания остаются такими же, как у всей гвардейской кавалерии). Сами казачьи части переводятся из разряда иррегулярной конницы в состав армии, но полковник остается высшим званием.
в 1891 году в лейб-гвардии Казачьем и лейб-гвардии Атаманском полку устанавливаются казачьи звания (до этого времени в этих полках звания были общекавалерийские).
Вистун (укр.), вестовой (рус.) – должность в древнейших Войске Запорожском и Войске Донском. Назначались наиболее подготовленные и сообразительные казаки для особых поручений при атаманах всех уровней. Как воинское звание введено в армии Западно-Украинской Народной Республики 22.04.1919 г. Соответствовало званию младший унтер-офицер (младший урядник) Русской императорской армии (РИА).
Чотарь (от чота – взвод) – в армии УНР (Центральной Рады) звание соответствовало старшему унтер-офицеру (старшему уряднику) РИА; в Вооруженных Силах УНР (Директории) введено 9.04.1919 г. и соответствовало званию поручик (сотник) РИА; в армии ЗУНР соответствовало званию подпоручик (хорунжий) Русской императорской армии.
Проанализировав вышеизложенное, приходим к выводу, что истинно казачьими чинами можно признать чины казак и войсковой старшина. Все остальные чины происхождения либо немецкого, польского, монгольского, либо от чиновничьего сословия государства Московского. Поэтому, такие казачьи чины, как значковой, вистун и чотарь, использовавшиеся в Вооруженных силах УНР, ЗУНР и Украинской Державы гетмана П.Скоропадского, также имеют право быть.
Кстати говоря, в Украинской Державе гетмана П.Скоропадского 16 октября 1918 года законодательно восстановили казачество на Украине как сословие. Закон формально не отменен до настоящего времени.
К дискуссионным элементам казачьей символики также относятся кокарды, форма звезд на погонах, изображения на пуговицах.
а) кокарда высших, главных и старших чинов металлическая, серебристого цвета, овальной формы. Боковая поверхность кокарды имеет 32 луча. Лучи двугранные, грани рифленые. Центральная часть кокарды плоская и состоит из концентрических эллипсовидных полосок. Первая (внешняя) и третья полоски серебристого цвета с зубчатым узором, вторая полоска и центр покрыты синей эмалью;
б) кокарда младших чинов металлическая, серебристого цвета, овальной формы. Боковая поверхность кокарды в виде многочисленных кружков, примыкающих друг к другу, имеет по краю ободок из 32 коротких лучей. Центральная часть кокарды плоская и состоит из концентрических эллипсовидных полосок. Первая (внешняя) и третья полоски покрыты белой эмалью, вторая полоска и центр покрыты синей эмалью;
в) кокарда нижних чинов металлическая, серебристого цвета, овальной формы. Боковая поверхность кокарды выпуклая, гладкая. Центральная часть кокарды плоская и состоит из концентрических эллипсовидных полосок. Первая (внешняя) и третья полоски покрыты белой эмалью, вторая полоска и центр покрыты синей эмалью.
Традиционные цвета кокард русской армии и казачьих войск (черно-оранжево-белые) в Российской Федерации отменены.
«Летопись Григория Грабянки», автор которой украинский «казацкий летописец» рассказывает, что в 1575 году польский король Стефан Баторий в числе различных клейнодов войсковых знаков отличия в казачьих войсках прислал казакам особую печать в знак признания их мужества, проявленного, в частности, в сражениях с татарами. На этой печати был изображен казак с мушкетом, вошедший в историю под названием «рыцарь-казак с самопалом». Но Баторий не придумывал изображение печати, а признал де-юре тот герб, который у запорожских казаков уже был.
На гетманских печатях Богдана Хмельницкого предводителя освободительной войны украинского народа в 1648-1654 годах также изображался казак с мушкетом. На какое-то время символ становится отличительным знаком Украины. С 1758 года его именуют «национальным гербом». На изданных тогда картах Украины помещался именно «казак с мушкетом». Поэтому вполне логично, что современные казаки Войска Запорожского носят кокарды с изображением древнего Герба казачьей державы – казак с мушкетом.
Что касается пуговиц, то тем же вышеуказанным приказом Министерства регионального развития РФ пунктом 47 пуговица форменная установлена: «…Верхняя лицевая часть выпуклая, с рельефным изображением малого герба войскового, окружного (отдельского) казачьего общества (у высших чинов двуглавого орла Государственного герба Российской Федерации)…»
В Союзе казаков Украины «Войско Запорожское» на пуговице рельефное изображение древнего Герба Войска Запорожского Низового- казак с мушкетом. Даная пуговица форменная, единая для всех категорий казаков от рядового состава до высшей старшины.
Определяя правильную форму звезд для погон необходимо прежде выяснить, откуда возникла традиция использования звезд как отличительного знака воинского звания.
В государственной военной символике пятиконечную звезду впервые начали употреблять солдаты французской армии во время Великой французской революции. Геральдисты республики при выборе новой символики обратились к античной мифологии, где пятиконечная звезда символизировала бога войны Марса, по преданию родившегося из лилии, бутон которой представляет собой пятиконечную звезду (так называемая «лилия мартагон», т.е. Марса родившая). Как «звезду Марса» революционная Франция сделала пятиконечную звезду отличительным знаком своих офицеров (ее наносили на эполеты, шарфы и пр.). В качестве «марсовой звезды» с сугубо военной семантикой она была перенята, в подражание французской военной форме, в некоторых других армиях мира. В 1827 году ее ввел и Николай I, предписав помещать пятиконечные звезды, по французскому примеру, на эполеты в русской армии. При введении в армии Российской империи погон пятиконечные звезды стали изображать и на них. Таким путем звезды Великой французской революции (с армией которой российские казаки воевали) попали и на казачьи погоны.
Ныне во многих армиях Европы и Америки, Азии и Африки пятиконечная звезда используется как отличительный знак воинского звания.
Запорожские казаки всегда были глубоко верующими христианами. Поэтому отличительным знаком войскового офицерского казачьего чина в Союзе казаков Украины «Войско Запорожское» принята восьмиконечная Вифлеемская звезда, являющаяся символом Рождества Господа нашего Иисуса Христа.
Во все времена понятие Войско включало в себя четкую структуру, единообразие в форме одежды, чинах, знаках различия, символике и наличие воинской дисциплины. Это тот фундамент, который отличает Войско от ситуативно собравшейся толпы вооруженных мужчин.
За почти двадцатилетнюю историю Союз казаков Украины «Войско Запорожское» выработал и четкую структуру, и форму одежды, единые чины и символику, несущие в себе историческую преемственность древнейшего казачьего Войска, обязательные для ношения всеми казаками СКУ-«ВЗ».
Дополнительно во вложении: Сравнительная таблица казачьих войсковых чинов и армейских военных званий; Знаки различия казачьих войсковых чинов (утверждены на VIII-м заседании Рады атаманов Украины 18 мая 2013 года)