что вкладывается в понятие социально психологические явления
Социально-психологические явления
Смотреть что такое «Социально-психологические явления» в других словарях:
Социально-психологические явления в среде осужденных — Исследованием социально психологических явлений в среде осужденных занимались А.Д. Глоточкин, М.Г. Дебольский, В.Ф. Пирожков, А.И. Мокрецов, А.Н. Сухов, А.И. Ушатиков и др. Большое количество публикаций посвящено негативным социально… … Энциклопедия современной юридической психологии
Массовидные социально–психологические явления в сфере охраны общественного порядка и безопасности — Социально психологические феномены, присущие неорганизованным или мало организованным группам людей, создающие трудности для обеспечения общественного порядка и безопасности и содержащие угрозу безопасности отдельных граждан. К основным стихийным … Энциклопедия современной юридической психологии
ФЕНОМЕНЫ ВЛИЯНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ — явления, влияющие на продуктивность деятельности человека и его психическое самочувствие: фасилитация (усиление энергии человека в присутствии др. людей); конформность (подверженность групповому давлению и изменению своего поведения под влиянием… … Педагогический словарь
Социально-психологический подход в ЮП — Юридико психологическая действительность, наряду с индивидуально психологическими явлениями (см. Личностные психологический подход, Целостно психологический подход), включают особую область психологических фактов, закономерностей и механизмов,… … Энциклопедия современной юридической психологии
Психологические типологии — Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности … Википедия
МАССОВИДНЫЕ ЯВЛЕНИЯ — совпадающие оценки и установки, принятые СТЕРЕОТИПЫ и внушенные образцы поведения, связанные с более или менее одновременно переживаемыми психическими состояниями людей, как результат коммуникаций в БОЛЬШИХ ГРУППАХ. К М.я. относят многообразные… … Политическая психология. Словарь-справочник
Психология коллектива службы обеспечения охраны общественного порядка и безопасности ПОО — В юридической психологии одной из основных задач считается развитие психологического потенциала коллектива работников подразделений и служб. Психологический потенциал коллектива – это совокупность социально психологических явлений, определяющих… … Энциклопедия современной юридической психологии
Ломов, Борис Фёдорович — Борис Фёдорович Ломов Дата рождения: 28 января 1927(1927 01 28) Место рождения: Нижний Новгород, СССР Дата смерти: 11 июля 1989(1989 07 11) … Википедия
Семья — Межличностные отношения Типы отношений Агамия · Брачный союз · Броманс · Вдовство · Гражданское партнёрство · Дружба · Жена (супруга) … Википедия
Классификация и примеры социально-психологических явлений и процессов
Взаимодействие людей в обществе всегда приводит к определенным социальным процессам, явлениям.
Данные элементы общественной жизни классифицируются в зависимости от присущих им особенностей.
Что такое социальная активность личности? Узнайте об этом из нашей статьи.
Что это такое: понятие
Поскольку общество состоит из множества различных групп, в нем происходят постоянные столкновения взглядов и мнений.
Это приводит к непрерывным изменениям во всех сферах взаимодействия между людьми.
Возникновение социальных явлений
Социальный процесс важно отличать от социального явления.
В отличие от процесса, который имеет четко выраженный временный характер (он происходит в настоящий момент времени), явление обладает стабильностью и устойчивостью.
Основания для классификации:
О понятии и видах социальных установок человека читайте здесь.
Классификация
Общественные процессы, также, делятся на отдельные направления по ряду критериев. Основания для классификации:
Виды и примеры
В социальной психологии выделяются различные виды процессов и явлений, существующих в обществе.
К видам социальных явлений относятся:
Примером социального явления может послужить элементарное удовлетворение людьми своих биологических потребностей в питании.
Устойчивым элементом жизни любого общества является религия.
Она выражается в наличии у людей веры, соблюдении обрядов и праздников, уважении религиозной символики и т.д.
Между этими людьми существуют взаимодействия, которые основываются на принципах общности взглядов, единства целей, стремления к взаимовыручке и поддержке.
Подобные явления легко распознаются любым членом общества, поскольку они обладают выраженными признаками.
Но бывают и такие события, которые скрыты от всеобщего обозрения. Они существуют в обществе, но за счет некоторой латентности не осознаются большинством его членов.
К ним можно, например, отнести аномию. Это ситуация, при которой в обществе незаметно происходит разрушение существующего культурного базиса, что приводит к снижению уровня морали и нравственности.
При нем происходит абсолютное слияние индивида или целой социальной группы с подавляющим большинством из-за стремления «,быть как все»,.
В итоге происходит потеря индивидуальности.
Основные виды социальных процессов:
Люди могут вместе заниматься одним видом деятельности или выполнять разные задачи, взаимосвязанные между собой. Кооперация приносит пользу всем участникам.
Чаще всего данный процесс можно наблюдать в трудовых коллективах, но применим он и к другим видам взаимоотношений. Например, кооперацией является создание товарищества собственников жилья. Соседи объединяются в организованную группу для совместного решения общих жилищных вопросов. Совместными усилиями они решают возникающие бытовые вопросы и достигают поставленных целей.
Приспособление может происходить в виде поиска компромисса, подчинения мнению большинства, терпимости к мнению оппонентов.
Так, если при голосовании за какое-либо решение подавляющее большинство представителей социальной группы индивида высказывают единую позицию, то его демонстрация согласия с остальными при существующем на самом деле противоположном мнении является приспособлением.
Вся жизнь человека состоит из многообразия явлений и процессов, в которых он участвует самостоятельно или в составе социальной группы. Социальная психология квалифицирует данные элементы общественной жизни по определенным критериям.
Классификация и примеры социально-психологических явлений и процессов
Взаимодействие людей в обществе всегда приводит к определенным социальным процессам, явлениям.
Данные элементы общественной жизни классифицируются в зависимости от присущих им особенностей.
Что такое социальная активность личности? Узнайте об этом из нашей статьи.
Что это такое: понятие
Социальный процесс — это существенные изменения в общественной жизни, осуществляемые группами людей для удовлетворения их интересов.
Поскольку общество состоит из множества различных групп, в нем происходят постоянные столкновения взглядов и мнений.
Это приводит к непрерывным изменениям во всех сферах взаимодействия между людьми.
Общество не может существовать без социальных процессов, поскольку его полноценное развитие и функционирование — это постоянные изменения, преобразования.
Возникновение социальных явлений
Социальный процесс важно отличать от социального явления.
Социальное явление — это установившийся аспект общественной жизни, который сформировался под влиянием уже произошедших ранее взаимодействий между людьми и продолжает функционировать на основании существующих в данный момент взаимодействий.
В отличие от процесса, который имеет четко выраженный временный характер (он происходит в настоящий момент времени), явление обладает стабильностью и устойчивостью.
Основания для классификации:
О понятии и видах социальных установок человека читайте здесь.
Классификация
Общественные процессы, также, делятся на отдельные направления по ряду критериев. Основания для классификации:
Виды и примеры
В социальной психологии выделяются различные виды процессов и явлений, существующих в обществе.
К видам социальных явлений относятся:
Примером социального явления может послужить элементарное удовлетворение людьми своих биологических потребностей в питании.
Поход в магазин с целью покупки продуктов — это общественное явление. Множество поколений людей совершали данные действия и в дальнейшем люди также будут это делать.
Устойчивым элементом жизни любого общества является религия.
Она выражается в наличии у людей веры, соблюдении обрядов и праздников, уважении религиозной символики и т.д.
При этом в одном обществе может присутствовать сразу несколько религиозных направлений, каждое из которых будет иметь право на существование. Все вместе они образуют единое явление — религию.
Дружеская компания — это группа людей, объединенных общими интересами.
Между этими людьми существуют взаимодействия, которые основываются на принципах общности взглядов, единства целей, стремления к взаимовыручке и поддержке.
Подобные явления легко распознаются любым членом общества, поскольку они обладают выраженными признаками.
Но бывают и такие события, которые скрыты от всеобщего обозрения. Они существуют в обществе, но за счет некоторой латентности не осознаются большинством его членов.
К ним можно, например, отнести аномию. Это ситуация, при которой в обществе незаметно происходит разрушение существующего культурного базиса, что приводит к снижению уровня морали и нравственности.
Другое латентный феномен — конформизм.
При нем происходит абсолютное слияние индивида или целой социальной группы с подавляющим большинством из-за стремления «быть как все».
В итоге происходит потеря индивидуальности.
Основные виды социальных процессов:
Люди могут вместе заниматься одним видом деятельности или выполнять разные задачи, взаимосвязанные между собой. Кооперация приносит пользу всем участникам.
Чаще всего данный процесс можно наблюдать в трудовых коллективах, но применим он и к другим видам взаимоотношений. Например, кооперацией является создание товарищества собственников жилья. Соседи объединяются в организованную группу для совместного решения общих жилищных вопросов. Совместными усилиями они решают возникающие бытовые вопросы и достигают поставленных целей.
Приспособление может происходить в виде поиска компромисса, подчинения мнению большинства, терпимости к мнению оппонентов.
Так, если при голосовании за какое-либо решение подавляющее большинство представителей социальной группы индивида высказывают единую позицию, то его демонстрация согласия с остальными при существующем на самом деле противоположном мнении является приспособлением.
Типичный пример ассимиляции — эмиграция граждан нашей страны в другие государства. Они постепенно перенимают чужой язык, культуру, обычаи и традиции, но и сами становятся для местного населения источниками другой культуры.
Вся жизнь человека состоит из многообразия явлений и процессов, в которых он участвует самостоятельно или в составе социальной группы. Социальная психология квалифицирует данные элементы общественной жизни по определенным критериям.
Социально-психологические явления
Предмт социальной психологии.
Соц.псих.изучает соц-псих явл. и их закономерности, исследует соц-псих аспект любых реальных явлений жизни и деятельности людей практически во всех сферах. Предметом соц.псих.явл.закономерности психической деятельности, поведения и взаимодействия людей как представителей социальных групп, психологические хар-ки самих этих групп и психологические аспекты любых иных явлений социальной жизни. Объектом исследований в соц.псих.могут выступать личность, социальная группа, их поведение и деятельность, процессы развития личности и конкретной группы, процессы межличностного и межгруппового взаимодействия.
Предмет социальной психологии – социально-психологические явления (СПЯ).
Парыгин:Соц-псих явл.возникают в результате взд субъектов(индивиды, общности) в определённых условиях, отражают их в различных формах, выражают отношения к ним, побуждают и регулируют поведение людей, осуществляют обмен сообщениями и переживаниями, и способствуют соц.полезной или преступной деят-ти. 3 осн. классификации СПЯ:1.) По субъекту возникновения: межличностные, групповые, межгрупповые, массовые.2.) По степени осознанности: осознаваемые, неосознаваемые.3.) По степени устойчивости: динамичные, динамико-статичные, статичные.
Предмет социальной психологии – социально-психологические явления (СПЯ).
СПЯ возникают в результате взаимодействия субъектов (индивидов и общностей) в определённых условиях, отражают их в различных формах, выражают отношение к ним, побуждают и регулируют поведение людей, осуществляют обмен сообщениями и переживаниями, и способствуют организации социально полезной или преступной деятельности. (Парыгин)
3 осн. классификации СПЯ:1.) По субъекту возникновения: межличностные, групповые, межгрупповые, массовые.2.) По степени осознанности: осознаваемые, неосознаваемые.3.) По степени устойчивости: динамичные, динамико-статичные, статичные.
Люди живут и трудятся, вступают во взаимодействие и общение друг с другом, проявляют определенные чувства, конкретным образом относятся к себе и окружающему миру. Все это — общественная жизнь, отражающаяся в их сознании как психологическая реальность. Социальная психология как наука изучает эту реальность, выражая ее в виде системы социально-психологического знания, которая включает в себя: — научные представления о многочисленных и разнообразных социально-психологические явлениях и процессах, условиях, закономерностях и механизмах их возникновения и функционирования, а также отраслях социальной психологии;— наиболее общие взгляды на направления развития социальной психологии и использования накопленного ею опыта осмысления общественной жизни и общественных отношений, конкретных результатов ее исследований. Первоначально возникающими (базовыми) общественно-психологическими явлениями выступают взаимодействие, межгрупповые и межличностные отношения, общение и взаимное восприятие людей. По сравнению с ними все остальные социально-психологические явления и процессы (например, настроения и чувства людей, психологический климат в различных социальных группах и т.д.) вторичны.Социально-психологические закономерности — объективно существующие, устойчивые, повторяющиеся причинно-следственные зависимости, определяющие характер возникновения и динамику функционирования социально-психологических явлений и процессов. Социально-психологических механизмы — это превращения, посредством которых проявляются закономерности их функционирования и осуществляется социально-психологическая системность. Под общими механизмами в социальной психологии обычно понимаются подражание, заражение, идентификация и проявление социальных установок. К частным, как правило, относят конформизм, эмпатию, аттракцию, атрибуцию, рефлексию и др., проявление которых характеризует лишь определенные социально-психологические явления.
3.Первый этап развития социальной психологии: накопление социально-психологических знаний в сфере философии
Потребность осознать и понять социально-психологические явления появилась на заре человеческой истории. Совместная деятельность людей предполагала определённые формы взаимодействия и вызывала стремления познать другого человека как партнёра по общению и деятельности. Из истории первобытного общества известно, что нравственными регуляторами были обряды,табу,которые передавались из поколения в поколение. Определённые секреты воздействия на публику знали и древние ораторы. Всё это свидетельствует о том, что люди пытались осознать и использовать соц-псих явления в своей жизни и деятельности.Однако соц псих как наука появилась гораздо позже-к 20м годам 20века. Подобно тому,как оформлению психологии в науку предшествовали 2этапа-накопление психологических знаний в границах философии и выделение описательной психологии,-развёртывалась и история соц псих-и. Мы рассмотрим первый этап-накопление социально-психологических знаний в рамках философии и общей психологии(6 в до н.э-середина 19в).Уже древние философы выдвигали важные соц-псих проблемы. В Античной Греции и Древнем Риме были разработаны различные обоснования типологии людей. Платон,например,исходил из преобладания различных частей души у разных людей,сословностей.народностей. Аристотель определял чел-ка как политическое,общественное животное. Эта идея Аристотеля составляет сердцевину соц-псих подхода к личности. Глубокая портретная типология людей по нравственным качествам, намеченная Теофрастом в древности, вскрывала социальные типы того времени. Гераклит,например,разделял всех людей на два класса:тех,кто руководствуется логосом,разумом и умеет управлять своими потребностями и тех, кто подчинён своим прихотям-потребностям,мало отличающихся от потребностей животных. Древние философы обращали внимание на то,что общение осуществляется не только через речь,но и через подражание, «истечение атомов»(Демокрит).Следовательно,проблема общения,кот явл-ся центральной для современной соц псих,была намечена уже в древности, а затем разрабатывалась в философии нового времени в работах Т.Гоббса, Дж.Локка,М.Ломоносова. Особого внимания заслуживают постановка и решение антропологических и психологических вопросов во французской философии, вт рудах русских революционных демократов 19века. Но это уже следующий этап в развитии соц псих-и.
Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет
Социально-психологические явления
Предмет социальной психологии к настоящему времени очерчивается довольно четко. Центральным явлением в социальной психологии следует признать общение. Общение порождает такие феномены, как восприятие и понимание людьми друг друга; подражание, внушение, убеждение; лидерство и руководство, сплоченность и конфликтность; отношения и установки. Социальная психология рассматривает общение на разных уровнях: межличностном, институционально-личностном, официально-формализованном. Общение изучается и как специфическое явление, и как средство повышения эффективности труда и обучения. В результате общения складывается социально-психологическая структура личности, особенности малых групп и коллективов, психология более широких общностей (классов, наций и т. д.).
Общественная психология как сторона и уровень общественного сознания существует с момента возникновения человека и общества Социальна я психология как наука со своими методами, законами стала складываться в самостоятельную область знания с середины XIX века. Собственно, строгой научной дисциплиной социальная психология становится в 20-е годы XX в. по мере внедрения в нее эксперимента и математических методов. Социальная психология возникла на Стыке психологии и социологии, поэтому она вбирает в себя достижения той и другой наук. Являясь преимущественно областью системы психологических наук, социальная психология обеспечивает стык между психологией и социологией, между изучением человека и общества.
Специфика и природа социально-психологических явлений может быть понята через социальную детерминацию довольно высокого уровня. На первом уровне социальное лишь корректирует природное и биологическое. Например, органические потребности (голод, жажда и т. д.), ощущения преобразуются исторически, но могут и чисто биологически функционировать (дети, найденные среди животных). На втором уровне исторические условия носят общечеловеческий, социально-демографический характер. Например, преемственность поколений, половозрастные различия и все формы психического отражения. Лишь на третьем уровне социальной детерминации — способ производства, базис, надстройка социально-экономические и политические условия становятся решающими причинами социализации личности, формирования ее ближайшего окружения и включения ее в более широкие общности. Последнее обстоятельство предопределяет методологическую основу разнообразных направлений в социальной психологии.
Зарубежная социальная психология методологически привязана к необихевиоризму, неофрейдизму, «теориям» когнитивного согласования, транзактной теории и социометрии^ Советская социальная психология исходит из основ диалектического и исторического материализма. Это отнюдь не означает, что в области явлений и законов, методических приемов в различных школах социальной психологии вовсе нет точен соприкосновения.
Рассматривая социально-психологические факты, мы стремимся избежать как излишней психологизации общественны; явлений, так и антипсихологизаторских тенденций, которые ведут к утрате специфики этих явлений.
Центральным звеном современной социальной психологии является ее концептуальный аппарат (основные понятия), выражающий структуру личности, малых групп и психологические состояния массовидных явлений.
Социальная психология развивает как экспериментально-теоретическая и прикладная наука. Экспериментально-теоретические исследования позволяют, например, построит диспозиционную структуру личности, идеальный уровень: которой проявляется во всесторонности, гармоничности и эффективности. Корректируя основные диспозиционные структуры личности: ценностные ориентации, отношения, установки, можно целенаправленно и активно участвовать в ее формировании и развитии. В сфере малых групп и коллективов такими основными элементами являются: цели групп, их организационная структура и динамика. Исследование и активное воздействие на эти основные элементы позволяют совершенствовать динамику и структуру малых групп и коллективов, повышать эффективность их жизнедеятельности.
Исследования и практика в области более широких общностей выводят нас на совершенствование средств массово информации и массовидных процессов.
К явлениям социальной психологии относятся групповые социально-психологические феномены: цели, организационная структура и динамика групп и коллективов, особенности оценочных суждении группы, процессы лидерства и руководства и т. д. Существенное место среди социально-психологических явлений занимают связанные с личностью ее диспозиционная структура, отношения, ценностные ориентации, роли, восприятие и понимание людьми друг друга. Особого внимания заслуживает изучение массовидных социально-психологических явлений: классовых и национальных психологических особенностей; нравов, обычаев, привычек; подражания, внушения; психологических особенностей массы, толпы.
В социальной психологии, как и в смежных с нею науках, В силу многогранности и сложности объектов исследования выделяются явления разного уровня и характера. Так, в общей психологии — это познавательные, эмоциональные, волевые явления или процессы. Можно говорить в общей психологии о психофизических, психофизиологических и психологических явлениях. В социологии обнаруживаются явления, которые присущи всем формациям (различные общности), некоторым формациям (классы), одной формации (например, рабовладение). Некоторые исследователи различают социологию высокого уровня обобщения (исторический материализм), социологию среднего уровня (частные теории) и социологию эмпирического уровня (конкретно-социологические исследования), которые имеют дело с различными по своему уровню социальными явлениями. Подобно этому и мир социально-психологических феноменов весьма богат и разнообразен ввиду сложности предмета и объекта исследования. К этому миру относятся явления, которые обнаруживаются и коллективной и групповой жизни и деятельности; явления, связанные с массовидными процессами; явления, выступающие на личностном уровне.
При всем разнообразии социально-психологических явлений основным источником их возникновения является сфера общения между людьми. Так, восприятие и понимание людьми друг друга происходит через общение. По известному высказыванию К. Маркса, «лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку»[71]. Все средства и способы коммуникации (речь, выразительные движения и пр.) обязаны своим происхождением общению. Подражание, внушение, усвоение привычек, обрядов, традиций невозможны без общения. Следовательно, основой и источником всех социально-психологических явлений оказывается процесс общения между людьми. Для понимания природы социально-психологических явлений, их специфики процесс общения нужно брать в самом универсальном и общем виде. Известно, что К. Маркс и В. И. Ленин, создавая научную социологию, объяснялидействия и помыслы личности отношениями социальных групп, классов, производственными отношениями и тем самым в бесконечном хаосе связей и взаимодействий раскрыли наиболее глубокие, повторяющиеся закономерности в общественных отношениях[72]. Это отнюдь не означало и не значит, что непосредственные личные и все другие отношения и формы общения между людьми для К. Маркса и В. И. Ленина не существовали и не заслуживали внимания и изучения. Так, К. Маркс говорил, что уровень человечности в человеке можно определить по характеру отношения мужчины к женщине, определяя это отношение как «непосредственное, естественное, родовое отношение»[73]. Хорошо известно, что классики марксизма-ленинизма выделяли как особые формы общения непосредственное общение (например, общение крестьян на рынке) и объективные закономерности, которые складываются при этом независимо от сознания общающихся[74].
Таким образом, классики марксизма-ленинизма всегда различали подход к человеку, его отношения со стороны экономической, политической, идеологической и с точки зрения непосредственных, человеческих психологических, личностных отношений и качеств[75]. Острая потребность в социальной психологии как науке и возникает из необходимости изучениянепосредственных, психологических способов, форм и средств (общения между людьми.
Очень много недоразумений, упреков во вторжении социальных психологов в сферу социологии происходит в значительной мере из-за того, что в сфере общения смешиваются личные, непосредственные, психологические отношения людей с общественными материальными и идеологическими отношениями, которые составляют предмет исследования исторического материализма и социологии. А между тем именно в этом различии как раз и заключена специфика социальной психологии, ее отличие и вместе с тем связь с социологией.
В действительности, и классики марксизма-ленинизма постоянно это подчеркивали, чрезвычайно важно различать индивидуальную, частную, личную, непосредственную жизнь, деятельность в сфере личного хозяйствования, семейной жизни, воспитания, частного труда от тех объективных законов и общественных отношений, которые при этом складываются помимо воли и сознания людей. Достаточно вспомнить рас суждения К. Маркса о товарном фетишизме, многие положения В. И. Ленина о сознании вообще и общественном сознании. Поэтому для каждого человека действительность в сознании и общении предстает двояко, или двойственно. Для выделения предмета социальной психологии понимание этой действенности составляет суть. С одной стороны, действительность — это непосредственное воздействие природы на человека и непосредственные его контакты (общение) с другими людьми. Это для каждого есть непосредственно видимая, понимаемая, сознаваемая совместная деятельность с другими людьми. Кстати, психология и социальная психология этой непосредственной действительностью и занимаются. Но, с другой стороны, из бесконечного многообразия непосредственных контактов людей, из встречи массы частных производителей при обмене товаров складывается особый общественный характер их труда: «Так как производители,— писал К. Маркс,— вступают в общественный контакт между собой лишь путем обмена продуктов своего труда, то и специфический общественный характер их частных работ проявляется только в рамках этого обмена. Другими словами, частные работы фактически осуществляются как звенья совокупного общественного труда лишь через те отношения, которые обмен устанавливает между продуктами труда, а при их посредствемежду самими производителями. Поэтому последним, т. е. производителям, общественные отношения их частных работ кажутся именно тем, что они представляют на самом деле, т. е. не непосредственно общественными отношениями самих лиц в их труде, а, напротив, вещными отношениями лиц и общественными отношениями вещей»[76].
К. Маркс за вещной оболочкой вскрыл существо наиболее глубоких общественных отношений между людьми, обнаружил тайну товарного фетишизма. В этом положении К. Маркса раскрыто существо двойственного характера общественных отношений. С одной стороны,— это непосредственные общественные отношения самих лиц в труде (в частном, конкретном, реальном труде). Эти непосредственные общественные отношения и составляют основу общения, анализом которого занимается социальная психология. Однако сквозь непосредственные отношения всегда просвечивают, всегда ихобуславливают более глубокие общественные отношения. Для социальной психологии общение в себя и непосредственные общественные взаимоотношения между лицами, и опосредованные общественные связи. Однако отличие социальной психологии от социологии и других общественных наук состоит в том, что акцент ставится на непосредственные формы общения, в то время как для социологии более значимыми являются глубокие общественные отношения. Это различие кардинально, так как на социально-психологическом уровне общения, в непосредственном общении проступают разнообразные факторы: глубокие социально опосредованные общественные отношения (значение социально-экономического статуса при выборе партнеров, групп; превращение интимных человеческих отношений в куплю-продажу при капитализме); возрастные, половые и другие демографические факторы, которые, хотя и в преобразованной форме, но существенно влияют на непосредственное общение. Следовательно, на уровне социально-психологического общения опосредованные, глубокие общественные связи, хотя и являются ведущими, но отнюдь не единственными.
Общественные отношения в социологическом и политэкономическом смысле непосредственно нельзя увидеть и наблюдать. Здесь нужна была сила абстракции и глубина мысли К. Маркса, чтобы за хаосом частных, непосредственных общественных отношений увидеть закономерности, систему материальных и идеологических общественных отношений, раскрыть структуру общественно-экономической формации. В то же время отношения и взаимоотношения в социально-психологическом смысле можно наблюдать невооруженным глазом, посредством фотокиноаппаратуры, звукозаписи, что постоянно и происходит в эмпирических исследованиях. Это, конечно, не означает, что все социально-психологические явления лежат как бы в плоскости только непосредственно данного, на поверхности, что они оторваны от опосредованных общественных и естественных связей. Наоборот, природные и особенно глубокие общественные связи проявляются в сфере непосредственного, межличностного общения.
М. Я. Ковальзон и Д. М. Угринович правы, утверждая: «Каждая малая группа (коллектив) должна в ходе социально-психологического анализа рассматриваться не как самодовлеющая единица, не как основная ячейка общественной жизни, а как часть, элемент объективной социальной общности людей. »[77] Это положение верно не только для коллективов, но и для любой разновидности непосредственного общения. Однако, М. Я. Ковальзон и Д.М. Угринович его несколько абсолютизируют. Они пишут: «Главной задачей социальной психологии, как специфической науки, является, на наш взгляд, изучение обыденного сознания устойчивых социальных общностей (класс, социальные слои и группы), различия между которыми определяются объективными условиями их жизни, их местом в системе определенных экономических отношений, их ролью в общественной организации труда и т. п.»[78] Если только подобные задачи будут главными для социальной психологии, то социальная психология может потерять свою специфику, стать социологической дисциплиной. В социальной психологии существуют две главные опасности: 1) подобно буржуазным социальным психологам непосредственное общение, взаимодействие между людьми превратить в абсолют, первооснову, оторвав их от глубоких, объективных, основных общественных связей (против этогоправильно предостерегают М. Я. Ковальзон и Д. М. Угринович); 2) социально-психологические явления всегда и обязательно замыкать на классах, экономических и других глубоких и основных общественных, опосредованных связях.
Социально-психологические явления возникают как отражение (познание, переживание и освоение) различных формобщения, которые зависят от очень многих факторов. Всефакторы общения можно было бы отнести к микро- и макро-условиям, к непосредственным и опосредованным влияниям,к единству формы и содержания. Однако совершенно очевидно, что все социально-психологические черты каждый из насприобретает прежде всего через свой личный опыт общения,через непосредственный контакт в микросреде (семья, школа, улица, производство). Только те события, люди, произведения искусства, факты науки становятся подлинным достоянием индивида, которые глубоко коснулись его опыта, вошли всферу его непосредственного общения. Все то, что минуетмикросреду: личный опыт, установки личности, не становитсясоциально-психологическим явлением, фактом. Однако этимне исчерпывается природа социально-психологических явлений, Через микросреду, через непосредственное общение иконтакты каждый из нас познает и общается со всем миром, испытывает воздействие макросреды и опосредованных влияний. Макросреда, опосредованные влияния есть не что иное,кик господствующая система общества со своей наукой, идеологией и культурой, общественными нормами и предписаниями. Грань, на которой взаимодействуют микро- и макросреда,есть не что иное, как группа, коллектив, где протекает жизнькаждого из нас (семья, приятели, школа, производство). Через микросреду и ее особенности каждый из нас осваиваетсвоеобразно и специфически макросреду: опыт и знанияпредшествующих людей и современного поколения. Следовательно, этот процесс взаимодействия идет не прямо от общества к индивиду, а всякий раз через непосредственный кругобщения, через приобретенный индивидом опыт. Изучение того, как это преломление, преобразование социальных явлений происходит через опыт человека, его микросреду, составляет основу социальной психологии. Если бы микросреда непосредственные контакты людей не влияли на общесоциальные воздействия, не опосредовали их, то и социальнаяпсихология была бы не нужна. Без микросредовой призмыничто не проникает в сознание человека из макросреды. Для социально-психологической науки существенным являетсямеханизм отражения и усвоения всех возможных влияний сквозь призму непосредственных форм общения, через микросреду (семья, школа, приятели, производство). Как показывают многочисленные отечественные исследования, большинство учащихся указывает на родителей, учителей, приятелей как на основной источник нравственных влияний. Влияние микросреды прослеживается в самых различных направлениях. Исследователи отмечают большую приживаемость к новому месту тех мигрантов, которые изменили местожительство целой группой, коллективом. Выбор супруга, как известно, также совершается чаще всего через микросреду (на семейных вечеринках, по месту учебы, работы, в результате знакомства с детства и т. п.)[79]
Особенно существенно микросреда влияет на детей, формируя их установки, ценностные ориентации и их членские и референтные группы. В неблагополучных семьях вырастают озлобленные, с болезненной восприимчивостью дети, морально неустойчивые перед лицом сложных ситуаций. Многочисленные криминологические исследования доказывают решающую роль микросреды в формировании подростка-правонарушителя. В среднем более 50% правонарушений совершают подростки из неблагополучных семей. Безотцовщина, чрезмерная занятость обоих родителей, систематические ссоры, пьянство — вот часто непосредственные причины преступности подростков. По данным Н. С. Мансурова[80], больше всего подростки совершают преступления под влиянием нездоровых неофициальных группировок. Сама атмосфера и стиль взаимоотношений в этих группировках сказываются на особенностях поведения подростков. Так, учащиеся ПТУ более самостоятельны в поведении и в оценке явлений, чем учащиеся средних школ, а учащиеся школ-интернатов больше прислушиваются к мнению старших, воспитателей, чем их сверстники из других учебных заведений.
По многим зарубежным данным сообщения через различные каналы средств массовой коммуникации достигают до сознания людей либо пробиваясь сквозь личные установки слушателей, либо через непосредственный и личный контакт с теми, кто лично знакомился с сообщениями[81]. Чаще всего достоверность сообщения имеет меньше значения, чем установка слушателя.
Следовательно, роль, место и значение микроусловий, непосредственной среды и контактов в социально-психологической сфере трудно переоценить. Причем влияние микросреды нужно понимать не только в том буквальном и непосредственном виде, когда происходит реальный контакт, но и через отложившиеся или сложившиеся установки личности, которые каждый раз опосредуют любые внешние влияния и воздействия. Поэтому социально-психологические явления всегда нужно представлять как единство микро- и макроусловий. Поэтому в установках личности, в групповых процессах всегда можно выявить то, что идет от микроусловий, что определяется преимущественно макроусловиями, а что — теми и другими. Преувеличение одной из этих сторон социально-психологических явлений приводит к серьезным ошибкам. Отрыв микроусловий от макроусловий ведет к идеализму, который характерен для современной зарубежной социальной психологии. Сведение социально-психологических явлений к макроусловиям, чем порой грешат некоторые социологи, ведет к отмене социальной психологии и к растворению ее в социологии.
Как в общей психологии действительность отражается сквозь призму внутренних и специфических законов субъекта, так в социальной психологии явления общественной жизни отражаются через особенности непосредственного общения, через микросреду, через установки различных групп и личностей.
Даже классовые и национальные социально-психологические особенности всякий раз формируются своеобразно через микрогруппы (семья, школа, производство, общественные организации), через сходство или различие их общественного положения, и теологических воздействий на них, практической их борьбы. Так, например, значительный рост моральных стимулов трудовой деятельности становится все более характерной социально-психологической чертой советского рабочего (Э. С. Чугунова[82], В. А. Ядов[83] и др.). В нашем исследовании показано, что уровень моральной стимуляции существенно зависит от характера непосредственных отношений между рабочими в бригадах[84]. Положение о значительной роли микрогруппы, микроколлектива в формировании социально-психологических особенностей по существу ни у кого не вызывает сомнения. Задача социальной психологии заключается в раскрытии внутренних механизмов и законовнепосредственного общения людей, сквозь призму которых воздействуют опосредованные влияния, макроусловия.
В исследованиях лаборатории социальной психологии (И. П. Волков, Н. Н. Обозов) показано, что успешность решения производственной, экспериментальной задачи зависит от структуры конкретных взаимоотношений испытуемых, от согласованности их действий. А. А. Русалинова показала, что выполнение производственной и учебной программ в профессионально-технических училищах существенно зависит от характера и уровня непосредственных отношений между мастером и учащимися.
В исследованиях А. А. Бодалева, В. Н. Куницыной, В. Н. Панферова глубоко раскрыты конкретные механизмы: и законы восприятия людьми друг друга (непосредственной общение), сквозь которые просвечивают профессиональные и другие социальные различия (опосредованные условия). Многочисленные исследования А. В. Петровского и его учеников по коллективистскому самоопределению, ценностному ориентационному единству и определяющему деятельностному характеру групп и коллективов раскрывают диалектику связи’ непосредственных и опосредованных отношений[85].
Совершенно очевидно, что во взаимоотношениях микро- и макроусловий, непосредственных и опосредованных влияний решающее значение имеют макроусловия и опосредованные влияния. Однако специфика микро- и непосредственной сфер общения накладывают свой узор, определяют конкретную инструментовку и механизм формирования социально-психологических явлений на уровне личности и малых групп. Без них мы не поймем и не овладеем механизмами формирования социально ценных психологических качеств личности и многих процессов в группах и коллективах.
Психологические явления в толпе, в аудитории, в сфер« массовой коммуникации также являются результатом взаимодействия непосредственных и опосредованных воздействий Все перечисленные массовидные явления могут быть рассмотрены с политической, идеологической, экономической и социально-психологической точекзрения. Для идеологической работника важен политический уровень, содержание и направленность всех перечисленных явлений и то, на какой экономической и политической почве они возникают.
Для социального психолога важно установить, в каком мере сознание личности, группы и непосредственные формы общения и коммуникации людей изменяются под действием толпы, массовых зрелищ, средств коммуникаций, слухов и пр. Эти массовые явления вновь выступают как макроусловия, которые воздействуют на личность только через ее установки, через особенности ее микросреды. Один человек или группа полностью конформны, подавлены сильным воздействием толпы, зрелища, поддаются легко панике, другие, напротив, сохраняют высокий уровень организации и сознания. Это социально-психологические различия.
Для явлений паники эту сторону дела глубоко и всесторонне проанализировал А. С. Прангишвили[86]. Прангишвили убедительно раскрыл роль установок личности и групп в возникновении, течении и характере панических состояний. Оказывается, характер реагирования на паническую ситуацию (макроусловия) существенно зависит от установок личности, от организованности и сознательности групп, составляющих массу, охваченную паникой.
Социальная психология располагает многими другими примерами большого разнообразия преломления массовидных явлений через личность и группы. Так, опыты со скрытой фотокиносъемкой убедительно свидетельствуют о дифференцированном характере реагирования зрителей в концертном зале и при других зрелищах.
Установлено, что примерно 30—35% содержания сообщений по каналам массовой коммуникации идет через личные контакты. Во всех случаях потоки любой информации не могут миновать установок личности, которые являются своеобразным фильтром для отбора макроматериала. Интересно отметить, что эффективность различных каналов массовой коммуникации зависит часто от установившегося характера взаимоотношений в малых группах и коллективах. Действие прессы, радио эффективней в школе-интернате, чем их действие в обычной школе[87]. Быстрота и эффективность распространения всякого рода слухов пропорциональна важности содержания сообщения для индивидов и групп и их информированности[88]. Следовательно, микроусловия столь же существенны при анализе массовидных явлений, сколь и макроусловия.
Массовидные явления, подобные состоянию паники, распространению всякого рода слухов, представлялись диффузными, стихийными, преимущественно бессознательными силами лишь на заре социальной психологии. Достаточно вспомнить характеристику психологии толпы, которую давали Г. Тард, Г. Лебон, С. Сигеле, Н. Михайловский и др. В действительности, даже в самых критических ситуациях толпа никогда не бывает аморфна, однолика, диффузна и примитивна. Это впервые глубоко поняли и убедительно теоретически и практически доказали классики марксизма-ленинизма. Свидетельством возможностей социальной психологии в сфере массовидных явлений могут служить исследования советских ученых в последние годы[89]