что в черкесске в карманах

masterok

Мастерок.жж.рф

Хочу все знать

Образ кавказского воина в черкеске неразрывно связан с расположенными в нагрудных кармашках газырями. Достаточно простой имитации газырей на костюме в самодеятельном театре и зрителю понятно, кого изображает нарядившийся.

В детстве у меня были две популярные версии, что это такое на фото. Вы догадались, что первая версия сигареты/сигары (может быть как раз из за театральных костюмов) и вторая версия — патроны.

Конечно же одна из версий практически совпадала с реальностью.

Давайте узнаем подробнее …

Известный путешественник Дюбуа де Монпере так описывает внешний вид кавказского воина:

Называть газыри изобретением воинов с Кавказа нельзя, потому что похожие патронташи использовали мушкетеры во Франции и стрельцы на Руси. В русской воинской традиции такая перевязь (ремень) с пенальчиками называлась берендейкой.

На Кавказе, в целях надежной фиксации пеналов-мерок, там были придуманы специальные кармашки на одежде. Располагались они в местах, свободных от постоянных движений рук при конной езде и сабельной рубке, то есть — на груди. Емкости, помещаемые в эти кармашки, называли газырями. Действительно, даже для современного пешего воина, пояс которого занят вспомогательными подсумками, нагрудный патронташ — хороший выход.

Обычай носить черкеску с гозырями быстро распространился и к русским воинам. В частности, это одеяние полюбили и освоили казаки.

В основе всех газырей лежит трубка, изготовленная из камыша или дерева. Трубка закрывается крышечкой, изготовленной из кости или металла. Позднее, на парадных черкесках стали носить газыри с серебряными, украшенными наконечниками, с золотой инкрустацией или с чернью.

В наше время, когда газыри — это чисто декоративный элемент на черкеске, сама трубка делается из пластика или это деревянная палочка. А вот наконечнику, как и в прежние времена, придаётся главное значение. Наконечники выполняются из серебра, латуни, мельхиора. Они могут быть с позолотой, чернением, с инкрустацией костью. Иногда газыри делают из ткани. Чаще всего на детских костюмах.

А вот как это находит отражение в современной моде:

Источник

Кавказская черкеска. Не просто обмундирование

Кавказская черкеска — это не просто военное обмундирование или повседневная функциональная одежда. Это настоящий образ жизни, определённая философия, демонстрация приверженности к древней традиции. Надевая черкеску, мужчина солидаризируется с историей целого региона, целого пласта истории российской державы. Черкеска была для мужчины второй кожей. Именно поэтому, когда её время ушло, казалось, будто с военного сословия, особенно на Кавказе, содрали кожу.

Происхождение черкески и её «классический» вид

Восточные корни черкески подчёркнуты тем, что в могильниках, исследованных советскими археологами, костюмы, напоминающие черкеску, были сшиты из иранских и согдийских тканей. Впрочем, встречались образцы черкесок, созданные из китайских и византийских тканей.

При этом происходила своеобразная эволюция черкески, поэтому самые старинные её образцы порой напоминали общеизвестный кафтан весьма отдалённо. К тому же черкески быстро распространились по всему Кавказу, приобретая у каждого народа свои особенности. В 1841-м году художник Григорий Григорьевич Гагарин отправился на Кавказ, но в качестве военнослужащего, будучи прикомандированным к экспедиции генерала князя Александра Чернышёва. Несмотря на военные действия, Гагарин составил множество портретов местного населения в национальной одежде. Мы можем увидеть, что у кабардинца черкеска оранжевая, у черкеса серая, длиной по колено и с ярко-зелеными газырями, у натухайца низ платья словно намеренно порван, а у азербайджанца рукава разрезаны до плеча и свисают вдоль туловища.

Не менее интересны изыскания польского писателя и археолога Яна Потоцкого, который посетил Кавказ в начале 19-го века и оставил своеобразные зарисовки о той поездке, правда, менее изящные, нежели портреты Гагарина. Осетин у него изображен в короткой черкеске без выреза на груди, а ее борта были стянуты тремя парами завязок. Ингуш одет в черкеску с воротником-стойкой, а чеченцы изображены в коротких до колена черкесках с узкими рукавами.

Однако вернёмся к хорошо знакомой нам «классической» черкеске. На адыгском языке черкеску называют «цый». Она представляет собой распашной вид верхней мужской одежды, надеваемый поверх бешмета (стёганый, глухо застёгнутый полукафтан, плотно обхватывающий грудь и талию). Черкеска обладала особым кроем, который и характеризовал её уникальность, функциональность и статный внешний вид одетого в неё мужчину.

Плотно облегающая верхняя часть черкески плавно расширялась к низу за счет притачных по линии талии боковых трапециевидных клиньев. Спинка и средняя часть переда, цельнокроеные с нижней частью, сужались к талии и расширялись к низу. По спинке на линии талии делали утолщения, поддерживающие от сползания пояс. Спущенная линия плеча, свободный крой у рукава создавали комфорт и не стесняли всадника в движении, особенно во время боя. Черкеска шилась без воротника с глубоким V-образным вырезом на груди. Застёгивалась черкеска на петли и пуговицы.

Особенной частью черкески, которая и отличала её от многих других видов кафтанов, было наличие газырниц. По линии груди с двух сторон зеркально располагались газырницы для футляров с порохом — газырей (хьазыр). Они чаще всего были костяными. В них располагалась конкретная мера пороха и пуля. Парадные газыри делали из серебра, но, конечно, не всем это было по карману. Собственно говоря, и вся черкеска должна была подчёркивать статус своего хозяина. В зависимости от её длины, качества и цвета материала можно было легко понять социальное положение владельца.

Казацкие черкески

Однако далеко не всё так просто, как кажется на первый взгляд. На столетия ранее известной нам черкески в истории появляется чекмень. Его описывают как верхнюю мужскую одежду из черного или коричневого сукна домашней выработки длиною до середины голени. В области груди чекмень туго обтягивал фигуру, книзу от линии талии расширялся за счет сборок или клиньев, лежащих мягкими складками. Чекмень застёгивался чуть ниже груди на крючки или петли и пуговицы. Ничего не напоминает?

Главное же, на карачаево-балкарском языке черкеску называют «чепкен», на кумыкском – «чепген», а на ногайском – «шепкен». Таким образом, разница между чекменем и черкеской несколько расплывается.

Более того, глубокие отношения между Кабардой и Россией завязались задолго до замирения Кавказа. На службу русскому царю охотно шли многие знатные представители Кавказа с правом ношения привычной им одежды. Уже в 16-м веке в стольном граде Москве купцы с Кавказа напропалую торговали чекменями, а основными клиентами были как раз казаки. И среди ассортимента чекменей кавказских купцов особенно в ходу были «чекмени черкесского покроя». Таким образом, вполне можно рассудить, что словосочетание «черкесского покроя» — прямое указание на то, что сам чекмень воспринимался как общепринятая одежда, которая, возможно, была заимствована с весьма древней поры.

В 1817 году появляется один из первых документов, регламентирующих ношение черкески в качестве униформы кавказских казаков. Черкеска должна была быть пошита из тёмно-синего сукна. На груди же, как водится, размещалась газырница на 16 пистолетных патронов. Спустя чуть более десяти лет командующий войсками Кавказской линии генерал-лейтенант Георгий Арсеньевич Эммануэль и вовсе установил всем казачьим полкам кордонной линии однообразное обмундирование и снаряжение «черкесского образца».

С тех пор эволюция черкески началась в самих войсках. Появилась необходимость регламентирования ношения её не только казаками, но и армейскими солдатами и даже офицерами – столь популярна была черкеска. Уже с 1830-го года всем полкам Кавказской линии полагалось иметь целых две черкески: одна парадная, обозначаемая часто как мундир, а другая повседневная, походная. Цвет используемой ткани же зависел от полка, в котором служил офицер или рядовой. Бытовали тёмно-синие черкески, коричневые, серые, бордовые и даже белые.

Случались и некоторые откровенно комичные ситуации. Во вновь сформированных полках молодые командиры с целью унификации и экономии предписывали иметь просторные черкески, чтобы их можно было надеть на полушубок в особо холодное время, а в тёплые сезоны носить её же. Выглядел этот мешок откровенно смешно, не считая того, что терял свою функциональность. Периодические возмущения казаков такими нововведениями в конце концов вынудили командование разрешить вместо полушубков иметь ватный бешмет.

К концу 19-го века и вовсе появился исключительно зимний вариант черкески – черкеска, отороченная чёрной овчиной. Примерно в это же время получили распространение так называемые бекирки, т. е. черкески на меху с закрытой грудью и высоким воротником.

Непосредственно на Кавказе бекирки появились с лёгкой руки Бекира Тургиева. И, конечно, на груди бекирки располагались газыри.

Черкеска сдаёт боевые позиции

Но прогресс неумолим и жесток ко всему сущему, что выпадает из разряда необходимости. К началу 20-го века война в корне изменилась благодаря новым технологиям. Невиданная ранее артиллерийская мощь загнала людей в траншеи, заставив ползать в грязи, рыть ходы в земле и пытаться максимально слиться с местностью. Последнему способствовала в том числе и авиация. Черкеска утрачивала все свои функциональные свойства.

Во-первых, черкеска была необычайно заметна, что в условиях новой войны, в которой ценилась скрытность, было огромным минусом. Во-вторых, длинные полы мешали при ходьбе и ещё более мешали при ползании. В-третьих, газыри потеряли свою первоначальную ценность.

После Русско-японской войны в Кавказском казачестве развернулась острая дискуссия по поводу обмундирования. При этом нашлось большое количество ярых противников замены черкески. Апологеты старинной формы были по-казачьи патриархальны, а также опасались, что нововведения будут осуществлены за их счёт. Споры порой переходили все разумные пределы на грани бунта. Нередко казаки трактовали замену черкески как дискриминацию всего казачества, мол, «сегодня за черкеской, а завтра за нами придут». Был вынужденно найден временный компромисс, т.к. на стороне апологетов черкески был сам государь император, любивший носить черкеску.

Командование приказало шить черкески только из сукна защитного цвета, так же, как и бешметы. На эти цели интендантствам отвели определённое количество материи. Однако эти полумеры не возымели должного эффекта. Война диктовала свои аргументы. Но казачество, которое располагало исключительным правом повседневного ношения черкески в качестве знака своей принадлежности к воинскому сословию, противилось всеми силами любым реформам. Далеко не все полки удалось на время войны перевести на ношение рубах защитного цвета с карманами вместо газырей, также с разрешением носить кинжал на поясе.

Так или иначе, но кровавый водоворот начала прошлого века вытравил черкеску. Легендарная форма оставила свои боевые позиции, но до сих пор осталась отличительным знаком как казачества, так и народов Кавказа.

Источник

Газырь или для чего казакам нагрудные кармашки

Специальные кармашки на груди были отличительным элементом национального костюма многих кавказских народов, а также казаков. Что же они там хранили?

Представитель лакцев, коренного народа Северного Кавказа (преимущественно Дагестана)

В советское время в массовой культуре эти небольшие кармашки ассоциировались, конечно, с Балбесом из «Кавказской пленницы». В комедии есть известный эпизод в ресторане, где герои обговаривают похищение невесты. Балбес в исполнении Юрия Никулина достает из нашивок своего псевдокавказского наряда папиросу и что-то вроде прикуривателя.

Мужчина в черкеске с газырями демонстрирует коня, которого хочет продать, 1900-ые

Особенным роскошеством считались газыри с серебряными наболдашниками. Кстати, в черкеске с газырями любил красоваться и Николай II, но в его костюме это была исключительно декоративная деталь.

Николай II в форме Лейб-гвардии Гусарского Его Величества полка

Самым известным казаком и обладателем газырей (после Балбеса) был барон Врангель, генерал царской армии, а затем один из предводителей антибольшевистского Белого движения, в котором казаки играли не последнюю роль.

Повседневной военной формой Врангеля был черный кафтан с нашитыми на нее газырями. За специфический наряд его даже прозвали черным бароном. Была у него и белая, парадная форма с газырями.

Сейчас черкеску с газырями можно часто увидеть на исполнителях народных танцев.

Материалы по теме

А вот ещё:

Когда на Руси появились первые пушки

Долго утаивать это изобретение не удалось, оно начало распространяться по Востоку. Один примечательный арабский документ XIII века повествует о странных опытах, проводимых с пустотелым деревянным стволом, порохом и ядром. Мимо монголов это изобретение не прошло, но должного внимания на него они не обратили. И напрасно. В 1260 году египтяне разбили монгольскую армию при Айн-Джалуте, и львиную долю этого успеха можно отдать огнестрельному оружию.

Рисунок изображающий пушки в русской армии 1389 г.Источник: topwar.ru

Думать, что наши предки были не в курсе этих новшеств, неправильно. Несмотря на то что не было телефонов, почты, телеграфов, СМИ и других быстрых способов передачи информации, в наши края вести о новшествах поступали с завидным постоянством. Но более конкретные сведения о таком оружии поступили не с Запада, а от татар, вернее, от волжских булгар.

Поход в Волжскую Булгарию

В XIV веке на востоке от русских княжеств, на берегах Волги располагалось довольно крупное государство Волжская Булгария. Оно фактически являлось улусом Золотой Орды, и во главе стояли эмир Хасан-хан и ордынский ставленник Мухаммад-Султан. Особенно Булгария досаждала Нижегородским землям. Нижегородско-Суздальский князь Дмитрий Константинович незадолго до этого отказался от ярлыка на великое княжение в пользу Дмитрия Ивановича Московского и обратился к нему за помощью.

К этому времени закончился мирный период в отношениях между Москвой и Золотой Ордой. Дмитрий Иванович решил подчинить булгарские земли, которые контролировались ставленниками Мамая.

Русский пушечный и колокольный мастер, литейщик АндрейЧохов отливает пушкиИсточник: alternathistory.com

Объединенное войско возглавил московский воевода Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский и сыновья Дмитрия Суздальского Василий и Иван. 16 марта 1376 года войска подошли к Булгару. Хасан-хан вывел против русских практически все войско.

Были использованы боевые верблюды, по русским войскам стреляли из луков и арбалетов, а со стен города был открыт огонь из пушек (тюфяков). Как писали летописи: «…а иные гром пушающие з града, сташаше русское воинство». Как ни странно, но гром пушек на русские войска не произвел необходимого впечатления, зато боевые верблюды здорово напугали наших лошадей.

Русская бронзовая гафуница XVII векаИсточник: pinterest.ru

Ближний бой решил все вопросы. Булгарское войско потерпело поражение. Часть разбежалась, часть укрылась за стенами города. Штурма города не произошло, Хасан-хан запросил мира, заплатив 5000 рублей (2000 – князьям и 3000 – воинам). В Булгаре остался русский представитель, а ханы обязались выплачивать московскому князю ежегодную дань.

Знаменитая на весь мир бомбарда «Царь-пушка». Мастер Андрей Чохов (1586)Источник: alternathistory.com

В обозе победителей в Москву уехали и пушки, которые защищали город. К сожалению, не осталось сведений, сколько их было и как они выглядели, но они были установлены на московских городских стенах, и уже в 1382 году эти орудия эффективно участвовали в обороне города против войск хана Тохтамыша.

Об этом нам сообщает Новгородская летопись «Софийский вестник». Ордынцы штурмовали Москву несколько дней, но силой справиться с москвичами не могли. Видно, пушки сделали свое дело. Только обман помог справиться с защитниками города. Были предложены переговоры. Защитники открыли ворота, и к ордынцам вышла представительная делегация москвичей, в том числе князь Остей, духовенство, бояре и простые люди. Воспользовавшись тем, что бдительность горожан снизилась, на стены полезли татары. Начался грабеж города. В огне погибло большое количество книг, свезенных в Москву со всех окраин. Была вывезена и вся княжеская казна. Люди были изрублены, сожжены, утоплены или уведены в рабство.

Пищаль Аспид Андрея ЧоховаИсточник: pinterest.ru

Москва от нашествия оправилась, отстроилась. Не забыли и про тюфяки, которые участвовали в обороне, они получили высокую оценку. А в 1389 году партия пушек была закуплена у немцев. Это уже Голицынская летопись сообщает о завозе немецких армат (так называли пушки). Русские пушкари прошли и специальную подготовку по ведению огненной стрельбы.

А. М. Васнецов, Пушечный двор в XVI векеИсточник: wikimedia.ru

С XV века появились уже фактические свидетельства о том, что артиллерийские орудия изготавливали в самой Руси, а литейная в Москве так и именовалась – «пушечная изба». О дальнейшем развитии пушкарского дела знают все – русская артиллерия век за веком в почете, и развитие отечественного вооружения не предполагает ставить точку.

Источник

Зачем кавказским мужчинам и казакам нужны были ЭТИ нашивки? (ФОТО)

Томас Тхайцук/Sputnik; russiainphoto.ru

Представитель лакцев, коренного народа Северного Кавказа (преимущественно Дагестана)

В советское время в массовой культуре эти небольшие кармашки ассоциировались, конечно, с Балбесом из «Кавказской пленницы». В комедии есть известный эпизод в ресторане, где герои обговаривают похищение невесты. Балбес в исполнении Юрия Никулина достает из нашивок своего псевдокавказского наряда папиросу и что-то вроде прикуривателя.

Юрий Никулин в роли Балбеса

Руководители Горской республики (между 1917-1920)

Мужчина в черкеске с газырями демонстрирует коня, которого хочет продать, 1900-ые

Казак императорского конвоя, 1910-13

Особенным роскошеством считались газыри с серебряными наболдашниками. Кстати, в черкеске с газырями любил красоваться и Николай II, но в его костюме это была исключительно декоративная деталь.

Николай II в форме Лейб-гвардии Гусарского Его Величества полка

Самым известным казаком и обладателем газырей (после Балбеса) был барон Врангель, генерал царской армии, а затем один из предводителей антибольшевистского Белого движения, в котором казаки играли не последнюю роль. Повседневной военной формой Врангеля был черный кафтан с нашитыми на нее газырями. За специфический наряд его даже прозвали черным бароном. Была у него и белая, парадная форма с газырями.

Кубанские казаки на Параде Победы на Красной площади 24 июня 1945 года в форме образца 1936 года

Alexander Kiyan (CC BY-SA 3.0)

Сейчас черкеску с газырями можно часто увидеть на исполнителях народных танцев.

Источник

Черкеска

Черкеска

Черкеска — характерная составная часть мужского костюма народов Северного Кавказа и Закавказья. В прошлом столетии она пользовалась огромной популярностью среди некоторых кавказских народов, а также кубанских казаков. Её использовали в качестве повседневной одежды и военной формы, но в современное время предпочитают ее надевать на различные праздники.

Что из себя представляет черкеска

Черкеска всегда считалась лучшим выбором:

В свою очередь, эта одежда представляет собой однобортный распашной кафтан из темного тонкого фабричного сукна без ворота с конусообразным вырезом горловины. Скроенный в талию со сборками и сборками. Обычно подпоясывался узким ремнем. Длина до колен. Рукава длинные, вниз расширены. На груди по обе стороны нашиты газырями, кожаные гнезда для ружейных патронов, которые позже были заменены деревянными трубочками. Сохраняется как народная праздничная одежды, а также используется в национальных танцевальных ансамблях.

На сегодняшний день черкеска является обязательной составляющей гардероба любого казака. Их носят не только в праздничные дни, но и в обычной жизни. Именно казачья черкеска передает те же предпочтения и патриотические настроения, веру и силу России, которые мы получили от прошлых поколений, для сохранения и совершенствования для будущих.

Как выбрать и купить черкеску

Заказать черкеску можно в интернет-магазине «Казачий хутор». У нас есть несколько вариантов для всех любителей старинной атрибутики.

Интернет-магазин «Казачий хутор» обладает следующими преимуществами:

Чтобы купить черкеску, необходимо:

Если вы решили купить черкеску, но у вас ещё остались вопросы, то можете узнать позвонив нам по контактному телефону +7-902-40-90-820

Источник