что в чемоданах у чеченских невест
Чеченская свадьба — последовательность обрядов и традиций
Чеченская свадьба — это не простое торжество, а целая церемония, которая объединяет две семьи в одну. А ячейки общества в данной стране, как известно, довольно большие. Потому в данной стране молодые никак не могут поставить ультиматум старшему поколению и заявить о том, что свадебное торжество-это сугубо личное мероприятие. Из-за размаха торжества порой именно чеченские свадебные церемонии чаще всего мелькают в новостных сводках.
Этап знакомства
Современное поколение в Чечне предпочитает знакомиться в неформальной обстановке, например, в ВУЗах и прочих общественных местах. Родители вмешиваются в знакомство пары крайне редко. Ранее знакомство могло состояться на работах в коллективе или специальных вечеринках. Первые носят название Белхи, а вечеринки традиционно именуются Синкъелрам.
Общественные работы проводились тогда, когда кому-то из села нужна была коллективная помощь, например, в строительстве большого дома. Принимающая сторона должна была отблагодарить помощников угощением и танцами-для односельчан такая помощь была своего рода праздником трудящихся. В отличие от Белзи, традиция Синкъелрам проводится чисто для души и молодежь собирается ради развлечений и отдыха.
На сегодняшний день подобные традиции постепенно вытесняются, но они сохранились в консервативных поселениях. Сейчас молодое поколение больше предпочитает знакомиться в сети интернет. В более ранние времена были популярны несколько методов знакомств.
Разговор о браке возможен только после того, как со времени первого знакомства пройдет несколько встреч и пара узнает друг друга получше.
Объявление о свадьбе
После принятия ключевого решения о женитьбе пара сообщает о нем своим семьям и родне. При этом, юноша должен принести матери кольцо или платок, который ему передаст девушка как знак своего согласия на брак. Свекровь должна прийти к матери невесты и лично сообщить эту радостную новость. Несмотря на то, что она уже бывает оповещена о событии, традиции предусматривают этикет. Который обязывает принимающую сторону выразить как минимум удивление, даже если на него потребуется актерская игра.
Данный визит не считается обязательным ритуалом в случае, когда молодые сами договорились о браке, а семьи не против их союза. Мать должна посетить семью девушки только в том случае, если избранница по каким-либо причинам отказывается выходить замуж за кандидата. После договоренностей, когда уже получилось наладить отношения между семьями, матери сообщают решение своим мужьям. С этого момента стартует подготовка к торжеству, причем с таким размахом, что порой требуется участие даже дальней родни и знакомых.
Этап сватовства
За сватовство невесты обычно отвечают 2-3 старейшины рода – наиболее приближенные лица к жениху. Они же выступают поручителями. В случае если свадьба разрушится по вине жениха, старейшины имеют право обвинить юношу в своей испорченной репутации. Если в прошлом старейшины несли ответственность за судьбу девушки перед ее роднёй, то сейчас их роль сводится к простому соблюдению формальностей перед семьями.
Ещё один нюанс приписывает старейшинам приходить в дом не к родне невесты, а к старейшинам её рода. При решении старейшин к разговору подключается отец невесты. При первой встрече сватов обычно вежливо выставляют за дверь говоря о необходимости лично поговорить с девушкой. О ее окончательном решении узнают при помощи связанных с ней женщин, например, матери или снохи. Если она согласна, то на второй визит сватов назначается день свадьбы.
Обычно в Чечне не противоречат воли девушки. За редким исключением ей приходится подчиниться воле родителей вопреки собственным чувствам, если того действительно требуют обстоятельства.
Подготовка к переезду
Пока на семье жениха лежит обязанность подбора списка гостей и решения важных нюансов, сама невеста готовится к переезду и собирает чемоданы. В Чечне такое выражение обычно используется для обозначения покупки и сбора приданного, в отличие от Азербайджана, где за сбор вещей суженой отвечает семья со стороны жениха.
Приданное включает в себя одежду, бытовые предметы, а также дары для семьи будущего супруга. В старые времена в виду отсутствия средств на сбор богатого приданного за короткий срок, его начинали готовить с раннего возраста девушки. Необходимые элементы приданного изготавливались заранее либо матерью, либо принимались в дар от родственников и друзей как помощь. Сейчас от приданного и его ценности зависит не только репутация девушки, но и ее семьи.
Подбор свадебного наряда
Отдельно стоит упомянуть про подготовку свадебного платья, цена которого за день проката может составлять от 30.000 и выше. И возможность позволить себе такую роскошь-это не простое желание похвастаться перед окружающими, а показ действительного материального положения семьи и уровень ее в обществе.
Особенно важно иметь средства для мужчины, поскольку за богатых молодых людей изъявляет желание выйти куда большее число девушек.
Что такое Калым в Чечне
Если приданное не считается сегодня обязательной вещью, то вот традицию выкупа современности вытеснить не удалось. Сейчас на законодательном уровне размер калыма ограничен. Такое решение принято для того, чтобы те мужчины, у которых есть финансовые трудности, тоже могли создать семью.
Финансовая часть ограничивается 30.000 рублями, а продукты и вовсе исключаются. Но если семье родне хочется угодить еще больше, то они могут приложить к деньгам дополнительные угощения и сладости. В калым можно включить барана, но он должен быть таким, чтобы не навредить репутации семьи дарящих.
Этап заключения брака
В более древние времена свадьбы праздновались после сбора основного урожая, а именно осенью или зимой. В современной культуре Чечни свадьбы могут длиться фактически круглогодично. Исключение-священный для них месяц Рамадан, когда запрещены подобные удовольствия и праздники в целом.
Интересно, что именно в день свадьбы регистрировать брак у чеченцев не принято. В ЗАГС молодые идут спустя определенное количество времени. Сейчас есть семьи без штампа и никого такое положение не обременяет, пары так живут по несколько лет в любви и согласии. В основном заключение брака делается для общества, а свидетелем становится представитель духовенства.
Уровень законности брака определяется обрядом Никьях. Мулла должен по отдельности спросить у мужа и жены о том, добровольно ли их решение о вступлении в брак. С недавнего времени мулла должен получил справки о состоянии здоровья молодых, в частности, об отсутствии ВИЧ диагноза. При отсутствии необходимого документа брак заключить не представляется возможным.
Проведение свадьбы в Чечне
В назначенный день собираются друзья и родня со стороны жениха и едут за невестой. Кортеж может состоять вплоть до 30 машин. Причем их наличие не зависит от уровня финансового состояния жениха, при наличии большого числа родственников и друзей их обязаны пригласить на свадебное торжество вне зависимости от финансового фактора.
Молодежь, приехав к дому невесты, должна выбрать для нее и ближайшей родни женского пола лучший автомобиль их кортежа и поехать на торжество. На месте церемонии встречает свекровь, родни же девушки на самом мероприятии обычно не бывает. Раньше невесту провожали со слезами в другую семью и её родне было не до веселья. Пережитки традиции сохранились в некоторых деревнях и по сей день.
Обычно гости с перерывами на перекус танцуют лезгинку на разные мотивы. При этом в танцах, которые могут продолжаться до позднего вечера, невеста не участвует. Она в это время принимает поздравления от родственников жениха в специально отведенном для этого месте. Девушке разрешается улыбаться, но нельзя разговаривать. Чем скромнее будет её поведение, тем лучше для репутации жениха.
Такой обряд считается обетом изгнания. Многие молодые люди стыдятся предстоящей семейной жизни и близости. В Чечне это важная норма поведения и не только для свадебного мероприятия. Считается зазорным рассказывать молодому человеку о бывших ухажерах и сватах. Для друзей мужчины невеста считается неким запретным плодом, потому они никогда не скажут ей комплиментов. Именно из-за этого невеста не танцует: остальным мужчинам не стоит ей любоваться в отсутствие жениха.
Обряд развязывания языка у невесты
Обычаи чеченской свадьбы в прежние времена предусматривают её длительность до 3 дней. В современной стране свадьба обычно проводится в банкетном зале за один день. Во время празднования свекровь вручает невесте конфету для сладкой жизни, а затем ей дают подержать ребенка — мальчика для того чтобы первым у них родился мальчик, что важно для чеченских семей из-за ряда привилегий.
Вечером того же дня происходит обряд развязывания языка. Родственники и друзья должны поднести ей дары, взять у нее стакан воды и попросить разрешения. Поведение молодой невесты может зависеть от её характера. Она может долго молчать и не давать ни воды, ни выполнять других просьб. Но может и дать напиться за определенную плату.
Но если попросят воды старшие родственники, то им обязательно дают напиться из-за уважения, а вот друзьям жениха и более молодому поколению придется существенно раскошелиться, чтобы разговорить девушку. Жадной невесту при этом назвать нельзя, все вырученные средства идут как дар свекрови после церемонии.
Путешествие к родникам
Если вблизи имеется родник, то на второй день после ухода последнего гостя новая родня невесты идет вместе с ней к нему. В городах такие ритуалы себя изжили, но в ряде деревень имеют до сих пор силу. В воду родника должны кинуть лепешку, после чего один из родственников жениха стреляет в нее из ружья.
Этап знакомства с родителями
Свадьба в Чечне имеет большое количество примет и это далеко не все из них. Например, спустя 3 месяца молодая невеста в сопровождении новых свекра и свекрови посещает с подарками и дарами предыдущий её дом родителей. Вечер проходит за праздничной атмосферой и обильным столом. Считается, что после данного ритуала невеста официально может сколько угодно и по своему желанию гостить у родителей.
Далее происходит этап визита супруга к родителям жены. Причем, дата встречи назначается принимающими родителями без права гостя её поменять. В назначенный срок муж должен прийти в дом в сопровождении сестры или брата, либо обоих, а также лучшего друга. Для мужчин накрывается стол в специальной комнате. Но жених не может сесть за него без отдельного приглашения родственника жены мужского пола старшего по возрасту.
Гости могут подшучивать над молодым супругом, но он должен молча все снести и вытерпеть проверку. После угощения принято оставлять дар, в большинстве случаев это деньги.
В течение всего времени дамы в другом конце дома ждут знакомства с зятем, что само по себе нелегкое испытание. Помимо каверзных комплиментов муж может попасть под раздачу шуточек, которые он также должен вынести стойко.
В более раннее время мужчины не подшучивали над молодым мужем, это дозволялось только дамам рода. Из-за возможности того, что дамы могли подлить меда в обувь жениху в качестве шутки, ее снимать не советовали. Также, несмотря на необходимость проявления выдержки, мужу разрешалось отшучиваться от нападок, не теряя при этом своего достоинства.
Все новое — это хорошо забытое старое
Ритуалы и обряды претерпевают множество изменений, которые подстраивают из под современный образ жизни. Если раньше их регулировали старейшины, то в большинстве случаев сейчас такая роль отводится власти. Так, например, многие современные представители власти против сопровождения свадьбы стрельбой из ружей, поскольку эта традиция банально небезопасна для современного образа жизни большинства представителей молодого поколения.
Также современные законы не обязывают невесту разрезать свадебный торт, необходима трезвость гостей. Танцы невесте разрешены только в случае наличия покрытия головы фатой или прочим убором.
Чеченская свадьба, несмотря на нововведения современности, сохранила свое культурное и историческое наследие на протяжении нескольких веков. Несмотря на перемены, свадьба в стране по прежнему славится размахом и соблюдением ряда предписаний как властями, так и традициями.
Чеченская невеста: как проходят свадебные сборы
Чеченская свадьба уникальна, прежде всего, своими обычаями. Она имеет особый церемониал, многие составляющие которого соблюдаются и сегодня.
Расходы на саму свадьбу традиционно оплачивает сторона жениха (родители, возможно близкие родственники). Именно они организовывают торжество (раньше их проводили в домах, но сегодня все чаще предпочитают банкетные залы).
Чеченская свадьба (зуда гучуяккхар) в прямом смысле переводится как «показать невесту». Семья жениха принимает сноху и представляет ее перед родственниками, односельчанами и знакомыми. Казалось бы, за невестой остаётся малое, но подобное мнение далеко от истины.
Иман вышла замуж в августе текущего года. Девушка рассказала нам, как готовилась к своей свадьбе:
— Что ты купила для приданого?
— То же, что и все. Одежду, косметику, обувь, платки. Все, что необходимо мне самой. Но я ничего не покупала с целью собрать чемоданы. В моем приданом не было вещей, которые я не собиралась носить. И на сегодняшний день я всем этим пользуюсь. Мы также не брали вещей на один сезон и не покупали много нарядного. У меня есть платья на выход, но повседневных вещей больше. Есть одежда на лето, но также есть и на осень. Так как у меня было достаточно времени на подготовку, я старалась подойти к этому вопросу практично.
— Ты покупала шубу и бриллиантовый комплект, как это заведено у большинства?
— Нет, все это у меня уже было.
— Ты заказывала фотографа?
— Не считаешь это излишеством?
— Что ты подарила родственникам мужа?
— Считаешь ли ты обмен подарками изжившей себя традицией?
— Это на самом деле очень затратно. И я понимаю, что многим сложно соблюсти этот обычай. Да, наверное, было бы лучше, если бы мы отошли от этого. Но, с другой стороны, так приятно проявить внимание, так приятно видеть, как твой новый родственник с удовольствием пользуется тем, что ты ему подарила.
-У родителей в период подготовки были финансовые трудности?
— Нет. Мои родители пенсионеры. У них нет больших материальных возможностей. Все оплатил мой брат. Он и до сих пор мне помогает.
К сожалению, не у всех невест получается реализовать свои желания. Из-за отсутствия финансовых средств родители жениха и невесты часто договариваются о том, что не станут обмениваться подарками.
Чтобы выдать дочерей замуж, некоторые семьи влезают в долги, берут кредиты и продают недвижимость (машину, квартиру).
Здесь большую роль играет такое качество чеченцев, как «яхь». Это своего рода нравственный закон, кодекс, выражающийся в желании не быть хуже, чем окружающие. Человек стыдится показать, что не может сделать что-то из того, на что хватает сил большинству его родственников, соседей, односельчан. Так и получается, что имеющие возможности формируют образец, а уступающие им в своих средствах оказываются вынужденными стремиться к их показателям. Но в последние годы о необходимости упростить процесс женитьбы и выдачи замуж все чаще говорят представители разных слоев чеченского общества.
Раиса живет в Гудермесском районе Чеченской Республики. В июле этого года она выдала замуж старшую из своих дочерей.
— Раиса, сколько вы потратили материальных средств в период подготовки?
— Я не считала, но думаю, что около миллиона. Мы купили очень много вещей, вплоть до стиральной машины.
— Насколько, по-вашему, это было необходимо?
— Если спросить меня, то это все совершенно не нужно. Но мы сделали это, чтобы с дочерью считались. Как-никак она вышла за достаточно обеспеченных людей.
— Как вы собрали такую сумму?
— У вас долги?
— Как думаете, за какой срок вы сможете их выплатить?
— Не скоро. Это точно. Но спасибо нашим знакомым, которые вошли в положение и ждут.
Порой, даже заранее договорившись со стороной жениха, избежать необязательных затрат не удается. Так получилось и у Малики.
— Я осталась вдовой будучи совсем молодой. На руках были две дочки. Старшую выдала замуж два года назад, а младшая должна выйти в ноябре.
— Как выдавали старшую дочь?
— Я сразу сказала, что не хочу никаких излишеств. Родители парня ответили мне, что они просто хотят забрать невесту. Исходя из этого, я ограничилась приданым для дочери. В итоге они сделали все, что было нужно и не нужно, и нам пришлось докупать подарки и прочее.
— Вам помогали?
— Почти все оплатил мой свекр. Перед ним и было неудобно. Не знаю, получится ли на этот раз обойтись без подарков.
Свадьба – особенный день для каждой девушки. И хочется, чтобы в этот праздник главной ценностью для новых родственников было не приданое, а сама невеста.
Ама Шуаипова
Все права защищены. При перепечатке ссылка на сайт ИА «Грозный-информ» обязательна.
Нашли ошибку в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите: Ctrl+Enter
«Семья мужа — твои хозяева» Жестокое воспитание, похищения и изнасилования — как свадебные традиции на Кавказе побеждают законы
Фото: Магомед Чабаев / «Коммерсантъ»
Не так давно глава Чечни Рамзан Кадыров поручил выделить двум сотням женихов, столкнувшимся с финансовыми трудностями из-за коронавируса, средства на выкуп невест. Цену невесты установили в 50 тысяч рублей. Это одна из многих свадебных традиций, которые до сих пор популярны на российском Кавказе. Есть и другие, гораздо более жестокие — от похищения невесты против ее воли до изнасилования, чтобы она не могла вернуться домой. По просьбе «Ленты.ру» журналистка Лидия Михальченко записала монологи женщин из Чечни и Ингушетии, чтобы узнать больше об их свадебных обычаях и нравах кавказских женихов.
«Муж должен обращаться «эй», а не по имени»
Зарема, 25 лет, Ингушетия
Меня украли в 2013 году. Я была не против выйти за него замуж, была влюблена, но не знала, что он планирует украсть, ругала его. После того как меня украли, с моими родителями шли многочасовые переговоры. Сторона мужа и я сама убеждали отца дать согласие — без него я не могла сделать этот шаг. Отдельная история была потом примирить родных с мыслью, что я замужем, и наладить дипломатические связи.
У ингушей очень сильные обряды избегания (по традиции, жених должен избегать встреч с будущими тещей и тестем — прим. «Ленты.ру»), и родственники со стороны мужа и жены начинают общаться друг с другом только после официального действа, которое называется мероприятием сватов.
На свадьбе я стояла в уголке зала пять с половиной часов подряд, как положено, чтобы вся родня мужа подошла ко мне и что-то пожелала. Ноги затекли, ломило спину, было жарко и дышать тяжело. Сестра свекрови сказала, что отведет меня куда-то отдохнуть, но ее отвлекли, и она забыла. Тут пришла новая порция родни, я осталась стоять. Как мумия, вся закутанная в белое. Как памятник. Проявлять активность не положено.
Фото: Елена Афонина / ТАСС
Гости решили мне «развязать язык». Такой свадебный обычай — добиться, чтобы невеста заговорила. Например, суют деньги — надо принять, или, такое на свадьбах нередко бывает, подходит гость со стаканом воды для повода и спрашивает: «Ты мне даешь разрешения выпить эту воду?» И она тогда вынуждена ответить: «Пей на здоровье». У моих родственниц было, что родственники мужа на свадьбе вуаль поднимали невесте и ее рассматривали. Мне надарили денег, которые я должна была отдать свекрови.
Вечером все по новой. Пришли друзья жениха, меня опять отвели в угол стоять на три часа. Некоторые гости заявляли, что я страшная — прямо вслух. Говорили, что жених красивее меня, что я «загубила парня». Я тогда поразилась: о чем они, какого парня? Я была едва после школы, а ему за тридцать, это был его третий брак! Но потом я узнала, что это обычная практика. Юным девушкам, даже если засватал лысый пятидесятилетний разведенец, тоже говорят «сгубила парня».
Наутро после свадьбы и у чеченок, и у ингушек есть обязанность подмести двор, еще до зари. Желательно свой и соседский, как Тимур и его команда. Встать надо раньше свекрови в любом случае. За поведением младшей невестки пристально следят. Я просто не ложилась спать в ночь свадьбы.
У бывшего был очень властный отец, дома его все слушались, и меня он переименовал. Ему нравилось имя Хава, а меня зовут иначе. Родственники, зовущие меня прежним именем, навлекали на себя гнев свекра, и я всех предупредила, что при нем ко мне лучше обращаться просто «ты». Ему никто не смел перечить. Глава клана все-таки, это много значит. Я помню свое чувство безысходности от несправедливости, не могла это принять. А потом свекровь убедила мужа, что в Коране, в какой-то суре, упоминается мое оригинальное имя — значит, оно достойное. Он согласился. Я ликовала, что мне вернули частичку себя.
По традиции, супруг не имеет права называть жену по имени, особенно в присутствии посторонних. Он должен обращаться «эй», либо «женщина», некоторые говорят «зуда» — в переводе «жена». И женщина не имеет права по именам называть родню мужа. Придумываются какие-то прозвища. Если у мужа несколько братьев, надо их как-то по-разному называть. Допустим, «старший», либо как-то трансформировать имена. У мужа была сестра Марина, а я ее называла «малинушкой». Других сестер я звала по-ингушски «красивая девушка», «хорошая девушка», «добрая девушка» либо тоже «старшая», «младшая» — такой этикет.
Фото: Сергей Фадеичев / ТАСС
Две тети моего мужа говорили мне, что я страшная. Это не только мой случай — соседке, молодой невестке, то же самое приходилось слышать, и моим подругам от семей мужей. Хотя грубое обращение с невесткой ингушский эздел (свод традиционных правил — прим. «Ленты.ру») резко порицает. Прямых оскорблений я не слышала, гнобят по-другому: воспитывают, придираются, требуют порой противоположных вещей, чтобы было чем попрекнуть. Если за девушкой кто-то есть, за это может прилететь — если у нее мощный клан, родные впрягутся, ведь это не только ее, а всю семью оскорбляют. А если за ней никого нет, чего угодно можно ждать.
Когда я пожаловалась своей семье на супруга, никто не вмешался. Родные братья живут далеко, а двоюродный сказал, что теперь семья мужа — мои хозяева. Уживайся или разводись.
Мало того что на нас лежат эти повинности, в традиции нет каких-то благ для новобрачной. Например, нет медового месяца и свадебного путешествия. Сейчас это практикуют состоятельные люди — куда-то ездят. Но не сразу после свадьбы. Это не принято, неприлично. Первые дни молодая жена должна стесняться, она присесть не имеет права, надо стоять все время, особенно перед старшими. Невестка не имеет права на собственное время, не может сама определять, когда отдохнуть, когда зайти в свою комнату. Она — бесплатный трудовой ресурс, да. Патриархат именно в этом: молодые женщины на самой низшей ступени и всех должны обслужить.
Девочкам внушается, что чем скромнее у нее запросы, тем более она богоугодна. А мужчина может безнаказанно свалить в закат, даже не разводясь. Или позвонить старшим родственникам жены и просто на словах объявить развод по телефону. Такое бывает в Ингушетии, даже если у них уже шесть детей и семья без крыши над головой. Причем все годы брака он может запрещать ей работать и учиться.
Мне муж с ходу зарядил пощечину уже на третий день моей жизни в их доме, когда увидел одежду, которую я привезла. «Что ты привезла? Я разрешаю только длинные юбки, длинные рукава и большой платок». Но я даже не успела ничего из этого поносить. До свадьбы он меня видел в привычном облике — юбка до колен, тонкая полоска косынки на распущенных волосах, блузка с рукавами по локоть.
Я смешливая была очень в юности. Однажды я смеялась, болтая с его родственницей и ее сыном во дворе. Муж подошел ко мне с каменным лицом и сжал локоть до синяка. Потом объяснил: громко смеялась.
Сколько раз я простужалась, когда бегала зимой от дома к кухне, которая у мужа была отдельным флигельком во дворе, — готовка, стирка, все там! Подавать мужу и его родителям надо горячее и сейчас приготовленное. Поэтому бегаешь сотню раз через этот двор. Разве что они решат поесть в кухне, тогда проще.
Фото: Магомед Чабаев / «Коммерсантъ»
Мой брак длился два года. Муж мне прислал развод по СМС. Я осталась ни с чем. Мне и правда было неудобно чего-то требовать, хотя я работала в браке и вкладывалась в общее имущество. По шариату в случае развода женщине полагается очень много, а вот получит ли она это — зависит от ее родителей: насколько они могут показать характер и потребовать исполнения условий. Муфтият может встать на сторону женщины, но не вправе принудить, наложить санкции. У них нет инструментов.
Я всегда боялась, выйдя замуж, что будут дети, а я даже не успела окончить колледж, только школу. Накоплений и недвижимости у меня нет. Дом деда отошел брату — ему надо семью заводить, так мама сказала. Поэтому поступила в университет сразу после развода.
Теперь я дипломированный социолог, учусь в аспирантуре и изучаю нашу культуру изнутри. У нас тут смешались все виды патриархата. Например, патриархат сыновей — он проявляется в том, что мужчины хотят все «ништяки» предыдущих патриархальных поколений и при этом не хотят нести никакой ответственности, которую несли предыдущие поколения мужчин. Патриархат отцов подразумевает обязанность мужчин обеспечивать семью, брать на себя тяжелую работу, а патриархат сыновей другой — они хотят полного подчинения женщины и обслуживания, но не хотят быть обязанными взамен. Например, когда речь заходит о домашней работе, забывают, что по исламу она мужчине не чужда, и сразу прыгают на вайнахские традиции, где мужчине зазорно взять на руки ребенка, пойти с женой в магазин, развесить постиранное белье.
«Палил в воздух в честь молодоженов — попал в плечо сестре»
Обо мне произошел довольно простой разговор. Есть фиксированная муфтиятом сумма выкупа — 40 тысяч рублей. Все, что сверху, дают по возможности. Поэтому не было долгих торгов, а была принятая в таких случаях дипломатическая беседа: отдают или нет. Мой отец сказал «да», и сваты еще покушали и попили чаю. Если отец невесты отказывает, угощение им не предлагают.
Пришлось прятаться. У вайнахов, когда девушку сватают, она нигде не фигурирует, сидит у себя в комнате. Мужчины решают, за сколько выкупают, девушка не свидетель этого. Меня засватали по исламу, и я его знала, мы обоюдно хотели пожениться.
Свадьбы играют в двух актах. Первая свадьба — в доме невесты, а другая, когда невесту забрали, в доме жениха. В каждом роду есть активные женщины, которые постоянно организуют свадьбы, находят ресторан, артистов зовут, готовят дом для торжества.
Фото: Саид Царнаев / Reuters
Многие этого не одобряют, но явление не изжило себя. Начинаешь спорить, поборники всего традиционного говорят: «Ты пытаешься разрушить нашу идентичность, наше славное прошлое, ты раздуваешь единичные случаи». Очень сложно понять, что заставляет людей держаться за такую привычку, когда на чаше весов безопасность близких и их собственная. Разве одна сохраненная жизнь не стоит отказа от такой «русской рулетки»?
За мной на свадьбу ехали в село. Есть обычай в Ингушетии и Чечне — перекрывать дорогу кортежу, который едет за невестой. Дети просят выкуп за проезд, им дают какую-то мелочь. Если в это время кто-то торопится, может, в больницу или роддом, может попасть в эту пробку.
Есть еще забава, уходящая корнями во времена гужевого транспорта, когда всадники из семьи жениха конкурировали за место в кавалькаде рядом с повозкой невесты, что считалось признаком особой удали. Наездники состязались, кто поедет рядом с невестой и кто дольше продержится. В XXI веке вместо лошади автомобиль, и часто слышишь о ДТП со смертельными исходами на свадьбах. Защитники традиций взяли манеру бороться и за этот обычай. Хотя сам факт, что он создает угрозу, уже достаточное основание, чтобы избавиться от него. В этом смысле мне повезло: были аварийные ситуации в кортеже, но всерьез никто не пострадал.
Самым сложным для меня было соблюдение бытового этикета после свадьбы. Например, спать ложиться не раньше, чем ляжет свекровь. Особенно это тяжело через три-четыре месяца после свадьбы, когда ходишь с первой беременностью. Слабость, токсикоз, но готовка, уборка и демонстрация уважения ко всем родным — само собой.
У нас любая проблема лечится женитьбой. В Чечне, по-моему, это национальный спорт — всех переженить. Парень наркоман? Родителям будут советовать его срочно женить. Алкоголик — женить, шляется непонятно где — то же самое! Девушкам советуют замужество от хандры, от проблем с родителями, от экономических сложностей и безработицы. И почему наши люди так уверены, что вступление в брак — решение всех проблем? Мне повезло — мой муж не диктатор и не тиран, мы благополучно выехали из Чечни и живем теперь в другом регионе. Но некоторые мои подруги попали в семьи, где мать мужа всем заправляет, а муж не спорит с мамой — делай с невесткой что хочешь.
Вообще, пока на Кавказе не поймут и не научатся ставить человеческую жизнь, права и свободы выше всех этих представлений, так и будут шокировать себя и других всем этим безобразием. Когда наши мужчины ввязываются на пустом месте в драку или стрельбу, мы говорим или пишем про это в соцсетях: «дебилы». Но если критикуешь любую традицию, на тебя сыплются упреки: «Ты что, хочешь быть как русская?».
«В позднесоветские времена давали десять рублей за невесту»
Патимат, сваха, Чечня — Ингушетия, 56 лет
Фиксированная такса выкупа — не новое явление. В позднесоветские времена давали десять рублей за невесту. По исламу сумма может быть минимальной, хотя бы символической. На Кавказе деньги обычно идут на покупку вещей для невесты.
Выкуп невесты — это не купля-продажа, это деньги, которые отдаются невесте. Есть квота — муфтият установил 40 тысяч, официальный потолок, несколько лет назад. Сейчас урду (выкуп) в Чечне и Ингушетии колеблется от 25 до 40 тысяч рублей. Но, например, мой брат дал полмиллиона рублей за девушку. Невесте дал — и отдельно калым 40 тысяч.
Это ритуал. Старики рода жениха вручают деньги отцу невесты, а потом так, чтобы старики не видели, отец или дядя жениха отдают, сколько хотят, невесте или ее матери в руки.
Обычно от этого момента до свадьбы проходит месяц. Потом назначают день, обычно воскресенье, и едут на красивых машинах, нарядные, забирать девушку. В Ингушетии целая вереница машин, а в Чечне Кадыров наложил ограничения: только два автомобиля.
Меня саму украли, а уже потом отдали отцу калым. Мой муж сказал, чтобы мои родители ничего не привозили, никакого приданого. Он был состоятельный человек, полностью обеспечил. Другие придираются, смотрят, что девушка привезла с собой, оценивают.
Невесту ведут на место, где она будет стоять все время празднования чеченской свадьбы
Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС
В исламе женщина вправе требовать махр — имущество, которое жених дает невесте и при разводе оно остается у нее. Я бы так сказала: на Кавказе это — пародия на махр. Согласно религии, это подушка безопасности для женщины. Например, в Пакистане это 600 граммов золота. Половину мужчина выплачивает при заключении брака. А если случается развод, муж обязан заплатить вторую половину. Это обязанность по закону. То есть не захочет сам — суд его принудит. А у нас на Кавказе наши набожные авторитеты любят говорить про финик в качестве махра или даже косточку от финика. В мечетях на Кавказе на проповедях говорят: та девушка благонравна, которая в качестве махра просит косточку финика.
На Кавказе считается, что девушка может попросить деньги у будущего мужа, но о гарантиях говорить не принято, не оценят, засмеют. Брачного договора не существует. После мусульманской женитьбы кто хочет — тот идет в загс. Но это если документы какие-то нужны. В целом юноши, мужчины чаще ищут возможность вступить в брак, чем девушки.
Молодежь выкручивается как умеет. Кто-то до сих пор ворует невест, кто-то уезжает и ищет девушек в других регионах. Но чаще всего невесту крадут не из-за того, что нет денег на выкуп, а потому, что родители ее не отдают. В наши дни если похитил девушку — обяжут платить штраф, миллион рублей в мечеть. Это рассматривается как похищение, преступление.
Родители могут не согласиться на брак дочери, потому что сами хотят выбрать жениха. У них свои виды на претендентов. У нас говорят «нашел дочке хорошее место», имея в виду замужество. Еще особенность — говорят, прямо переводя на русский, «она за ними» замужем, но не «за ним». То есть предполагается, что за целой семьей, что женщина растворяется там, в тейпе мужа. К сожалению, не все семьи дают дочерям настоящую свободу выбора. По исламу запрещено на девушку давить. Сейчас чаще выдают за того, за кого девушка хочет, отказов почти не бывает.
В мои 17 лет ко мне сватался 40-летний друг дяди. Я отказала. А потом меня украл будущий муж. Его самого я потом неделю не видела, зато сразу пришли старики и спрашивают, согласна я или нет. Я молчу, потому что нельзя вслух говорить «да», неприлично. Молчание — знак согласия. Меня верно поняли. Если девушка отказывается, ее отвозят домой.
В некоторых случаях ее снова похищают, и тогда это может плохо кончиться. Были инциденты со стрельбой и убийствами. В отношении похитителя могут возбудить уголовное дело, сейчас очень серьезно к этому относятся. Поэтому парень должен тысячу раз подумать, прежде чем красть. Сейчас этого практически не делают даже по сговору.
В последние год-два я не слышала, чтобы кто-то воровал невест. Хорошо, что это запретили. В каждом селе — имамы, которые несут ответственность за это. В Чечне с этим особенно строго. Могут даже выдворить из села семью, которая удерживает девушку. Если в итоге ее забрали родители, то похититель платит 200 тысяч рублей. А если девушка все-таки осталась в этой семье, то это уже миллион. К сожалению, девушка может принять решение остаться еще и в том случае, если ее изнасиловали после похищения. Тогда вернуться — позор. Кто хочет все сделать по традиции, сам не приближается к девушке. Ее крадут родственники жениха, а в доме она находится с его сестрами.
В Ингушетии очень важно, чтобы жених не виделся с родителями невесты. Даже бабушек и дедушек со стороны невесты обязан избегать. С сестрами и братьями жены может общаться. В Чечне проще. Зять может видеться с тещей и тестем. В семье моего мужа были строгие порядки, никаких вольностей. Жене не разрешалось садиться за стол с мужем. Мои родители придерживались более либерального образа жизни.
Что было и остается неизменным — девственность. Это самый важный критерий выбора невесты. Если девушка не девственница, ее с позором отправляют домой. В Чечне и Ингушетии проверок перед свадьбой не делают. В Дагестане это практикуют — приводят девушку к гинекологу.
В Ингушетии у баталхаджинцев практикуется женское обрезание. Необрезанную в их обществе замуж не возьмут. Это страшно. Их авторитеты говорят, что девушка не должна «получать страсти» с мужчиной, поэтому удаляют самое чувствительное место. Это африканский обряд — превращение человека в тело для рождения детей. Бедные девочки, которым пришлось это пережить!
У нас сейчас молодежь делится на ваххабитов (салафитов) и традиционных мусульман. Салафиты — это новая волна. Они вообще не спрашивают взрослых. Идут и женятся, старики у них не пользуются авторитетом. Они заявляют, что подчиняются только религиозным нормам. В этом смысле жена обязана слушаться мужа, но не родителей. Салафиты не хотят жить с родителями после женитьбы. Они подражают арабам в образе жизни. Часть молодежи обучалась в исламских университетах Ближнего Востока и привезла оттуда их ценности. Они могут отметить свадьбу в ресторане, но без музыки. Суфии же празднуют по старинке — с музыкой и плясками. Обычно на свадебный банкет уходит от 450 до 500 тысяч рублей. Бывает очень интересно и весело.
Я хочу, чтобы остались полезные традиции. Например, в Ингушетии строго придерживаются правила, что младший или единственный сын женится и остается с родителями. По правилам он должен жениться последним, вслед за старшими братьями. Соответственно, когда родители стареют, он и его жена за ними досматривают. Если младший хочет жениться раньше братьев, те должны ему разрешить. Впрочем, мне известны семьи, где родители сами отделяют всех женатых сыновей.
Честно говоря, в последние годы ситуация не радует. В Чечне и Ингушетии безработица, молодежь не работает, у людей материальная неустроенность. Кто побогаче, стараются взять вторую жену. Причем первая может об этом и не знать. Из-за этого драмы с драками бывают, но ни муфтият, ни имамы этого не осуждают.
Развитие свадебных вайнахских тенденций идет сейчас двумя путями. Первый — в сторону европейской раскрепощенности, второй — в подражание арабам, в религиозность. Примерно 50 на 50. Вот только в загс у нас вообще почти не ходят. Помнится, лет десять назад в Ингушетии власть взялась внедрять женитьбу во дворцах бракосочетания после визита к мулле. Но не прижилось. Народ не понял.