что было на месте турции в древности
История Турции
Турция – одно из самых древних государств мира, история которого связана со многими цивилизациями. Страна находится в двух частях света – Западной Азии (в основном) и Юго-Восточной Европе (небольшая часть), и её омывают воды нескольких морей – Черного, Эгейского, Мраморного и Средиземного. Азиатская и европейская части, разделенные двумя проливами – Босфор и Дарданеллы, развивались по-разному. Европейская часть Турции носит историческое название — Восточная Фракия, а азиатская – Анатолия или Малая Азия.
Анкара
Изучение истории любого государства и цивилизации начинается с ее столицы, которая обычно возникает и развивается одновременно с самой страной. В случае с Турцией все не так. Многие столетия столицей государства был красивый, величественный и многоликий Стамбул – город, раскинувшийся на двух континентах, построенный греческим правителем Константином Великим. До конца 19 в. Анкара, которая сейчас является столицей Турецкой Республики, была обычным провинциальным городом. Его построили римляне на Анатолийском холме в провинции Галатия. Именно жители Рима дали городу название Анкария, которое потом трансформировалось в Анкару.
В 1893 году через город была проложена железная дорога, которая вела в Стамбул. В результате, Анкара стала очень быстро развиваться, превратившись в крупный торговый, экономический и политический центр. В 1923 г. Ататюрк Кемаль сделал Анкару своей столицей, и этот статус Анкара сохраняет и по сию пору. Город – настоящий музей под открытым небом, поскольку на его территории находится большое количество памятников разных эпох. В частности, музей «отца всех турков» – Мустафы Кемаля Ататюрка — и музей цивилизаций, посвященный хеттам. О последних тут напоминают руины города Богазкея и другие строения, созданные хеттской цивилизацией.
Этническое разнообразие Турции
Большое влияние на культуру и историю Турции оказали заселившие её народы, чьи традиции и мировоззрение были весьма разнообразны. Число жителей достигает 60 миллионов, из которых около 80% — это турки. Представители других этносов — это:
Такое этническое разнообразие оказало огромное влияние также на архитектуру, политический режим и экономическое развитие Турции. Проследить вклад разных народов в становление Турции и синтез многих культур и традиций можно по памятникам культуры, дворцам и городской планировке. В каждом городе Турции есть этнические районы компактного проживания той или иной нации, где чтят историю своих предков.
Заселение Турции
Впервые нога человека ступила на территорию современной Турецкой Республики в районе Средиземноморского побережья. Здесь 7,5 тыс. лет назад появились первые человеческие поселения. Самой крупной цивилизацией были хетты, проживавшие в Анатолии с 1900 г. до 1600 г. до н. э. Они поклонялись природным силам и создали собственное государство – Хеттскую империю. Она причиняла немало беспокойства Египту и племенам, заселявшим Сирию. Наиболее сильным и крупным соперником хеттов было государство Митанни, основанное хурритами. Оно располагалась на востоке, около озера Ван. Хетты в 12-11 вв. до н. э. пали из-за постоянных нападений варваров. Из-за этого регион Анатолии несколько веков находился в полном запустении. Хетты, которым удалось выжить, бежали к границе с Сирией. Тут они создали новое государство, а на месте их бывшей империи появилась Фригия. Ее население было родственно древним фракийцам, от которых, по версии историков, могли произойти армяне. Пало и государство Митанни, на месте которого образовалось Урарту. Оно постоянно воевало с Ассирией. Фригия и Урарту в 8 в. до н.э. были разорены племенами киммерийцев.
Разные цивилизации возникали и на территории Эгейского моря, где самой крупной была греческая цивилизация. Она зародилась тут 3 тыс. лет назад и развивалась до прихода персов и других кочевников. И греческие полисы, и другие города на морских берегах современной Турции пали под натиском персов из династии Ахеменидов.
Им на смену пришел Александр Македонский со своей армией. Он создал на покоренных землях ряд новых городов и подчинил старые государства, посадив на престолы своих ставленников. Когда империя Македонского раскололась, на ее просторах появились Пергам, Понт, Армения, Вифиния.
К 1 в. до нашей эры в Малой Азии появились римляне. Они сумели подчинить своей власти все города и государства, кроме Армении. Она стала буферной зоной между Парфией и Римской империей. Римская империя стабилизировала ситуацию в бывшем хеттском государстве на триста лет, создав здесь условия для покорения соседних земель.
Правление римлян закончилось в конце 4 в. н.э., когда варварские племена разделили империю на две части – Восточную и Западную. Восточные провинции бывшей Римской империи были преобразованы в Византийскую империю. С тех пор на берегах Средиземного моря стало активно распространяться христианство, которое в 6 веке столкнулось с другой религией – исламом. Его на земли хеттов принесли арабы, угрожавшие Константинополю в 7 в. н.э. Православие, принесенное греками, за много веков укрепило свои позиции и стало господствующей религией на бывших землях хеттов и других племен.
Турки-сельджуки
В 11 в. среди тюркских народов властью и могуществом отличались тюрки-огузы, которые заселяли степи от Монголии до западных окраин Киевской Руси. От огузов в 10-11 вв. отделилось племя, возглавляемое ханом Сельджуком. Он со своими соплеменниками переселился в междуречье двух крупных рек – Сырдарьи и Амударьи.
Сельджуки стали распространять свое влияние на западные регионы, захватывая постепенно Афганистан и его северные окрестности, центральные области Персии и приграничную область Аббасидского халифата. Еще одним направлением внешней политики сельджуков стала Малая Азия. В 11 в. оно стало для сельджуков основным. В 1071 г. турки сумели одержать победу в битве с Византийской империей при Манцикерте. Византия потеряла контроль над Малой Азией, которая превратилась в Сельджукский Румский Султанат. Его столица находилась в городе Конья. К 1150-м гг. границы государства расширились, что позволило установить власть практически над всей Анатолией. Правление тюрков-сельджуков закончилось в начале 1190 г. На месте султаната появились многочисленные исламские государства.
Оттоманская Порта
Новый этап в турецкой истории наступил с приходом к власти Османа, который возглавлял один из уделов на окраине Сельджукского каганата. Его владения находились около города Бурсы, что на северо-западе, рядом с границами тогдашней Византийской империи. Осман делал все, чтобы усилить тюркские племена и приступить к формированию единого государства.
Вклад Османа оценили его преемники, назвав империю Османской. Сын первого правителя турецкого государства — Орхан — захватил Бурсу, сделав ее центром своих будущих завоеваний. Это была первая столица Османского государства, позднее функции стольного града были переданы Адрианополю. С захватом византийской Бурсы Византия окончательно была вытеснена за пределы Малой Азии. Но под ее властью всё ещё оставался Константинополь.
В середине 14 в. Мурад Первый захватил Адрианополь, который находился в центре Балканского полуострова. Отсюда турки стали проникать во внутренние районы Балкан. Так, в 1389 г. пала Сербия, было захвачено Косово. После Мурада, который погиб в битве на Косовом поле, Османскую империю возглавил Беязид Первый, продолжавший завоевательную политику своего отца. Большая часть его жизни была посвящена борьбе с татаро-монголами.
Османская империя, как и многие государства того времени, переживала периоды подъема и падения. Свои позиции в Европе и Азии Порта укрепляла, постоянно расширяя границы империи. На захваченные земли переселяли другие тюркские племена, чтобы ассимилировать местное европейское и азиатское население. В 1421 г. Порту возглавил Мурад Второй, который присоединил Боснию и Сербию к своим владениям. Далее правил Мехмед Второй, считавшийся одним из самых образованных монархов своего времени. Именно при нем был захвачен Константинополь, осаду которого султан начал в возрасте 23 лет. Чтобы захватить город, Мехмед приказал переправить часть морского флота через Босфор в Золотой Рог, протащив их по суше. Сделано это было для того, чтобы обойти цепь византийского флота, протянутую вдоль бухты. Попав во внутреннюю гавань, турецкие войска стали обстреливать Константинополь с удобных позиций. Захват столицы православия и всего христианского мира стал трагедией для христиан. Город разграблению Мехмед не придал, сохранив великолепные памятники, здания, дворцы, храмы. Базилики и церкви, в том числе Ая-София были превращены в мечети.
Расцвет новой империи пришелся на правление Сулеймана Великолепного, который был при власти с 1520 по 1566 гг. При нем турки возродили славу и величие Константинополя, захватили Иерусалим, расширили границы империи до середины Центральной Европы. Сулейман создал бюрократический аппарат управления страной, который перестал нормально функционировать после смерти султана. В течение 16-17 вв. Османская империя сталкивалась с внутренними интригами, успехами на международной арене, расширением территорий, подавлением восстаний и т.д. 17 век считается зенитом развития Турции, которая к этому времени занимала огромные территории:
Такая огромная империя не могла не вызывать раздражение у соседних государств, которые претендовали на морские проливы и приграничные территории. Одной из таких стран была Россия, которая с 15 в. постоянно вела борьбу с турками за Крымский полуостров. Татары, образовав в Крыму ханство, в 1471 году признали вассалитет от Турции. Московскому царству это не нравилось, цари все время хотели получить полный контроль над Черноморским побережьем, к тому же татары постоянно совершали набеги на южные границы Руси и продавали русских пленников в Турцию в качестве рабов. Борьба продолжалась больше двухсот лет и закончилась в 1783 г. присоединением Крыма к Российской империи. Также объектами внешнеполитического противостояния России и Турции стали Закавказье и Балканы. Но эти регионы были интересны еще и Австрии, Венгрии и Франции, которые не давали России распространить сюда свое влияние.
«Вялотекущий» распад империи османов
Кризисные явления, которые охватили страну в конце 17 – начале 18 вв., усложнили общественную, политическую и экономическую обстановку в Турции. Практически не прекращались восстания народов Балканского полуострова и в других регионах империи, что поставило государство на грань распада. Этого удалось избежать, предоставив некоторым провинциям автономные права. Проведенные мероприятия помогли ненадолго, поскольку бюрократический аппарат был морально устаревшим, коррупция проникла во все органы власти, султан и его окружение мало занимались проблемами огромной страны. Главные акценты делались на то, чтобы удержать регионы от отделения и противостоять нападкам внешних врагов. Порта не проводила завоеваний в 17-18 вв., а только пыталась удержать то, что было захвачено в предыдущие годы. В результате бездействия власти и активизации национальных движений в 18 в. все явственнее становился кризис. Он достиг своего апогея в начале 19 в., чем воспользовались народы имперских провинций и внешние враги.
Во-первых, беспокойство причиняла Сербия, где произошло два крупных восстания за независимость подряд. Во-вторых, наблюдалась политическая нестабильность в Черногории. В-третьих, в 1830-е гг. произошли поражения в Египте, которые поставили Турцию на грань развала. Ситуацию удалось спасти только благодаря вмешательству европейских государств. Им распад Порты был невыгоден, т.к. это усилило бы позиции России на Балканах, на Кавказе и на Черном море. В 1840-м году между Египтом, Османской империей, Францией, Англией и другими европейскими государствами было подписано соглашение. По его условиям, правление египетского монарха ограничивалось только Египтом, а фактически власть этой страны распространялась еще и на Судан. Турецкие султаны понимали, что назрела необходимость кардинальных изменений. Поэтому в течение 1840-х гг. были проведены следующие реформы:
Произошло очередное обострение конфликта с Россией из-за сложного положения христиан в Турции. Началась Крымская война, в которой Турция выступила против России в коалиции с западными странами. И хотя война окончилась победой, она негативно сказалась на ситуации в Османской империи. Казна была истощена, а государство попало в огромную долговую яму.
За реформами 1840-х гг. последовала следующая серия реформ, которые начались в 1850-х и закончились в 1860-х гг. Главной целью преобразований было улучшение положения христиан в Порте. Среди основных действий турецкой власти того времени стоит отметить:
Радикальные изменения 20 в.
В новом столетии Турция пережила несколько радикальных преобразований, связанных со сменой политических режимов. В конце 19 – начале 20 вв. в Османской империи стали появляться младотурецкие организации, которые пришли к власти в 1908 г. Первое правительство действовало еще при султане, но при решении национальных конфликтов и младотурки действовали также жестоко, как и прежний режим. Младотурки добились смены султана, проведения новых реформ, отстаивали единство Порты. Младотурецкий режим отличался нестабильностью, чем воспользовались соседние государства. До 1914 года были потеряны: Ливия, Черногория, Сербия, Болгария и Греция.
Первая мировая война сначала дала надежду на возврат потерянных вилайетов при помощи Германии. 1915 год стал одной из самых трагических страниц в турецкой истории. Были проведены этнические чистки среди армян, коснувшиеся элиты этого этноса. Потом пришла очередь обычных граждан Армении. До 1918 года было убито от 1,5 млн. до 2 млн. армян. Преднамеренная политика уничтожения мирного населения коснулась также греков и ассирийцев. Кроме убийства представителей других этносов, власть во время Первой мировой войны приказала уничтожать религиозные, исторические, культурные памятники. Все они принадлежали православному населению.
По результатам войны, Османская империя потеряла все свои владения и была разделена между Италией, Англией и Францией. Удалось сохранить только малую Азию, за исключением Киликии. В страну были введены оккупационные войска, которые контролировали внутреннюю жизнь. В условиях присутствия других государств в бывшей Османской империи стали возникать организации, ставившие себе цель сделать государство независимым и демократическим.
1970-1980-е гг. – период внутренней и внешней стабильности, которая затем сменилась борьбой политических группировок, терроризмом, инфляцией, ростом преступности. Экономическая и общественная жизнь Турции была парализована. Ситуацию стал исправлять новый премьер-министр — Тургут Езал, пришедший к власти в 1983 г. Он активно внедрял в жизнь экономические реформы, направленные на либерализацию. В страну стали поступать инвестиции, что вызвало бум в деловой сфере. Езал умер в 1993 г., что опять ввергло Турцию в хаос. Выборы проводились регулярно, но партии не могли создать работающие коалиции. Только к концу 1990-х гг. Турция стала выходить из сложной политической ситуации. Способствовал этому и запрет в 1998 г. исламской партии Благосостояния.
Турция в 21 веке
В начале 2000-х гг. в Турции была полностью разрушена экономика, страну наводняла армия безработных, приостановился поток денег от Международного Валютного Фонда. История 21 века связана с противостоянием ислама и демократии. До 2015 года Турция, которая является страной-членом НАТО, старалась стать светским государством.
Главной партией в стране стала Партия Справедливости и Развития, возглавляемая Реджепом Эрдоганом, который в 2003 году стал премьер-министром Турции. При нем проводились реформы, направленные на то, чтобы снизить роль армии и военных в жизни страны. Члены партии после парламентских и президентских выборов заняли ключевые должности в Республике. Это были посты премьер-министра, главы парламента и президента. Партия стала ключевым игроком в политической и общественной жизни Турции, стараясь убрать всех недовольных от власти.
В 2008-2013 гг. были проведены судебные процессы над журналистами, активистами, лидерами профсоюзов, армии, полиции. Все это время Эрдоган оставался премьер-министром Турции и пользовался полной поддержкой армии. В 2014 г. в стране прошли первые президентские выборы, которые отличались от предыдущих способом выбора главы государства. Если ранее его выбирал парламент, то теперь право голоса дали всем жителям Турецкой Республики. Больше 51% голосов турки отдали за Эрдогана. Через четыре года, т.е. в апреле 2018 года он также получил большинство голосов. На парламентских выборах выиграла его Партия Справедливости и Развития. Новый президент взял курс на превращение Турции в теократическое государство, где главную роль играет ислам. Кроме того, изменился и вектор внешней политики. С 2004 года правительство страны пыталось вести переговоры о присоединении к ЕС, но этому процессу мешало два фактора. Во-первых, господство ислама. Во-вторых, нерешенный вопрос с Кипром, который был поделен в 1974 г. между Турцией и Грецией. В 2017-2018 гг. установились тесные отношения со странами мусульманского мира, а также с Россией и азиатскими государствами.
Откуда есть пошла земля Турецкая.
За последнее время очень много людей стали изучать вопросы касающиеся подлинной истории Руси, реконструировать искаженные события древности, пытаться понять истинные причинно-следственные связи тех или иных событий в прошлом. Центровой темой стала непосредственно сама загадочная Тартария, появившаяся из небытия времен на множестве древних карт. Неоднократно исследователи пытались разобраться в этом вопросе – откуда же взялась на средневековых, да и не столь средневековых, картах эта огромная держава, заменившая собою Российскую Империю на привычных нам картах. Об истории Тартарии уже сотворено немало замечательных проектов, не было ни одного человека думающего, кто хоть раз бы не сталкивался со статьями, видеофильмами на эту тему. В связке с Тартарией альтернативные историки и любители-исследователи обращают также внимание на Европу и фальшивость ее истории. Почти в равной мере обращается часть из них и к Востоку, описывая военные и политические дела Тартарии в Азии, а в частности с Поднебесным Китаем. Не остается обделенной вниманием и Индия и отчасти Персия. Но вот с Османской империей дела обстоят иначе. Хоть она и упоминается многими исследователями, и на нее также обращали внимание, однако на данный момент все же нет стройной концепции ее истории и роли в том древнем мире, где некогда политическим гегемоном была Тартария. Да, неоднократно звучала информация о том, что сия империя именовалась Атаманской, ибо правили ею изначально казачьи ордынские атаманы, взявшие распоясавшуюся власть некогда Византии в свои руки и утвердившие военное правление. В основном с этих времен (12-15 вв.) и начинается описание многими авторами Османской империи. Однако прошлое ее не менее интересное и занимательное, чем иных регионов, некогда политически находящихся под покровительством Тартарии. В этой своей статье я и хочу поближе подойти к разъяснению и прояснению истории и древности сих земель.
Проблематика данного вопроса впервые встревожила меня, когда я не смог отыскать практически ни одной древней карты, где упоминалось бы название рассматриваемых мною земель, как непосредственно Османской империи (конечно, некоторые из читателей тут же возразят, мол, плохо искал, либо, что так свою державу называли непосредственно сами Османы, а европейцы же пользовались привычными им названиями). Однако факт остается фактом – на большинстве карт 16-19 веков на месте всем известной Османской империи располагаются чаще всего Турция (Turkey) либо Турция Азиатская и Турция Европейская (Turkey European, Turkey Asiatic), немного реже – Турецкая Империя (Turcici imperii), на ряде карт она просто подписана Анатолией (Natolia, Anatolia), еще реже и в более ранние периоды встречается Каппадокия (Cappadocia). Увы сами старые турецкие карты не могут быть прочитаны теми, кто не знаком с арабской вязью, а на новых (после 1923 года) естественно уже значится Турецкая Республика.
Второе, что меня уже давно подталкивало осветить тему Османской империи, было то небольшое пренебрежение тех альтернативных исследователей, которые в своих исследованиях Средней Азии и Тартарии используют и ссылаются на изображения бюстов ордынских ханов, расположенных в турецком городе Сёгют. В основном на эти изображения ссылаются, указывая на то, что те ханы были представителями европеоидной расы, сиречь такими же русичами-ариями-славянами (как угодно, терминология этих трех слов довольно сложна и требует отдельной статьи, дабы полностью разложить по полочкам все значения данных слов), как и мы. Однако порой эти изображения некоторые пытаются приводить, дабы указать на фантастическую по нашим меркам продолжительность жизни тех правителей. На пример, на бюсте хана Батыя (Batu han) стоит подпись 1227-1502 и многие с уверенностью утверждают, что это и есть года жизни сего хана. Но если уж мы решили восстанавливать подлинную историю мира, то нам все же не стоит пренебрегать кое-чем, дабы подгонять это под свои умозаключения. Ибо на бюсте стоят вовсе на годы жизни Батыя, а годы существования такого государственного образования, известного историкам, как Золотая Орда, ибо Altınordu Devleti как раз и значит – государство Золотой Орды.
И тут мы подошли к очень важному вопросу – вопросу понимания слова «девлет» (devlet), коим и называлась как Золотая Орда, так и Османская империя самими Османами. Нынче мы переводим турецкое словосочетание Osman devleti, как Османская империя, что в корне неверно. Ибо никакой империей это не являлось. Так же, как и Золотая Орда не являлась ею. Империей в современном понятии этого слова была сама Тартария, что, однако, вызывает сомнения (не смотря на убеждения некоторых исследователей о происхождении слова «империя» от «именем Перуна сотворенная»). Но все мы прекрасно понимаем, что в русско-арийской терминологии существовало то емкое слово, которое подразумевало как и современное государство и империю, но и понятие противоположное им. Я говорю о термине «держава», тесно связанном с таким понятием как «самодержавие». Исконное значение слова «самодержавие» гласит, что это процесс содержания кем-то или чем-то самого себя без посторонней помощи. Так в политическом аспекте это был некий политический строй, при котором каждый род мог содержать себя внутри своего же рода. Каждый род был самодостаточен, главы же таких родов, богатых в исконном понятии этого слова родов, именовались раданами, либо самодержцами и избирались на копе князьями и царями. В этом заключается исконный смысл самодержавия, потому и политическая форма правления являлась самодержавием. Думаю, что читатели сей статьи – люди уже проинформированные в данной теме и объяснять, почему главы сильных (могущих продержать себя самих) родов считались способными и достойными управлять и всей державою, не имеет смысла.
Итак, становится ясно, что термин «держава» Тартарии был больше присущ, нежели «империя», если, конечно, учесть тот факт, что население ее было арийским и следовало древним арийским политическим устоям. Вернемся же к Золотой Орде и Османской Империи. И та, и другая на тюркском языке именовались devlet. Так вот, понятие слова devlet, лишь отчасти можно перевести с турецкого, как «империя». Для этого понятия в их ордынском языке есть более подходящее слово – imparatorluk, коим к слову названы империя Бабура шаха (Babür İmparatorluğu), империя Тимура (Büyük Timur İmparatorluğu) и Империя Небесных Тюрков (Göktürk İmparatorluğu) (кстати именно мифологические «небесные тюрки» и являлись теми войсками Тартарии, сражавшимися в 3-6 вв. н.э. с Поднебесной империей и именовавшимися динлинами, жужжанями и хунну, а также тюкю и теле). Итак, мы четко видим, что в ордынском языке понятия devlet и imparatorluk совершенно разные. Так Золотая Орда и Османская империя были на самом деле девлетами, что ближе всего соотносится со славянским, да и арийским, понятием державы.
А пока вернемся к Турции. Итак, мы видим стройную картину, которая теперь объясняет причинно-следственную связь исторических событий в Малой Азии после 13 века. Века, когда Чингиз-ханом (Тимчаком, пресвитером Иоанном) было восстановлено могущество Тартарии. Несколько столетий образовавшаяся на месте Византии Держава Атаманов была верна и союзна Тартарии, потом, впрочем, пойдя по тому же пути, что и Московия, ставшая Российской Империей. Однако куда более интереснее будет рассмотреть времена предшествовавшие правлению Тимчака и образованию названных выше политических единиц. Держава Османов-Атаманов действительно существовала, однако это название употреблялось лишь ими самими по отношению к себе же, сиречь было самоназванием сей страны. Вокруг же все знали их как Турецкую Державу, либо Турцию-Туркию. И тут мы столкнемся с лингвистической развилкой. Во-первых, кажется вполне логичным, чтобы страну завоеванную тюрками называли Тюркией (как она и звучит поныне Türkiye). Но во-вторых, если копнуть чуть глубже, то может стать совершенно очевидным, что местность сия – Малая Азия, Анатолия – называлась неким созвучным образом еще в античные времена, в том числе включая и Причерноморье. К тому же стоит заметить, что ни тюрок, ни тюркского языка никогда не существовало: были войска Тартарии и говорили они на военном ордынском языке, который знали вплоть до 19го века и русские казаки, ибо был это язык общеордынский, являвшийся государственным на ряду с русским (пракритом, арийским, древлесловенским, старославянским, древнерусским если угодно). Никогда этот язык не был национальным языком тюрков, коих как национальности никогда не существовало. Даже современное понятие «тюрок» крайне размыто. На примере тех же крымских татар, мы можем видеть, как представители трех разных рас: монголоидной (ногайлар, ногайцы), европеоидной (татлар, горцы) и средиземноморской (ялыбойлю, южане) – все считают себя крымчаками (кстати, истинное название или самоназванием крымских татар и есть просто крымчаки – qırımlı-къырымлы), тюрками, хотя и являются не то, что представителями разных народов, а вообще в корне разных рас. Это важно понять – тюркский, или ордынский, язык являлся языком арийским, искусственно созданным языком общения военной варны арийского общества. В некоторых районах он стал и языком разговорным, отодвинув русский(арийский) язык на планку жреческого-духовного языка. Так впущенные на территорию Тартарии некоторые рода джунгар (аримов, чинайцев) и расплодившиеся в Сибири заговорили на языке ариев и стали называть себя где шорцами, где хакасами, где алтайцами, по месту жительства. Но никогда этот язык не являлся их языком, никогда они не были единым этносом тюрков. Не было и Тюркского каганата – было лишь временное управление войском уннов (хуннов, гуннов) южными, восточными и западными регионами Тартарии, на которых активно распространялись соответственно ранний ислам, раннее христианство и конфуцианство. Так что те войска казаков, ведомые своими атаманами, явившиеся в 13-15 веках в Византию, тюрками себя могли вряд ли называть. Зато вот кто действительно мог себя так именовать, так это те самые предки всех современных жителей Крыма, который ранее назывался Тавридой.
А именно Отцом Небесным, богом неба у «древних тюрок» и являлся бог Тангри, либо Тенгри, коего чуваши до сих пор называют Тура. Отсюда и древняя языческая религия тюрок, называемая в Турции tengricilik (тенгриджилик). Возвратимся к царице Зарине, уведшей скифов-скотов-сколотов-соколов-соколовян-склавян-славян(в конце концов) на север в Роксанак, так вот увела она их на родину, в земли русых соколов, в Русь Соколянскую – Русколань. Отсюда можно поставить и знак тождества между Скифией и Русколанью. Откуда две тысячи лет спустя, уже в 16 веке н.э. была родом жена Османского султана Сулеймана Великолепного, и звали ее Роксоланой.
Теперь уже можно собрать некую целостную картину и подытожить все вышесказанное:
— в 7 веке до н.э. в Малой Азии, Анатолии, появились племена сколотов-соколов, пришедшие с Днепра и из Крыма;
— почитали они быка, как символ богов Велеса и Тарха Даждьбога, ибо корова была кормилицей тех племен. А национальным символом Турции и по сей день являются рога быка, красующиеся на их гербе и в перевернутом на бок виде на флаге (только энергию бога Велеса перекрывают на флаге и гербе перевернутой пентаграммой – это и есть современный «алый стяг» (al bayrak) с изображением полумесяца и звезды);
— верховным богом в их пантеоне был Тенгри-Тарх, бог небесный и бог солнечный;
— повоевав в Малой Азии, сколоты вернулись на север; стоит заметить, что к тому времени в Передней и Малой Азии уже начали складываться анти-Тартарские настроения, потому приход сколотов можно рассматривать как попытку метрополии урегулировать конфликт (южные земли раздирались на части, происходил раскол Ассирии и деление ее территорий между входившими в нее царствами, ставшими независимыми). Не последнюю роль в том расколе сыграли уже обжившиеся в Передней Азии евреи, вернувшиеся из синайского турпохода. Да и к власти в многих регионах пришли представители не арийского происхождения (как то случилось в Персии), что и послужило расколом. Видимо тогда сколотам не удалось урегулировать конфликт, и им пришлось отступить обратно за Кавказ.
— в следующий раз Тартария послала ордынские войска уже с востока, и случилось это уже под названием «переселение народов», «гуннское нашествие», «тюркский каганат». На тот раз уже необходимо было подавить угрозу набирающего обороты раскола в самой Русколани (западной провинции Тартарии). Во 2-4 вв. Русколань-таки объединяла под собой чуть ли не все Причерноморье (ведь и Константин сделал своей столицей древний город хеттов по совету русколанского, сиречь сакского, скифсого царя Буса Белояра, да и с его помощью он взошел на престол расколовшейся Римской империи и возглавил именно восточную ее часть, бывшую союзницей Русколани), Персия так же входила в подчинение Русколани-Скифии. Еще пару веками позже сюда стал проникать ислам и тюрки-ордынцы-скифы вновь наводили порядки в Малой Азии. Однако исламу удалось проникнуть и в земли волгарей-булгар (будущих казанских татар). С запада не менее агрессивно надвигалось христианство, да и Византия перестала быть союзной Тартарии. Народ же населявший Византию, ничем не отличался от того, что жил на севере Причерноморья. Разница состояла лишь в политическом делении.
— Последним крупным походом Тартарских войск в эти земли стало т.н. «завоевание» Чингиз-хана (Тимчака, Ивана). Тогда к власти в Византии пришли ордынские атаманы, и сии земли вновь стали союзными Тартарии. Однако продлилось это недолго, и после смерти Сулеймана Турция вновь вышла из союза.
Так откуда же взялось название Турция? Конечно, его могли с собой принести некоторые из сколотских-скифских племен, например туры из Тавриды-Туркии, еще в 9-7 вв. до н.э. Это могли быть и почитавшие тура и бога Тарха-Тенгри орды уннов в 3-5 вв. н.э. Менее вероятно, что лишь в 15 веке османские-атаманские завоеватели вспомнили о сем своем древнем тотеме. И мы не можем быть уверенными, что до Османов-атаманов, установивших державу в этих землях, топоним Туркия не был использован, скажем, во времена Византии. Все же Османы называли свою державу именно атаманской, а вот их соседи европейцы, да и славяне, по старой памяти называли сии земли Турцией либо Турецкой империй. Да и Византия возникла не на пустом месте. Политически она была преемницей Восточной Римской империи, Римской империи, империи Александра Македонского, Персидской империи, а еще ранее Ассирийской державы. Но топоним Туркия все же сохранился и шел из более древних времен. А теперь пришла пора и вернуться к Босфору Фракийскому. Фракийским он стал уже в современном произношении, подобно Скифии-Скитии и Афин-Атин, а был же всегда именно Тракийским, ибо Тракией именовались территории современных Балкан, а племена, жившие там – тракийцами. Эти земли всегда входили в состав Османской Империи, а прежде Византии, которые скорее всего никогда не назывались не первым, ни вторым названием. Так же Османской державе принадлежал и Крым, он же Таврида, а по-русски, как мы установили – Туркия.
Итак, на север – Туркия-Таврида, на западе – Тракия-Фракия, а что же было на юге, в самой Малой Азии? А ведь там некогда находился разрушенный еще в 13 в. до н.э. город Троя! Тройка, Троица – а «колонии» у нее были по всему Причерноморью, ибо уж больно много названий с подобным корнем сохранилось в этой местности – был даже город Троица на Таманском полуострове, и Троянская война могла на самом деле охватывать куда большие территории, нежели просто какой-то город-государство на берегу Эгейского, Белого моря (Ak deniz по-турецки). Троя пала, но ее «колонии»-земли сохранились, как сохранились в них жившие там люди-троянцы, как сохранилось и название за сими землями – Турция-Троица, либо Туркия-Тройка (Türkiye), Тракия (Thrakia) и Таврида-Туркия-Торкия. Заложен же легендарный град был еще в 3 тыс. до н.э. и делил он те земли тогда с еще жившими на территории Малой Азии хаттами (предками хеттов). Сии же хатты, либо атты-анты (не совсем родственники антов средневековых) имели своей столицей древний город Царьград на берегах Мраморного моря. В полном же прочтении имя этих аттов-антов звучало как «анатолы, алатыны», от них и пошло название сей местности, самое древнее из ее названий – Анатолия. Сразу же вспоминается и Алтынское царство из русских сказок, и царица Плёнка и ее муж, царь Алатынии Святогор. Они же в греческих мифах предстали нам, как титан Атлант и его супруга Плейона. Спешу заметить, что я не отрицаю существования 13 тыс. лет назад Атлантиды, либо, как ее еще называют, Антлани, на материке в Атлантическом океане, так же, как и не отрицаю того, что выжившие атланты-алтынцы-анатолийцы-анты-атты-хатты могли иметь свои колонии на берегах тогда еще Средиземных озер и Тритонского озера (Мраморного моря), либо просто часть уцелевших атлантов оказалась не только на американском континенте или в Египте, но и в землях, кои позже на века сохранят названия своих первых поселенцев атлантов-анатолийцев. Когда же троянцы поглотили хаттов, все эти земли стали именоваться Троей-Троицей. Однако стоит отметить, что первым царем Трои был Дардан, рожденный в Самофракии (острове в Эгейском море, недалеко от берегов Тракии). В честь него кстати назвали второй пролив (Дарданеллы) Мраморного моря, соединяющий его уже со Средиземным. Сей Дардан был сыном Электры и внуком Атланта, царя Атлантиды. Вот такая мифологическая генеалогия, и если и не считать ее достоверной родословной царей древности, то вывод из нее можно сделать однозначный – троянцы считались в античном мире потомками атлантов, а также предками этруссков, именовавших себя, на минуточку, рассенами, а царем этих рассенов был Эней (герой легендарной Энеиды), он же Веней (отсюда и венеды со своими Венециями, Венами, и вандалами). И преемственность у них была самая прямая. Столица же этой, назовем ее Восточной, Атлантиды, легендарный допотопный Царьград Святогора находился на месте современного города Стамбул, который вплоть до недавних лет сохранял это свое древнее название.
P.S. Да и не только в Царьграде, Турции и Анатолии сохранились отголоски тысячелетней давности. Есть такой райончик на азиатской стороне Стамбула, называемый ныне Кадыкёй (Kadıköy), раньше же, около 2 тыс. лет назад (во времена еще маленького Бизанса (небольшого поселения на месте допотопного Царьграда) он был якобы «греческим» городком Калкидоном. По другом эта местность называлась Каледония, Калкидония, Колхидония (что наводит на мысли о Кавказской Колхиде). Почитали в этом Калкидоне-Кадыкое бога солнца, которому был отлит гигантский монумент из чистого золота. Жители же Коледона, мужская их часть, носили прическу, коя назывались Тесеева стрижка. Суть ее была в пострижении всех волос за исключением длинного пучка (чуба-оселедца), оставленного на родничке, подобно тому, как это делали далекие-далекие собратья каледонян из приднепровских степей, называвшие себя антами (возможно сии приднепровские анты были потомками тех, вернувшихся со сколотами антов-аттов в 7 в. до н.э.), а много позже и их преемники Запорожские казаки. Еще до недавнего времени в самом центре Каледона стоял золотой монумент богу солнца, который совсем недавно был снесен последними султанами Османской империи, когда Стамбул распространился и на азиатскую часть. Теперь же этот последний памятник древней истории Анатолии-Турции (Атлантиды-Трои) надежно спрятан где-то в закромах Турецких государственных архивов. Однако до сих пор хранят тайны древности стены неразрушенной за тысячелетия крепости хеттов Ярос (Yoros), расположенной у входа в Босфор со стороны Черного моря.
И еще небольшая заметка, вишенка на всей этой восточной пахлаве – «алтын» по-турецки значит «золотой». Возможно не случайно одна из орд, призванных восстановить порядок в Причерноморских землях, была Золотой-Алтынской…