что было на месте самары в древности
Что было на месте самары в древности
Впервые Самара упоминается в русских летописях 1361 года. Поселение-пристань Самара впервые отмечено на карте Волги 1367 года венецианских купцов Франческо и Доменико Пицигано.
Официальная дата рождения города- 1586 год, когда по Указу царя Фёдора Иоановича начала строиться крепость на Волге, названная Самарским городком.
В управлении Самарой и уездных городов Самарской губернии принимали участие и органы общественного управления, которые возглавлял городской голова. Наиболее знаменитым самарским городским головой являлся П.В. Алабин. Он работал в Самаре между 1884 и 1891 гг., немало сделав для создания городского благоустройства.
Духовная жизнь в Самарской губернии была для провинциального российского города достаточно насыщенной. Имелись несколько газет и типографий. С созданием губернии открылась первая газета “Самарские губернские ведомости”. В разное время до 1917 г. выходило свыше 10 газет. В губернии имелось большое количество школ, гимназий, училищ и частных учебных заведений.
Первый пароход “Волга” посетил Самару еще в 1846 г. После этого появилось большое количество частных речных пароходных компаний. Несколько тысяч пассажирских и грузовых пароходов работали на Волге. Огромное количество волжских путешественников посетили Самару, даже французский писатель Александр Дюма, проплывая на пароходе в 1858 г. В 1859 он выпустил книгу “От Парижа до Астрахани”, где оставил описание Самары. Правда, непроходимая грязь на берегу реки разрушила его планы пешей прогулки по городу и описание ограничивается созерцанием с борта судна.
Самарская губерния была религиозной. В 1901 в ней располагались 891 церковь, 7 мужских и 10 женских монастырей. С 1851 все православные структуры подчинялись Самарской епархии. В самом городе имелось большое количество православных церквей. Но в Самаре жили не только православные, поэтому были и неправославныекультовые постройки.
Николаевский мужской и женский Иверской Божьей матери монастыри появились в XIX веке в Самаре. Около 700 могил вместило в себе кладбище женского монастыря. Оба монастыря были разрушены при советской власти, однако сейчас идут восстановительные работы в Иверском Женском монастыре. Некоторые монастыри в Самарской губернии были раскольническими скитами.
В Самаре имеется несколько театров. Самым старым из них является созданные еще до революции театр Драмы. Филармония размещается в здании, в котором до революции располагался театр-цирк “Олимп”.
К началу XX столетия самарская губерния стала одним из самых больших торговых центров на Волге и разрасталась невероятно быстро. Предсказанное Самаре большое будущее было таким близким, осязаемым, но. В 1914 г. началась первая мировая война. Последовавшая за ней революция и гражданская война еще больше затруднили развитие региона.
Самарская область имеет насыщенную событиями более чем 400-летнюю историю и сейчас является крупным промышленным и торговым центром.
1900. Древняя история Самары
Уже много повидавшие на своём пути из Каменец-Подольского в Екатеринбург архиерей Ириней и его спутники, в том числе и 13-летний алтарник-пономарь Василий Никитович Максимов, примкнувший к архиерею в его салон-вагон в Воронеже, несомненно, обрадовались и взбодрились, очутившись в большом и красивом губернском городе Самара. Возможно, архиерей Ириней знал или слышал об истории этого города, но, скорее всего, видел его впервые, поэтому его салон-вагон задержался в Самаре на день-два. Для юного алтарника Василия Максимова этот город, как и все станции, полустанки, города и городки по пути на Урал, был первым открытием так называемого «Большого Мира, огромной страны России, государства, людей, народов, их обликов, видов природа, архитектуры строений, нравов и обычаев, языков и говоров. Самара была уже совсем другим городом, нежели города европейской части России, это уже был свой, особый мир, мир Поволжья, мир на стыке Европы и Азии, мир, сохранивший дух стародавней Золотой Орды…
В «Книге извлечений» Ришара Сен-Викторского (1153-1162 гг.) также даётся перечень городов: Ортогория (лат. Hortogoria), Самарка (лат. Samarcam), Аритпи (лат. Aritpi), Александрия (лат. Alexandria), Скифополь (лат. Scitopolis), поселение Сафир (лат. vicus Saphiri). Самара среди прочих городов Скифии, обозначенных как «Сарматана» (лат. c(ivitas) Sarmathana), находится за Кавказскими горами на северо-востоке в левом верхнем углу копии Сен-Викторской карты XII века из Мюнхена («Карта мира» эбсторфско-херефордского блока Т-О типа из главы 14.2 «О земном круге» Мюнхенского списка «Этимологий» Исидора Севильского). Близ легенды «Сарматана» присутствует миниатюра города, окруженного стенами и башнями и расположенного на берегу сине-зелёной реки, несущей свои воды в сторону Кавказского хребта. Исследователь средневековой картографии Готье-Дальше (фр. Patrick Gautier Dalch;) полагает, что данная карта может считаться редуцированной копией Сен-Викторской карты, которая не дошла до наших дней (здесь и далее данные из Википедии).
На Эбсторфской карте мира XIII века на реке Эдил помещён подписанный город Самарха (Самара): миниатюра города, опоясанного крепостной стеной, из-за которой виднеется дворец правителя в окружении построек меньшего размера. Севернее происходит сражение аримаспа с грифоном, что подтверждает легендарный характер информации об этих местах. Изображение города сопровождает следующая легенда (описание): «Самарха — это город, который расположен в Хазарии, области находящейся в Скифии; город этот по своим размерам превосходит Вавилон, ибо имеет в своей окружности 100 миль; находится же он под совместным управлением (двух) царей: один из них является язычником, а другой – христианин».
В октябре 1254 года в своём сочинении-отчёте «Путешествие в восточные страны» (лат. Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales) францисканский монах, фламандец Гильом де Рубрук, который отправился по поручению французского короля Людовика IX Святого ко двору великого хана Мункэ в Каракорум (в 1253-1255 гг.), косвенно упоминает о «Самаре-острове» следующее: «Затем я пустился в путь к Сараю ровно за две недели до праздника Всех Святых (16 октября 1254 г. — прим. ред.), направляясь прямо на Юг и спускаясь по берегу Этилии (Волга – автор), которая там ниже разделяется на три больших рукава; каждый из них почти вдвое больше реки (Нила) у Дамиетты. Кроме того, Этилия (Волга) образует ещё четыре меньших рукава, так что мы переправлялись через эту реку на судах в 7 местах. При среднем рукаве находится город по имени Суммеркент, не имеющий стен; но когда река разливается, город окружается водой. Раньше, чем взять его, татары стояли под ним 8 лет. А жили в нем аланы и сарацины». Топоним «Город Суммеркент» означает по-тюркски «город Суммер», то есть «Самара-городок».
Таким образом, год 1254-й можно с большой долей вероятности считать временем, до которого существовала «Старая Самара» эпохи Хазарского каганата на Самарской луке (излучине реки Волга). На Псалтырной карте слева от миниатюры Рая в верхней части карты присутствует легенда — «Сама(ра)», а рядом (северо-восточнее) находится «город Иазарон» (лат. Iazaron) — искажённое «Хазарский город».
В шестом сегменте Верчелльской карты (1270 г.) присутствует следующая легенда: «Этот народ Аримаспы. (воюют) с грифонами (за драгоценные камни)» (лат. Gens ista Arimaspi vero [. ] cum griponibus. ). На Севере от этой сцены на карте имеется обозначение города с подписью лат. Sarmaca (Sarmata) (здесь очевидна инверсия литер). Это город Самара и на карте это дает географическую привязку для обозначения места обитания грифонов. Рядом с названием города приводится его характеристика (регион входил тогда в Хазарский каганат): «Этот город. настолько велик, что имеет в своей окружности более чем сто миль. в нём живут также и христиане».
Действительно, погребальный комплекс вокруг Чир-Юрта (Поволжье) принадлежит трем этническим группам, которые населяли город: аланы (катакомбные захоронения), болгары (ямные погребения), хазары (подкурганные катакомбы). На курганном участке кладбища, где покоились хазары, учёными были обнаружены останки двух небольших церквей VIII в., что является ярким свидетельством христианизации правящей верхушки Хазарского каганата до её иудаизации на рубеже VIII-IX веков. На Средней Волге в степных долинах Самарской Луки в начале XXI века было исследовано несколько могильников с подкурганными погребениями рубежа VII-VIII вв., которые схожи с курганными погребениями Нижней Волги и Дона.
На знаменитой Херефордской карте мира (1285-1290 гг.) на Западе от мыса «Борей» на северо-востоке Азии близ миниатюры пеликана, который кормит своими внутренностями птенцов, присутствует легенда: «Говорят, что от этих мест до самых Меотидских Болот всё считается Скифией. Здесь после снегов (простираются) обширные пустыни… Река Борей. Город Самаркан». Это не средневековый Самарканд Согдийский, так как он расположен совершенно в другом месте на Херефордской карте, а город Самара (Самарха). Об азиатском Самарканде, на большом удалении на карте от Самархи, в легенде (описании) сказано следующее: «Город Каспия. Здесь обитает народ Гирканов. Панда — это город Согдийцев. Народы Согдийцы и Дахи. (Здесь) устье реки Окс». Пандой со времен античных историков, в частности Гая Юлия Солина и Плиния Старшего — основных авторитетов Средневековья в области географических представлений, именовался именно среднеазиатский Самарканд. Например, в «Естественной истории» Гая Плиния Секунда Старшего сказано: «За бактрами проживает народ согдианов, а у них города суть следующие: Панда и Александрия, которая была основана Александром Великим на крайних пределах их земли…».
На портолан-карте мира венецианцев Франческо и Доменико Пицигани 1367 года в дополнении к легенде, относящейся к «касру» (от араб. «замок») Самара авторы карты окантовали миниатюру города реками. У истоков реки Самары (Самур), впадающей в Волгу, картограф поместил изображение единственного на всей карте дерева. Из нижней части дерева струится на восток ручей. Близ «чудо-дерева» комментарий: «Вот дерево, из которого проистекает вода» (возможно, речь идёт о дереве Betula alba (pendula) — берёзе и берёзовом соке). Источник этой легенды мы находим в отчёте Ибн-Фадлана, который в составе посольства аббасидского халифа аль-Муктадира (908-932 гг.) посетил Волжскую Булгарию в мае 922 года. Можно предположить, что эта информация попала на Запад из арабско-персидского мира или через Византию, или через Сицилию, во время правления императора Фридриха II Гогенштауфена (1194-1250).
Во время своего длительного путешествия Ибн-Фадлан переправлялся через множество рек (двигался он на север по левобережью Волги), в частности и через реку «Самур», которая по названию, топографии и маршруту следования посольства, вполне соответствует реке Самаре. В «Записке» путешественника сказано: «Потом мы ехали несколько дней и переправились через реку Джаха, потом через реку Азхан, потом через Баджа, потом через Самур, потом через реку Кабал, потом через реку Сух (Сок), потом через реку Канджалу, и вот мы прибыли в страну народа турок, называемого аль-Башгирд».
Во времена Золотой Орды в районе Самары археологам известны два городища: одно в 20 км ниже населенного пункта Сингилей; другое напротив Самары близ деревни Переволок. Еще в XIX веке в районе городищ наблюдались видимые над землей руины кирпичных и каменных построек, встречались серебряные и медные монеты, но планомерные археологические исследования там не проводились. На карте-планисфере 1448 года бенедиктинского монаха из монастыря Св. Петра в Зальцбурге (лат. ordinis Sancti Benedicti de Salisburg) Андреаса Валшпергера (родился около 1415 г.) на большой реке в Восточной Европе присутствует топоним «Samarchar».
Укреплённый замок, расположенный на левом берегу Эдиля (Волги) на карте мира 1459 года Фра Мауро также именуется Cамар (лат. Samar). Cамар(а), окруженный высокими крепостными башнями с зубцами, между которыми находятся проездные ворота, расположен на месте впадения «голубой реки» (итал. fl[umen] coche su) в Волгу. Название свидетельствует о том, что воды реки Самары в эпоху Средневековья отличались чистотой и прозрачностью. По этой замечательной карте мира, основанной на лучших графических и письменных источниках, имевшихся в распоряжении её создателей, можно сразу расставить акценты по поводу неправомерного отождествления Самары и Самарканда в зарубежной историографии на протяжении длительного времени — легенда, помещенная близ города Самарканда гласит: «Самаркандское Царство. Это Царство Самаркандское находилось под властью Тамерлана… Этот прославленный город (Самарканд) с истинным благородством был украшен прекраснейшими постройками, среди которых особенно выделялся свой величиной и мощью замок. Правитель же этого государства был исключительно из того рода, из которого происходил сам Тамерлан».
Река Самар (англ. Samar fl.) имеется на карте 1562 г. Энтони Дженкинсона «Описание России, Московии и Тартарии. ». В путевых записках «Путешествие господина Антония Дженкинсона из города Москвы в России до города Бухары в Бактрии в 1558 г., описанное им самим для лондонских купцов Московской компании», которые могут служить дополнением к карте, сказано: «16 июня мы прошли мимо нескольких рыбачьих хижин называемых Petowse, в 20 лигах от устья Камы. Здесь происходит большой лов осетров. Так, продолжая путь далее, мы прошли 22-го мимо другой большой реки — Самары, которая вытекает из вышеуказанной (Пермской) страны, течет через ногайскую землю и впадает в Волгу». На карте 1566 года Каспара Вопеллия за «Ра, рекой Волгой, или Эдель» на землях «Ногайской орды» изображен уже частично руинированный замок «Крепость Самар» (лат. Sama[r] Castrum). Изображая миниатюру с руинами Самары, автор-составитель карты, несомненно, хотел подчеркнуть древность и запустение данного города. Таким образом, топоним «Самарха» (Самара) присутствует в средневековой западноевропейской картографической традиции на многочисленных картах и в их описаниях конца XI века.
На картинке: Эбсторфская карта мира XIII века. Первое изображение города Самара на реке Волга (Ра, Ру, Итиль, Итель, Атель, Этель, Этиль, Эдель, Эдиль). В VI-II вв. до н.э. великая река (Волга), вероятно, имела наименование – Ра. В «Ригведе» и «Авесте» (конец II – начало I тысячелетия до н.э.) её название – Ранха (Ранга). Древние греки знали о существовании могучей реки (Волги) под именем Ра (Рау) (Клавдий Птолемей, «Руководство по географии» II в. н.э.). Коренные народы Поволжья, например, мордва до сих пор называют Волгу древним именем – Рау (изменённое «Рай»). Древние руссы называли Волгу именем – Ру (рудая, красивая, красная, щедрая). Русские казаки это слово-наименование использовали вплоть до XVI века, особенно в народных преданиях. Арабы и персы в древности называли Волгу (в том числе часть бассейна Камы и Белой) именами: Итил, Исил, Атил, Афил. Византийцы называли Волгу – Атель. Это «величайшая река, стекающая вниз от океана по земле сарматов и называемая Атель» (византийский летописец Феофан Исповедник, около 760–818 гг.). Средневековые западноевропейские картографы и географы называли Волгу именами: Этель, Этиль, Эдель, Эдиль. Несомненно, в каждом и любом наименовании этой великой русской реки был основополагающий смысл и значение.
Что было под Южным Городом и в Крутых Ключах? Археолог Дмитрий Сташенков рассказал о том, что скрывают недра Самары
—> 
Фото: Дмитрий Сташенков
«В генах европейцев течет наша кровь»
— В интернете встречалась информация о том, что сейчас археологи работают над определением точного возраста Самары. Так ли это?
— А если говорить о том, кто из народов жил на этой территории, на какие выводы натолкнули исследования?
— На территории современной Самарской области, начиная с эпохи раннего Средневековья, проживали представители различных этнокультурных групп. Здесь были и славяне, и финно-угорские, и тюркоязычные, и ираноязычные племена. На Самарской Луке обнаружены погребения кочевников хазарского круга, в волжском левобережье есть комплексы, связанные с древними венграми, которые располагались тут несколько веков, пока не ушли на территорию современной Венгрии. На селище Власть Труда на территории Волжского района мы исследовали поселение хазарской эпохи (VIII-IX вв. нашей эры), на котором зафиксировано присутствие венгерского населения. В 2020-2021 гг. там обнаружили первые погребения, которые производились по обряду кремации, что характерно, скорее, для славян. Конечно, мы фиксируем славяно-венгерские контакты, но все это достаточно условно, ведь мы не можем слышать, на каком языке говорили люди, которых мы раскапываем.
Фото: Дмитрий Сташенков
— А чьи следы удалось найти в Жигулевске?
— То есть методы погребения так много могут рассказать о том, кто там захоронен?
— Однозначно. Например, в прошлом году мы проводили раскопки в Красноярском районе, раскапывали курган около поселка Мирного. Оказалось, что это крайне интересный комплекс кочевников эпохи Золотой Орды. Там нашли удивительные деревянные конструкции, которые окружали курганную насыпь в виде круга диаметром 14 метров. Видимо, погребение сопровождалось какими-то обрядами сожжения этой конструкции. А рядом был комплекс из 14 черепов лошади, которые тоже были частью церемоний, проходивших здесь в первой половине XIV века. На этом основании можно будет проводить дальнейшие исследования, предполагать, каким народам они принадлежат.
— А были ли такие открытия, которые в корне перевернули представления о том, кто населял территорию Самарской области?
Фото: Дмитрий Сташенков
В районе Крутых Ключей находили сабли и наконечники стрел
— Помимо останков наших предшественников в музее много артефактов, которые могут много рассказать о быте тех народов. Какие самые древние?
— Самые древние относятся к каменному веку. Часть из них обнаружили при раскопках в Постниковом овраге, и им не менее 20 тыс. лет. Там же находили и предметы эпохи мезолита.
— А были находки, которые сложно объяснить с научной точки зрения?
— Говорят, что перед тем как начать что-то строить, археологам обязательно дают возможность провести раскопки. Интересно, что нашли на месте сравнительно недавних объектов: в Южном городе или, например, в Крутых Ключах, под Самарским мостом?
— Какие перспективные территории для раскопок есть в Самаре?
Завод клапанов построили на месте древней Самарской крепости в 1930 году. Его территория примыкает к трамвайному кольцу на Хлебной площади.
«Археология – наука для обеспеченных»
— В Самаре планировали открыть музей археологии. На каком этапе сейчас реализация этой идеи?
В районе Хлебной площади, согласно старым картам, находилась вторая земляная крепость. В начале XVIII века практически вся Самара, в том числе крепость Засекина, сгорела в пожаре. У петровских властей в условиях Северной войны со Швецией не было ни времени,ни средств строить что-то грандиозное. Поэтому в 1703-1706 гг. возвели земляную крепость в форме ромба. В середине XIX века она была срыта.
Фото: Дмитрий Сташенков
—> 
История Самары
Почему город назвали Самарой, кто, как и зачем его построил. Чем Самара отличается от других городов…
Само происхождение слова «Самара» покрыто мраком и пылью веков. Иcторики, археологи и краеведы спорят до сих пор и будут спорить наверно еще очень долго о том, почему так назвали реку — приток Волги.
Вот несколько наиболее распространенных вариантов происхождения этого названия:
— иранский перевод описания внешнего вида Самарской Луки — «воловье ярмо»
— римское название Волги — оно звучало как «Ра» а эта река весной сильно разливается, ну просто — «сама Ра»
— перевод с тюркского как «степная река». Этот вариант, выдвинутый краеведом Гурьяновым Е.Ф. представляется мне наиболее близким к действительности.
— в иранской группе языков слово «самур» обозначает бобра. И действительно, историки и даже археологи подтверждают, что эти животные в больших количествах жили в пойме реки Самара до средины ХIХ века. Потом их истребили, и уже в наше время зоологи вновь искусственно возродили популяцию бобров в окрестностях Самары. Подтверждение этой версии — деревня Бобровка.
Но зато достоверно известно, что именно река дала имя нашему городу. Но и тут не получилось без странностей.
История города Самара исчисляется с 1586 года.
Но более чем за двести лет до этого на схеме расположения волжских пристаней (этот вид карт называется портолан) указана пристань Самар в среднем течении Волги. Этоа карта-схема была составлена братьями Доменико и Франческо Пицигани (венецианскими купцами) в 1367 году. И на ней по всей Волге имеется только семь пристаней равных поселению Самар по размерам.
Пристань скорее всего была русская, хотя официально Среднее Поволжье в состав Руси не входило. И скорее всего основали ее представители новгородской вольницы, которые в это время совершали далекие переходы по Волге. Назывались эти люди «ушкуйники», они воевали и торговали в ханских землях и часто были основателями различных городищ на своем пути.
Пристань Самар скорее всего была разрушена нагайскими татарами в 1521 году. Летописи тех времен сохранились плохо. А записки западных путешественников очень не точны и отрывочны. Голая безлюдная степь не представляла интереса для путешественников и исследователей.
Возрождение Среднего Поволжья началось после того, как Иван Грозный в 1552 году взял Казань, а в 1556 году — Астрахань. Надо было укреплять границы страны. Для этого, в 1586 году и была заложена крепость Самара.
Самарская крепость была возведена всего за несколько дней отрядом стрельцов. Командовал отрядом Григорий Осипович Засекин. Бревна они привезли с собой. Из 3-4 метровых бревен были построены стены. По периметру поставили 11 сторожевых башен. Башни были шестигранные, а на уровне стен — четырехгранными. Крепость стояла в двух километрах от берега на возвышенности, в месте слияния рек Самары и Волги. С ее башен были хорошо видны и Волга и степи за рекой Самарой.
Размеры крепости: Длинна 1700 метров Ширина 350 метров
Ситуация на Средней Волге в то время была типичной для приграничных земель Руси. Крестьяне, бежавшие из центральных районов от своих помещиков собирались в ватаги (жигулевская вольница) и грабили как купцов, так и нагайские улусы. Нагайцы тоже совершали набеги на русские поселения и тоже грабили купцов. Для прекращения этих бесконечных грабежей собственно и создавались на Волге города-крепости.
Главная задача стрельцов, составлявших гарнизон крепости была охрана русских поселений от набегов нагайцев. А на жалобы и угрозы кочевников, царские наместники отвечали, что стрельцы защищают всех живущих в этом регионе, и их в том числе.
Нагайцы много раз пытались захватить и уничтожить крепость Самару, но им это ни разу не удалось. Жигулевские пираты тоже скоро узнали, кто здесь хозяин. По приказу воеводы были схвачены «воровские воеводы» Матвей Мещеряков и Иван Камышник. Их допрашивали с применением пыток несколько месяцев, а потом отправили в Москву. Там их судили, приговорили к повешению и вернули обратно в Самару. И в конце 1587 года Григорий засекин публично повесил их в присутствии представителей нагайских племен, объявив, что «так царь и впредь будет поступать с теми казаками, которые нападать будут на улусы нагайские».
Кроме охранной функции у Самары была еще и функция тюремная. В местной тюрьме содержали и арестованных за набеги и другие провинности кочевников. А уже в 1586 году сюда в ссылку был отправлен князь Андрей Иванович Шуйский, который попал в опалу у Федора Иоановича.
Одно из наиболее полных описаний Самары того времени было сделано Адамом Олеария. Он был секретарем посольства герцогства Шлезвиг-Голшинского. Именно он — создал первое известное сегодня изображение Самарской крепости.
В книге Адама Олеария есть и подробное описание города. Он пишет том, что Самара в те времена впадала в Волгу на три версты ниже по течению от города (сейчас это называется Сухая Самарка). А город построен на второстепенном рукаве реки, имеет вид четырехугольника и имеет малое количество каменных монастырей и церквей. Описал Адам и попытку ограбления корабля, на котором плыло посольство волжскими пиратами. Два человека тихо подплыли на лодке и взошли на палубу. Они утверждали, что у местных рыбаков такой обычай, но были арестованы охраной и доставлены в крепость для разбирательства. А послам объяснили, что таким образом разбойники обрезают якоря, уводят корабли в затоны и там их грабят.
В 1670 году около 10 месяцев власть в Самаре удерживали выборные атаманы, соратники Степана Разина.
Началось все 31 мая. Отряды Степана Разина пытались взять Самару штурмом. Но не смогли. они сожгли две сторожевые башни, разорили посады (строения, за крепостной стеной) и ушли вниз по Волге. Гарнизон под командованием воеводы Ивана Алфимова и состоящий из 100 конных стрельцов и 200 пеших город отстоял.
Но с уходом бунтарского войска, в городе же появились «знающие люди», читающие грамоты, называемые тогда «подметными письмами» и рассказывающие о том, что и как происходит в захваченных Стенькой городах.
Снова отряды казаков начали подходить к стенам крепости 26 августа. А 28 августа, во время штурма горожане поддержали их изнутри, открыли ворота и встретили Разина хлебом-солью и звоном колоколов, как дорогого гостя.
Воеводу и несколько дворян утопили, оба стрелецких сотника — Алексей Торшилов и Михаил Хомутов перешли на сторону восставших. Командовать гарнизоном стал Иван Константинов (выборный атаман), а администрацию возглавил местных житель Игнат Говорухин. Они объявили всем вольную и полностью освободили жителей от всех видов податей.
В это время по всему поволжью шла война вольницы с царскими войсками. Даже после гибели Стапана Разина, его соратника продолжали воевать. Связь в те времена была плохая, координация между отрядами вообще отсутствовала. Поэтому отряд Федора Шелудяка, возвращаясь после неудачного штурма Симбирска в Самаре попал в засаду. Царские войска вошли в Самару 27 июня без боя, арестовали и казнили городское руководство. Горожане принесли царю повинную и несколько лет вынуждены были платить в казну огромную пошлину более ста человек были сосланы на вечное поселение в Холмогоры
Легенды о кладах Стеньки Разина живы и сегодня. Множество пещер носят его имя и имена его атаманов. Люди пытаются найти золото, но результатов пока нет.
В 1737 году Васили Никитич Татищев по поручению Сената и царицы Анны Иоанновны должен был подыскать место для строительства поселения крещеных калмыков. Калмыкская княжна Анна Тайшина обещала принять христианство и крестить две с половиной тысячи своих подданных если власти выделят им земли на границе степи и леса, да так, чтобы подальше от других калмыцких племен.
Татищев в это время возглавлял Оренбургскую физическую экспедицию. После долгих поездок по окрестностям Самары, он нашел нужное место. Закладной камень поселения для калмыков он поставил на Куньей воложке. Название для города он предложил «Епифания», что в переводе с греческого — просвещение. Но царица название не одобрила. В итоге город назвали Ставрополь, что в переводе означает «город креста».
Потом, в 1964 году Ставрополь на Волге переименовали в Тольятти. Ничего итальянский коммунист значимого ни для региона, на для страны не совершил, просто надо было обозначить дружбу коммунистов Италии и СССР. Активисты — общественники уже много лет ведут борьбу за обратное переименование города, но пока безрезультатно. Пока историческая справедливость ограничена только тем, что в 1998 году на берегу Волги установлен памятник Василию Татищеву — основателю города.
В 1767 году Екатерина II во время путешествия по Волге посетила села Новодевичье и Усолье. В ее свите были и братья Григорий и Владимир Орловы. Они внимательно пригляделись к лесам и пахотам, прислушались к советам старшего брата Ивана, который еще в 1764 году купил село Головкино Ставропольского уезда. В результате хлопот братьев, они свои нечерноземные вотчины поменяли на земли Самарской луки. Всего в их владения входило триста тысяч десятин земли со всеми проживающими на ней крестьянами.
Емельян Пугачев занял Самару 25 декабря 1772 года.
Жители встретили пугачевцев хлебом-солью и звоном колоколов.Но уже 28 декабря полк Карла Муфеля подошел к селу Рождествено. Сражение состоялось на следующий день. Мятежники были разгромлены. Оставшиеся в живых и выявленные сочувствующие были пороты плетьми на площади. Те из них, кто после этого остался в живых были направлены в Симбирск на дознание.
А в мае 1775 года суд вынес смертный приговор капитану Балахонцеву — бывшему коменданту Самары. Его обвинили в измене, трусости и утрате казенного имущества. Приговор заменили на «отдачу в солдаты с правом выслуги и возвращения звания». До выслуги бывший комендант не дожил, он умер через несколько лет после суда.
К этому времени город постоянно рос. Застройка была хаотичной и в основном деревянной. Из-за этого пожары случались часто и их последствия были катастрофичными. Особенно сильный пожал случился весной 1765 года сгорело 418 дворов, осталось 170.
После этого, по указу Екатерины II был составлен план застройки сгоревшей части города.
План застройки города был утвержден Сенатом 2 ноября 1765 года.
В указе самарцам рекомендовалось строить каменные дома, а в случае недостатка денег — на каменном основании.
План создали быстро, но реализовывать его начали толь в мае 1782 года.
Это был «геометрический» план. По нему улицы в пересчении составляли кварталы со сторонами 200 и 150 метров. Граница города тогда проходила по улицам Садовой и Красноармейской.
Ряд улиц проходили вдоль Волги, а поперечные улицы называли «проломными», потому что их приходилось проламывать через хаотичную уже существующую застройку. Первой пробойной улицей была Комсомольская, потом возникли Карбюраторная (Духовная), Крупской (старо- Самарская) и Пионерская (Воскресенская). Чуть позже — Венцека (Заводская), Ленинградская (Панская) и так далее.
Всего планом было предусмотрено пятьдесят жилых кварталов. В каждом квартале — 16 равных дворовых усадеб. Итого, Самара была рассчитана на 800 дворов.
План реализовывался медленно и без энтузиазма.
В начале XIX века большинство улиц были не мощенными и без тротуаров. Ночью освещение отсутствовало. В районе Троицкого рынка был овраг, за которым начиналась степь. на площади Революции (Алексеевской) было небольшое озеро в виде грязной лужи. Это озеро засыпали только к середине столетия и на его месте разместили магазинчики, образовавшие гостиный двор.
Пожары случались регулярно. Обычно 10-15 раз в году. Благодаря плановой застройке за раз выгорало несколько домов. Выгорание целого квартала происходило один раз в 2-3 года. Для снижения ущерба и помощи погорельцам в городе с 1827 года стали создавать страховые общества.
Первые каменные дома появились в Самаре только в 1840 году. А главная улица — Дворянская до 1870 года состояла только из деревянных домов.
При этом город стал крупным торговым центром. Процветала мукомольная промышленность и торговля зерном.
Административная принадлежность Самары в 18 веке постоянно менялась.
С момента основания Самара подчинялась руководству Казани, хотя официально в состав Казанской губернии, она вошла в 1708 году как уездный город.
В 1718 году была образована Оренбургская губерния. Самара статус уездного города в это время уже потеряла и была включена в новую губернию под административным управлением Ставрополя. В 1764 году уездным городом, который управлял Самарой стала Сызрань.
Вновь статус уездного города Самара приобрела в 1780 году и уже до образования Самарской губернии в течение 70 лет была подчинена Симбирску.