что бы ты не оставил ради аллаха
Что бы ты не оставил ради аллаха
Хадис от Абу Катады и Абу ад-Дахма, которые передали, что однажды они посетили одного бедуина и спросили его: «Слышал ли ты что-либо от Пророка?”, тот сказал: “Я слышал как он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
إنـــك لن تدع شـــيئاً لله عز وجل إلا بدَّلـــك الله به ما هو خـــير لك منه
“Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха Всевышнего, Аллах обязательно тебе это заменит тем, что лучше для тебя”
Передает Имам Ахмад в “Муснаде” 5\363; аль-Хайсами саказал в “Маджмуат аз-Заваид” 10\267: “Его приводит Ахмад, с достоверной цепочкой передатчиков”. шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Хиджаб аль-Мара’а аль-Муслима», 47.
Эти великие слова заключают в себе 3 пункта:
1- Слова: “… что бы ты не оставил…”. Это общие слова, которые включают в себя все, что может оставить человек, ради Аллаха.
2- Слова: “…ради Аллаха Всевышнего…”. В этих словах Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пояснил, что оставление должно быть мотивировано желанием только лишь Довольства Аллаха, а не из-за страха перед правителем, либо чувства стыда перед кем-то из людей, либо из-за отсутствия возможности совершить это, или еще что-нибудь.
3- Слова: “… Аллах обязательно тебе это заменит тем, что лучше”. В этих словах пояснение того воздаяния, которое заслужит тот, кто выполнит эти условия. Этим воздаянием является то, что Аллах заменит оставляющему его потерю, тем, что намного лучше и полезней оставленного. Возмещение от Аллаха, возможно, будет из того же вида, что он оставил, а возможно чем-то другим. Вдобавок этому, чувство душевной гармонии, спокойствия сердца, любви к Аллаху и счастья, и это будет сопровождать его в этом и будущем мире.
Амин ибн АбдуЛЛах аш-Шакъави, «Ежедневные уроки»
Ибн Аль-Каййим сказал:
«Тот, кто оставляет любимого для отстранения от запретных связей, то получит дозволенное средство для того чтобы быть с любимым, или Аллах компенсирует тем, что лучше, как это было с Юсуфом, который отказался от жены аль-Азиза ради Аллаха и выбрал тюрьму вместо аморального поступка. Аллах компенсировал ему дав полную власть на земле, и он мог селиться где пожелал и эта женщина пришла к нему скромно прося дозволенных отношений, и он женился на ней, и затем придя к ней сказал: это лучше, чем то, что ты хотела.
Подумай о том, как Аллах вознаградил его за тяжести тюрьмы и дал ему полную власть на земле и он мог селиться где желал, и (Аллах) подчинил жену аль-Азиза, и она и другие женщины засвидетельствовали его невиновность. Это то, что Аллах предписал Своим рабам в прошлом и в настоящем и до Дня Воскрешения»
Что бы ты не оставил ради аллаха
Достоверно об Исламе запись закреплена
ОСТАВЬ ХАРАМ РАДИ АЛЛАХА, И ОН ЗАМЕНИТ ТЕБЕ ЛУЧШИМ
Оставь запретные отношения, запретную работу/учёбу/хобби, продажу запретных товаров, или товаров, которые будут использовать в грехе, в общем оставь всё запретное ради Аллаха, и тогда ты увидишь, что Аллах заменит тебе все это лучшим и сделает тебя более почетным, праведным и великим. Просто сделай твердое намерение оставить, затем действительно оставь и уповай на Аллаха, хорошо думая о Нем и прося Его о помощи и облегчении.
Если же ты не оставишь запретное, то пойми, что пользу от этого ты получишь самую малую, временную, но в конечном итоге этот харам Аллах обернет против тебя же и сурово может наказать тебя, лишив многих благ.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Что бы ты ни оставил ради Всевышнего Аллаха, ОН ОБЯЗАТЕЛЬНО ЗАМЕНИТ ЭТО ДЛЯ ТЕБЯ ТЕМ, ЧТО ЛУЧШЕ!» (См. Уаки’ в “аз-Зухд” 231, Ахмад 5/363, аль-Асбахани 1/73. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса)
Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: «Если кто-то оставляет что-то ради Аллаха, к которому душа его питает склонность, то Аллах возмещает это тем, что лучше как в этом мире, так и вечном. Тот, кто оставляет грехи ради Аллаха, к которым душа испытывает тягу, тому Аллах дарует иман (веру) в его сердце, простор в груди, благодать (баракат) в его пропитании и здоровье в его теле, не говоря уже о той награде, которую невозможно описать. Только одному Аллаху обращаются за помощью». (См. Шейх Са’ди, «Къауа’иду-аль-Фикъхийа» стр. 52)
ХОЧЕШЬ ПОДСКАЖУ, КАК МОЖНО С ЛЕГКОСТЬЮ ОСТАВИТЬ ЗАПРЕТНОЕ?
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Трудно отказаться от привычного или изменить свои привычки ЛИШЬ ТОМУ, КТО ДЕЛАЕТ ЭТО НЕ РАДИ АЛЛАХА. Что же касается того, кто оставляет всё это РАДИ АЛЛАХА С ИСКРЕННОСТЬЮ, с чистым сердцем, то он не обнаруживает никакой трудности в отказе от этих вещей. Лишь в первое мгновение он ощущает трудность. Это необходимо для того, чтобы испытать его: правдив он в отказе от этого или лжёт? Если человек проявляет терпение и преодолевает эту первую кратковременную трудность, то на смену ей приходит наслаждение.
Ибн Сирин сказал: «Я слышал, как Шурайх поклялся Аллахом, что ни один человек, отказавшийся от чего-то ради Аллаха, не томится по тому, что оставил».
И слова «Тому, кто отказался от чего-то ради Аллаха, Он непременно возместит чем-то лучшим» — истина. И возмещение может быть самым разным.
ЛУЧШЕЕ ЖЕ ВОЗМЕЩЕНИЕ — ощущение близости к Аллаху, любовь к Нему, спокойствие в сердце, причиной которого является Он, сила сердца, его активность, радость и довольство Всевышним Господом».
Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах заменит это лучшим
Сообщается, что Абу Къатада и Абу ад-Дахмаъ сказали:
— (Однажды) мы пришли к одному человеку из числа бедуинов и спросили (его): «Слышал ли ты что-либо от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да, я слышал как он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха Великого и Всемогущего, Аллах обязательно заменит тебе это тем, что лучше для тебя”». Этот хадис передал Ахмад 5/363.
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его приводит Ахмад, а его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “ас-Сахих”». См. «Маджма’у-з-заваид» 11/207.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Хиджаб аль-маръа аль-муслима» 47.
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный».
Эти великие слова заключают в себе 3 пункта:
1- Слова: “… что бы ты не оставил…”. Это общие слова, которые включают в себя все, что может оставить человек, ради Аллаха.
2- Слова: “…ради Аллаха Всевышнего…”. В этих словах Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пояснил, что оставление должно быть мотивировано желанием только лишь Довольства Аллаха, а не из-за страха перед правителем, либо чувства стыда перед кем-то из людей, либо из-за отсутствия возможности совершить это, или еще что-нибудь.
3- Слова: “… Аллах обязательно тебе это заменит тем, что лучше”. В этих словах пояснение того воздаяния, которое заслужит тот, кто выполнит эти условия. Этим воздаянием является то, что Аллах заменит оставляющему его потерю, тем, что намного лучше и полезней оставленного. Возмещение от Аллаха, возможно, будет из того же вида, что он оставил[2], а возможно чем-то другим. Вдобавок этому, чувство душевной гармонии, спокойствия сердца, любви к Аллаху и счастья, и это будет сопровождать его в этом и будущем мире. Ведь Аллах учил верующих просить Его:
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». Сура аль-Бакъара 201 аят.
Катада ас-Судуси говорил: “Если мужчина, имея возможность совершить что-либо запретное, оставит это только лишь из-за страха перед Аллахом Всевышним, то Аллах заменит ему это в этой жизни, прежде будущей”.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах говорит: “Если решит раб Мой совершить плохое, не записывайте за ним (плохого дела), пока он не совершит его. Если он совершит плохое, запишите ему это как оно есть, а если он откажется от (совершения этого) ради Меня, то запишите ему (одно) доброе дело. Если он решит совершить доброе дело, но не совершит его, запишите ему (одно) доброе дело, а если он совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот добрых дел”«[3].
Примеров указывающих на щедрейшие воздаяния Аллаха своим рабам очень много, к ним относиться то, что известно нам из истории с Пророком Сулейманом, мир ему, в Суре “Сод”.
Сулейман, очень любил усердие на пути Аллаха, для этого он имел много лошадей, и он очень был привязан к ним. Однажды он так увлёкся наблюдением за ними, что пропустил предвечернюю молитву, солнце зашло за горизонт, и Сулейман был очень огорчён. Он приказал привести лошадей и возбужденный ревностью к повелениям Аллаха зарубил их, что было позволительным в его законах. Аллах возместил ему за это, ветром, который нес его, по его же велению. Благодаря этому, он мог за день, преодолевать те расстояния, которые раньше преодолевал за два месяца пути.
Почитайте и поразмышляйте над этими аятами:
“Мы даровали Давуду (Давиду) Сулеймана (Соломона). Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху. Однажды после полудня ему показали коней, бьющих копытами, быстроногих (или породистых). Он сказал: «Я продолжал отдавать предпочтение любви к добру перед поминанием моего Господа, пока оно (солнце) не скрылось за преградой. Верните их ко мне!» А затем он стал рубить им голени и шеи.
Мы подвергли Сулеймана (Соломона) искушению и бросили на его трон тело (уродливое тело ребенка или дьявола), после чего он раскаялся (или вернулся к власти). Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты Дарующий». Тогда Мы подчинили ему ветер, который нежно дул по его велению, куда бы он ни пожелал”. Сура Сод 30-36 аяты.
Другим примером является то, что произошло с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижниками, после того как они переселились и оставили все свое имущество и дома ради Аллаха. Аллах возместил им это тем, что сделал их правителями этого Мира, Он открыл для них сокровищницы Кесры,- властелина Персии и Къайсара,- правителя Византийского царства. И это все вместе с тем, что обещано для них в мире будущем. Они проявили благодарность, были в крайней степени скромны и не проявляли даже каплю высокомерия, правили честно а судили справедливо. Аллах сказал:
“Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами”. Сура ан-Нур 55 аят.
Задумайтесь над тем, что произошло с одним из этих переселившихся на пути Аллаха, с Сухейбом ар-Руми, да будет доволен им Аллах.
Рассказывал Икрима, да будет доволен им Аллах, что когда Сухейб вышел из Мекки, то вслед за ним в погоню вышли мекканцы. Сухейб вынул свой лук, положил перед собой 40 стрел и крикнул им: “Ни один из вас не приблизится ко мне, потому как я каждого поражу стрелой. Затем, когда кончатся стрелы, я продолжу это делать мечём, и вы меня знаете, я мужчина и слов на ветер не бросаю. В Мекке я оставил много своего имущества, оно ваше…”. После этого на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, снизошли Слова Всевышнего:
“Среди людей есть и такой, который покупает (продаёт) свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха. Аллах снисходителен к рабам”. Сура аль-Бакъара 207 аят.
А когда Сухейба увидел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то сказал ему: “О Абу Яхья, ты совершил выгодную сделку!”, и прочел ему снизошедшие аяты”[4].
Другим примером можно привести то, что происходило с Пророком Юсуфом, мир ему. Окружили его самые ослепительные соблазны, однако он прибег к помощи Аллаха, и Аллах помог ему. Он отстранился от этого ради Аллаха, так как он был искренним Его рабом. Он претерпел страдания по причине этого, выбрал для себя тюрьму вместо порочного возлежания, проявил терпение и выбрал то, что у Аллаха, и Аллах возместил ему наилучшим. Аллах сделал его правителем над сокровищницами земли, научил его толкованию снов. Как же прекрасен Даритель, как же прекрасен одаренный, и как же прекрасно даруемое.
Аллах сказал:
“Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд». Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он Слышащий, Знающий”. Сура Юсуф 33-34 аяты.
А также сказал:
“Так Мы наделили Юсуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро”. Сура Юсуф 56 аят.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословления нашему любимому Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.
[2] Т.е. имеется в виду, если мусульманин, откажется от кражи денег, то Аллах даст ему те же деньги, но дозволенным путем и т.п.
[3] Приводит Имам Бухари под номером 7501.
[4] Приводит Хаким в “Мустадраке” 3\450, под номером 1297.
Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах воздаст лучшим
بسم الله الرحمن الرحيم
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословления посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник.
Передаётся из некоторых источников, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Он воздаст лучшим».
Однако этот хадис слабый, в подобном контексте, он пришел через недостойные доверия пути передачи. Но существует достоверный хадис с подобным смыслом, хоть и в другом контексте. Это хадис от Абу Катады и Абу ад-Дахма, которые передали, что однажды они посетили одного бедуина и спросили его: «Слышал ли ты что-либо от Пророка?», тот сказал: «Я слышал как он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха Всевышнего, Аллах обязательно тебе это заменит тем, что лучше для тебя»«[1].
Эти великие слова заключают в себе 3 пункта:
1- Слова: «… что бы ты не оставил…». Это общие слова, которые включают в себя все, что может оставить человек, ради Аллаха.
2- Слова: «…ради Аллаха Всевышнего…». В этих словах Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пояснил, что оставление должно быть мотивировано желанием только лишь Довольства Аллаха, а не из-за страха перед правителем, либо чувства стыда перед кем-то из людей, либо из-за отсутствия возможности совершить это, или еще что-нибудь.
3- Слова: «… Аллах обязательно тебе это заменит тем, что лучше». В этих словах пояснение того воздаяния, которое заслужит тот, кто выполнит эти условия. Этим воздаянием является то, что Аллах заменит оставляющему его потерю, тем, что намного лучше и полезней оставленного. Возмещение от Аллаха, возможно, будет из того же вида, что он оставил[2], а возможно чем-то другим. Вдобавок этому, чувство душевной гармонии, спокойствия сердца, любви к Аллаху и счастья, и это будет сопровождать его в этом и будущем мире. Ведь Аллах учил верующих просить Его:
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». Сура аль-Бакъара 201 аят.
Катада ас-Судуси говорил: «Если мужчина, имея возможность совершить что-либо запретное, оставит это только лишь из-за страха перед Аллахом Всевышним, то Аллах заменит ему это в этой жизни, прежде будущей».
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах говорит: «Если решит раб Мой совершить плохое, не записывайте за ним (плохого дела), пока он не совершит его. Если он совершит плохое, запишите ему это как оно есть, а если он откажется от (совершения этого) ради Меня, то запишите ему (одно) доброе дело. Если он решит совершить доброе дело, но не совершит его, запишите ему (одно) доброе дело, а если он совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот добрых дел»»[3].
Примеров указывающих на щедрейшие воздаяния Аллаха своим рабам очень много, к ним относиться то, что известно нам из истории с Пророком Сулейманом, мир ему, в Суре «Сод».
Сулейман, очень любил усердие на пути Аллаха, для этого он имел много лошадей, и он очень был привязан к ним. Однажды он так увлёкся наблюдением за ними, что пропустил предвечернюю молитву, солнце зашло за горизонт, и Сулейман был очень огорчён. Он приказал привести лошадей и возбужденный ревностью к повелениям Аллаха зарубил их, что было позволительным в его законах. Аллах возместил ему за это, ветром, который нес его, по его же велению. Благодаря этому, он мог за день, преодолевать те расстояния, которые раньше преодолевал за два месяца пути.
Почитайте и поразмышляйте над этими аятами:
«Мы даровали Давуду (Давиду) Сулеймана (Соломона). Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху. Однажды после полудня ему показали коней, бьющих копытами, быстроногих (или породистых). Он сказал: «Я продолжал отдавать предпочтение любви к добру перед поминанием моего Господа, пока оно (солнце) не скрылось за преградой. Верните их ко мне!» А затем он стал рубить им голени и шеи.
Мы подвергли Сулеймана (Соломона) искушению и бросили на его трон тело (уродливое тело ребенка или дьявола), после чего он раскаялся (или вернулся к власти). Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты Дарующий». Тогда Мы подчинили ему ветер, который нежно дул по его велению, куда бы он ни пожелал». Сура Сод 30-36 аяты.
Другим примером является то, что произошло с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижниками, после того как они переселились и оставили все свое имущество и дома ради Аллаха. Аллах возместил им это тем, что сделал их правителями этого Мира, Он открыл для них сокровищницы Кесры,- властелина Персии и Къайсара,- правителя Византийского царства. И это все вместе с тем, что обещано для них в мире будущем. Они проявили благодарность, были в крайней степени скромны и не проявляли даже каплю высокомерия, правили честно а судили справедливо. Аллах сказал:
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами». Сура ан-Нур 55 аят.
Задумайтесь над тем, что произошло с одним из этих переселившихся на пути Аллаха, с Сухейбом ар-Руми, да будет доволен им Аллах.
Рассказывал Икрима, да будет доволен им Аллах, что когда Сухейб вышел из Мекки, то вслед за ним в погоню вышли мекканцы. Сухейб вынул свой лук, положил перед собой 40 стрел и крикнул им: «Ни один из вас не приблизится ко мне, потому как я каждого поражу стрелой. Затем, когда кончатся стрелы, я продолжу это делать мечём, и вы меня знаете, я мужчина и слов на ветер не бросаю. В Мекке я оставил много своего имущества, оно ваше…». После этого на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, снизошли Слова Всевышнего:
«Среди людей есть и такой, который покупает (продаёт) свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха. Аллах снисходителен к рабам». Сура аль-Бакъара 207 аят.
А когда Сухейба увидел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то сказал ему: «О Абу Яхья, ты совершил выгодную сделку!», и прочел ему снизошедшие аяты»[4].
Другим примером можно привести то, что происходило с Пророком Юсуфом, мир ему. Окружили его самые ослепительные соблазны, однако он прибег к помощи Аллаха, и Аллах помог ему. Он отстранился от этого ради Аллаха, так как он был искренним Его рабом. Он претерпел страдания по причине этого, выбрал для себя тюрьму вместо порочного возлежания, проявил терпение и выбрал то, что у Аллаха, и Аллах возместил ему наилучшим. Аллах сделал его правителем над сокровищницами земли, научил его толкованию снов. Как же прекрасен Даритель, как же прекрасен одаренный, и как же прекрасно даруемое.
«Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд». Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он Слышащий, Знающий». Сура Юсуф 33-34 аяты.
«Так Мы наделили Юсуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро». Сура Юсуф 56 аят.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословления нашему любимому Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.
[1] Передает Имам Ахмад в «Муснаде» 5\363; аль-Хайсами саказал в «Маджмуат аз-Заваид» 10\267: «Его приводит Ахмад, с достоверной цепочкой передатчиков».
[2] Т.е. имеется в виду, если мусульманин, откажется от кражи денег, то Аллах даст ему те же деньги, но дозволенным путем и т.п.
[3] Приводит Имам Бухари под номером 7501.
[4] Приводит Хаким в «Мустадраке» 3\450, под номером 1297.
Что бы ты не оставил ради аллаха
История о бедняке, нашедшем огромное богатство
Имам Ибн Джарир ат-Табари по этому поводу рассказывает удивительную историю, которой он стал свидетелем.
Далее со слов Имама ат-Табари:
«Я был в Мекке в сезон Хаджа и повстречал человека из Хорана, который обращался к людям: «Хаджии, жители Мекки, из тех, кто присутствует здесь и тех, кого рядом нет, я потерял мешок с деньгами, в нем тысяча динаров. Кто вернет мне мешок будет вознагражден Аллахом и спасен от Огня Ада, а Его щедрость и блага будут воздаянием вам в Судный День».
На его слова откликнулся один пожилой человек, который сказал: «О Хорасанец! Наши соплеменники находятся в тяжелых условиях, а дни Хаджа короткие и его сезон уже начался, следовательно, им будет непросто заработать себе на жизнь. Может быть, ты пообещаешь какое-либо материальное вознаграждение, если найдет твои деньги кто-либо из пожилых верующих?»
Хорасанец спросил: «Какое ты предлагаешь установить вознаграждение?»
— Хотя бы десятую часть.
— Нет. Его награда будет у Аллаха!
Тогда старик развернулся и ушел. И я подумал, что этот старик уже нашел деньги, и решил последовать за ним. Он вернулся домой, и я услышал, как он сказал: «Я нашел того, кто потерял эти деньги, и попросил его о вознаграждении хотя бы в 100 динаров, однако он отказался. Делать нечего, придется возвращать».
В ответ голос, очевидно принадлежащий его супруге, произнес: «Уже 50 лет как мы живем в бедности. На тебе лежит обязанность по обеспечению 4 дочерей, 2 сестер, меня и моей матери. Вместе с тобой 9 человек. Аллах непременно простит тебя, если ты потратишь эти деньги на свою семью, ведь ты не украл их и не отобрал. Всевышний Аллах оказал тебе милость, дав тебе эти деньги, поэтому не отвергай этого блага. Помни, что Аллах обязательно спросит тебя за тех, за кого ты в ответе перед Ним».
Старик ответил: «Нет! Я старался быть искренним в своей вере и не собираюсь променять награду всей моей жизни ради удовольствия одного дня. Я не хочу предстать перед Аллахом предателем».
Наступила тишина и старик ушел.
Вечером в доме старика на ужин была весьма скромная еда. Все, на что смог заработать старик за день, разделили поровну между всеми членами семьи и молча поели. В углу дома так и оставался нетронутым мешок с деньгами, на которые можно было бы купить половину города.
На следующий день на утреннем намазе старик снова услышал обращение хорасанца, на что он ответил ему: «Просто пообещай вознаграждение хотя бы в 1 динар! Пусть и нашедший не останется без доли».
Хозяин денег ответил: «Не могу. Награда нашедшего у Аллаха. Он получит ее, если вернет мне мои деньги».
В голове у старика крутилось множество мыслей: «Каков скупец! Из тысячи динаров не собирается отплатить всего одним! Это несправедливо! Непременно надо наказать его за жадность и не возвращать ему его пропажу. Но разве справедливо отвечать ему на его право совершением греха? Ведь Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Кто оставит что-либо ради Аллаха, Аллах заменит ему это чем-то лучшим».
Старик принял решение и сказал: «Эй Хорасанец! Следуй за мной!».
Имам ат-Табари продолжает:
«Старик повел хорасанца к себе домой. Мое любопытство взяло надо мной верх и я последовал с ними. Войдя в дом, старик пригласил нас внутрь. Когда мы вошли, он взял мешок и протянул его хорасанцу. Хорасанец принялся пересчитывать деньги. Пересчитав, он собрал все обратно и, взвалив мешок на спину, вышел из дома. Не взглянул на старика и даже не поблагодарил. В доме был слышен только вздох отчаяния членов семьи старика.
Однако, не прошло и нескольких минут, как хорасанец вернулся. Он сказал старику: «Старик! Умирая, мой отец оставил мне в наследство 3000 динаров и завещал пожертвовать треть тому, кто больше всего будет иметь на это право. Выйдя с Хорасана, я не встречал никого более достойного этих денег, чем ты. Возьми их себе, и пусть Всевышний Аллах наделит тебя в них баракатом». Сказав это, хорасанец вышел за дверь и больше не появлялся.
Я же – говорит Имам ат-Табари – был приятно удивлен окончанием этой истории, вышел из дома и отправился к себе. Не успел я пройти и нескольких шагов, как услышал голос старика, звавшего меня обратно. Я вернулся.
Старик обратился ко мне: «Я заметил тебя еще в первый день, и ты являешься свидетелем этой истории от начала и до конца. Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Если придет вам подарок от Аллаха, за которым вы не ходили, не просили и не требовали от людей, то возьмите этот подарок, используйте и дайте тем, кто присутствует».
Затем старик позвал домочадцев, и развязав мешок, начал раздавать всем монеты, пока мешок не опустел. Так как нас в тот момент было 10 человек, каждый получил по 100 динаров.
Старик, в свою очередь, обратился к своей жене: «Вот видишь! Мы отказались от одного харамного динара и Всевышний Аллах одарил нас тысячью халяльных! Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Кто оставит что-либо ради Аллаха, Аллах заменит ему это чем-то лучшим».
Табари продолжает: «Мне эти деньги принесли большую пользу. Я тогда только начинал учиться и эти деньги мне помогли сконцентрироваться на учебе, не думая о заработке. Через 16 лет я вернулся в Мекку. Этого старика уже давно не было в живых, его дочери были замужем за благородными людьми. Я часто останавливался у них, рассказывая их детям эту удивительную историю. Через 40 лет я интересовался об их судьбе, но к тому времени никого из них уже не было в живых. Пусть смилуется над ними Всевышний Аллах».
Аллах сказал в Коране: «Когда для них наступит установленный срок, оставьте их у себя по-хорошему или же отпустите по-хорошему. Призовите свидетелями двух справедливых мужей из вас и будьте свидетелями ради Аллаха. Таково увещевание для тех, кто верует в Аллаха и в Последний день.
Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи». (Сура ат-Талак, аят 2-3)