чем не является наука любомудрием

Ответы на тесты по философии: Философия и ее роль в жизни человека и общества.

1. Философия – это (укажите наиболее правильный ответ):

*а) динамический процесс вопрошания, поиска удела человека;

б) собрание теорий, концепций философов;

в) наука, исследующая язык;

г) учение о познаваемости мира;

д) учение об устройстве мира.

2. Термин «философия» означает:

б) компетентное мнение;

в) профессиональную деятельность;

*г) любовь к мудрости;

3. Предмет философии – это (укажите наиболее правильный ответ):

в) счастье человека;

*г) всеобщее в системе «мир-человек»;

д) поиск идеального общества.

4. Философии присущи функции:

а) мировоззренческая и познавательная;

б) методологическая и прогностическая;

в) аксиологическая и ориентационная;

*г) все эти функции вместе взятые.

5. Философия объясняет мир с помощью:

а) мифологических образов;

в) интуитивного прозрения;

*г) рациональной аргументации;

7. Ответы на философские вопросы ищут в:

а) религиозных верованиях;

б) мифологических представлениях;

в) научных исследованиях;

*г) доводах и умозаключениях разума;

д) божественном откровении.

8. Основной вопрос философии – это (укажите наиболее правильный ответ):

*а) вопрос об отношении сознания к бытию, идеального к материальному;

б) каковы критерии истины?

г) что есть добро и зло?

9. К формулировкам основного вопроса философии относят (укажите все правильные варианты):

а) кто виноват (Герцен)?

*б) что первично: материальное или идеальное (Энгельс)?

*в) стоит ли жизнь быть прожитой (Камю)?

*г) как быть счастливым (Сократ)?

д) что делать (Чернышевский)?

10. К вечным философским вопросам относятся (укажите все правильные варианты):

а) каковы точные размеры вселенной?

*б) в чем сущность человека?

в) из каких элементов состоит живая клетка?

*г) в чем смысл жизни?

д) какова родословная славян?

11. Философия – это (укажите наиболее правильный ответ):

*а) разумное миропонимание;

в) истинное мироощущение;

г) специфическое мировосприятие.

12. Необходимым признаком философского мировоззрения является:

13. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, — это:

14. Установите последовательность исторических типов мировоззрения:

15. В своих истоках философия и наука опирались на:

16. В философии миф понимается как (укажите наиболее правильный ответ):

а) мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественное;

б) специфическое образное синкретическое мировоззрение;

в) фантастический рассказ, предание;

*г) целостное, нерасчлененное постижение первобытным человеком мира и явлений в нем, построенное на «оборотнической» логике;

д) сказка, выдумка, заведомый обман.

17. В этой картине мира «естественное» и «сверхъестественное» не отличаются друг от друга:

*в) в мифологической;

18. Соотношение философии и науки заключается в том, что:

а) философия является частью науки;

б) наука является частью философии;

*в) философия и наука частично включаются друг в друга;

г) философия и наука исключают друг друга;

д) философия и наука ни как не соотносятся друг с другом.

19. Основные разделы философии (укажите все правильные варианты):

20. Учение о бытии как таковом. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия:

21. Философское учение о всеобщих законах познания — это:

22. Центральной проблемой онтологии является:

а) смысл жизни человека;

б) познаваем ли окружающий нас мир;

*в) соотношение бытия и сознания, материального и идеального;

г) изучение законов мышления;

23. Аксиология — это учение:

*а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

в) о принципах познания;

г) о духовной культуре общества;

д) о сущности человеческой истории.

24. Материалистические направления признают следующие положения (укажите все правильные варианты):

*а) мир состоит из материальных тел, каждое тело из мельчайших частиц;

б) мир создан богом, и все происходит в нем по воле Всевышнего;

*в) материя – это объективная реальность;

*г) атрибутом материи является движение;

д) пространство и время формы живого восприятия.

Источник

Любомудрие – древняя славянская наука

Семья всегда была важна для славян, как для современников, так и для наших предков. Также, семья – это тяжелый труд и целая наука, которую древние славяне назвали «Любомудрие». Чтобы сохранить крепкие гармоничные отношения, вырастить физически и психически здоровых детей и сохранить величие рода, семье нужно было достичь славянского любомудрия.

Не существует одной конкретной схемы, по которой каждая семья могла бы построить крепкие отношения. Но любомудрие дает ряд типологических основ, благодаря которым можно достичь взаимопонимания, любви и поддержки любимого человека на протяжении многих лет.

Чтобы сохранить свою семью, следует придерживаться нескольких основных аспектов любомудрия, которые актуальны и в наше время:

Жизнь с любомудрием в душе – это семейная жизнь, наполненная любовью и благодарностью, а не как многие сейчас поступают с недоверием и обидами. Когда вы открываете свое сердце другому человеку, нужно учиться понимать и прощать. Свадьба является одним из самых важных поступков в жизни человека, и если вы уже полюбили своего спутника, то должны приложить все свои усилия, чтобы беречь свое чувство как самое хрупкое и ценное существо в мире.

Свадьба, или же праздник любви – Любомир – следует сыграть по всем древним традициям. Древние славяне обычно проводили все важные праздники в лоне природы. На Любомир приглашают как можно больше народу, чтобы разделить свое счастье с другими. Проводили свадьбу самые старшие в роду или же поручали проведение церемонии самому уважаемому волхву. Клятва молодых закрепляется кольцами – древними символами солнца и верности. Принято считать, что свадебные кольца нельзя снимать не при каких обстоятельствах и что с ними нужно прожить всю жизнь. Уронить свадебное кольцо во время обряда Любомира – плохая примета. Примерять кольцо кому-то другому также нельзя. Чтобы сохранить верность в браке, часто надевали кольца дедов или прадедов.

Свадьбу было принято гулять два дня. Проводил свадьбу старший в роду или волхва (тамада), так как он должен был связать семьи и провести обряд, призывающей к долголетию. Современный тамада не знает всех тонкостей древних обрядов, поэтому с этой задачей не справляется и, к сожалению, эта традиция уже давно исчезла. Принято считать, что хорошо проведенная свадьба с большим размахом и с множеством гостей сулит новой семьей благополучие и большой достаток в будущем.

На второй день свадьбы было принято вывешивать простынь. Если на ней не было следов крови, то жених имел полное право вернуть девушку её родителям как испорченный товар (не девственная). Такая ситуация опорочит всю семью, и девица в итоге останется незамужней до конца своих дней. Деревня же, чтобы посрамить девку ещё больше, будет постоянно мазать её ворота дёгтем. В более поздние времена если простыня была без крови, то тестя впрягали в свадебный кортеж и возили его целый день.

Целомудрие – это основа любомудрия. Именно поэтому целомудрие для девушки являлось очень ценным, так как когда супруг является единственным партнером, это означает что в семье родятся потомки именно этого рода. Без любомудрия не было бы Руси, так как оно является стержнем семьи.

Любомудрие — научный термин, толкуется как философия, основанная на построении семейных отношений. Также любомудрие переводиться как наука о достижении премудрости, понимание истинного предназначения человека и его долга, а также слияние истины с любовью.

Источник

а) обе стремятся постичь истинное знание, опираясь на разум, логику,

б) обе оперируют понятиями и категориями, выявляют закономерности,

в) обе образуют дисциплины, которые можно изучать,

г) обе предполагают написание трудов (статей и монографий), создание теорий и учений, написание и защиту диссертаций,

д) обе отрицают использование мистических методов в процессе исследований и опору на мифологические, фантастические утверждения как на аргумент,

е) обе взаимно дополняют и обогащают друг друга.

Философия же хочет понять смысл всего сущего. То есть она отвечает на вопрос «зачем это?», в то время как наука отвечает на вопросы «что это? почему это? как это?». Поэтому философский вариант вопроса об устройстве мира звучит так: «в чем смысл и суть именно такого устройства мира?».

Надеюсь, теперь понятно, почему философию нельзя называть наукой? Когда еще не было никакой науки, философия уже существовала. Она родилась в тот момент, когда человек задумался о смысле всего сущего. Наука же родилась тогда, когда люди стали получать достоверное знание о мире, подтвержденное экспериментальным путем.

Источник

Вопрос 166. О любомудрии 598

Затем нам надлежит рассмотреть любомудрие и противоположное ему любопытство. В отношении любомудрия наличествует два пункта:

1) что является материей любомудрия;

2) является ли оно частью благоразумия.

Раздел 1. Является ли знание надлежащей материей любомудрия?

С первым [положением дело] обстоит следующим образом.

Возражение 1. Кажется, что знание не является надлежащей материей любомудрия. В самом деле, человека называют любомудрым постольку, поскольку он прилагает знание к некоторым вещам. Но для того, чтобы правильно делать то, что надлежит делать, человек должен прилагать знание ко всему. Следовательно, похоже, что знание не является особой материей любомудрия.

Возражение 2. Далее, любомудрие противоположно любопытству. Но любопытство, которое происходит от [слова] «сига» (забота), может также сказываться об изысканности одеяний и других подобных вещах, которые относятся к телу, в связи с чем апостол говорит: «Попечения (curam) о плоти не превращайте в похоти» ( Рим. 13:14 ).

Возражение 3. Далее, [в Писании] сказано: «От малого до большого – каждый из них мудрствует о корысти» 599 ( Иер. 6:13 ). Но корысть, как было показано выше (118, 2), в прямом смысле слова относится к обладанию богатством, а не знанием. Следовательно, любомудрие, которое происходит от «мудрости», непосредственно не связано со знанием.

Этому противоречат следующие слова [Писания]: «Познавай мудрость, сын мой, и радуй сердце моё – и я буду иметь, что отвечать злословящему меня» 600 ( Прит. 27:11 ). Таким образом, познание, о котором сказано как о добродетели, является тем, к чему побуждает Закон. Следовательно, любомудрие непосредственно связано со знанием.

Отвечаю: в строгом смысле слова любомудрие означает ревностное приложение к чему-либо ума. Затем, ум прилагается к чему-либо не иначе, как только если он это прежде познал. Поэтому приложение ума к знанию предшествует приложению его к тому, к чему человек определяется своим знанием. Следовательно, познание в первую очередь относится к знанию, и только потом – ко всему остальному, использование чего предполагает наличие знания. Затем, добродетели вправе притязать на ту материю, в отношении которой они являются первыми и главными; так, мужество имеет дело со смертельными опасностями, а благоразумие – с осязательными удовольствиями. Следовательно, знание усваивается любомудрию надлежащим образом.

Ответ на возражение 1. Ничто не может быть сделано правильно в любой материи, если оно не руководствуется знающим разумом. Поэтому любомудрие, к какой бы материи оно ни прилагалось, в первую очередь относится к знанию.

Ответ на возражение 2. Человеческий ум расположен таким образом, что стремится к тому, к чему он привязан, согласно сказанному [в Писании]: «Где сокровище ваше, – там будет и сердце ваше» ( Мф. 6:21 ). А поскольку человек особо привязан к тем вещам, которые благоприятствуют плоти, из этого следует, что помыслы человека заняты тем, что благоприятствует его плоти, вследствие чего он стремиться узнать, как именно он может лучше всего поддерживать своё тело. Поэтому любопытство считают относящимся к тем вещам, которые связаны с телом, через посредство тех вещей, которые связаны со знанием.

Ответ на возражение 3. Корысть жаждет наживы, для чего необходимо хорошо разбираться в земных вещах. По этой причине любомудрие [подчас] усваивается тому, что имеет отношение к корысти.

Раздел 2. Является ли любомудрие частью благоразумия?

Со вторым [положением дело] обстоит следующим образом.

Возражение 2. Далее, как уже было сказано (1), любомудрие имеет дело со знанием. Но знание никак не связано с нравственными добродетелями, которые находятся в желающей части души; оно, скорее, связано с умственными добродетелями, которые находятся в познавательной части, по каковой причине забота, как было показано выше (47, 9), является актом рассудительности. Следовательно, любомудрие не является частью благоразумия.

Этому противоречат следующие слова Августина: «Нам запрещено любопытствовать, и в этом смысле благоразумие является великим даром». Но любопытству препятствует умеренное любомудрие. Следовательно, любомудрие является частью благоразумия.

Привнесение умеренности в это желание присуще добродетели любомудрия, из чего следует, что любомудрие является потенциальной частью благоразумия как вторичная добродетель, присоединённая к главной. Кроме того, как было разъяснено выше (160, 2), оно также считается частью скромности.

В настоящем случае речь идёт о любви к наукам, или усердии в научном познании.

В каноническом переводе: «От малого до большого – каждый из них предан корысти».

Источник

Что такое философия?

Источники на русском языке

Источники на украинском языке

Татаркевич, В. Історія філософії. Том 1. Львів: Свічадо, 1997.

Источники на английском языке

Liddel, H.; Scott, R. Greek – English Lexicon. Oxford: At The Clarendon Press: 1966.

Denisenko Anatole, Ukraine Kiev
студент теологии, Евангельская Теологическая Семинария, Осиек, Хорватия.
e-mail автора: anatoledenis@mail.ru