чем мылись в древнем риме
Гигиена в Римской Империи — не так хорошо, как думали
Одним из достижений древнеримской цивилизации, помимо сети великолепных дорог, была система водоснабжения. Воду в Рим и другие города доставляли по акведукам. Их водозаборы располагались в горах, поэтому вода была чистейшей. Римляне строили гигантские сооружения длиной в десятки, а то и сотни километров. Акведук Валента, построенный в IV в. н.э. в Константинополе, был соединён с системой труб для снабжения чистой водой окрестных городов общей протяжённостью 240 км, городская часть этого грандиозного сооружения исправно функционировала полтора тысячелетия.
Римский акведук Пон-дю-Гар, его высота достигает 47 метров. Построен в I в. н.э.
Акведуки снабжали водой городские фонтаны, но в первую очередь — термы, представлявшие собой огромные банные комплексы. В одном только Риме имелись термы Агриппы, термы Нерона, термы Тита, термы Траяна, термы Каракаллы, термы Диоклетиана. Каждый последующий император хотел превзойти своих предшественников, поэтому размеры и роскошь римских терм всё время росли. Термы Диоклетиана, достроенные в 306 г. н.э., имели общую площадь в 13 гектар. Все они были доступны для посещения горожан по самой низкой цене или вообще бесплатно, поскольку финансировались из казны.
Интерьер базилики Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири, занявшей одно из зданий терм Диоклетиана
Использованная вода из терм не сливалась в реки, а протекала через общественные уборные, смывая нечистоты. Эти уборные были разного размера и уровня роскоши. Самые лучшие из них являлись шикарными сооружениями с мраморными стульчаками и декором из живых растений. Естественные выделения римских организмов собирались в специальные сосуды для последующей продажи. Урина использовалась в покраске и чистке тканей, а твёрдые отходы продавались крестьянам в качестве удобрения.
Древнеримская общественная уборная в Остии, IV в. н.э.
Обычный римлянин каждый день посещал термы (их во множестве строили не только в столице и крупных городах, но и в провинции), а перед трапезой омывал ладони в чаше с водой. Казалось бы, Древний Рим должен был быть надёжно защищён от эпидемий. Однако во II в. н.э. Антонинова чума унесла жизни десяти миллионов жителей Империи, а ещё через век случилась Киприанова чума, во время которой ежедневно умирало по 5 тыс. человек. После изучения биологического материала при раскопках в британском Йорке выяснилось, что концентрация паразитов человека в то время, когда здесь располагалась колония Римской империи, и в Средневековье, одинакова.
Эпидемия чумы на картине Никола Пуссена, 1630 г.
Хотя древние римляне ценили телесную чистоту, но о путях распространения инфекций они не знали. Покупавшиеся на рынке овощи и фрукты мылись далеко не всегда, а самой распространённой приправой в Древнем Риме был соус гарум. Он готовился из рыбьих внутренностей, длительное время (до трёх месяцев) выдержанных в открытой посуде. Процесс естественной ферментации придавал соусу специфические вкус и запах, а отсутствие термообработки приводило к риску заражения рыбным солитером.
Соус гарум на римской мозаике I в. н.э.
Воду в бассейнах римских терм меняли не слишком часто, а поскольку в них постоянно мылись сотни людей, кожные заболевания распространялись в том числе и этим путём. Туалетной бумаги в Древнем Риме не было, вместо неё использовалась специальная губка на палочке, после применения омываемая в проточной воде.
Римляне в латрине. Современная иллюстрация
Что не обеспечивало дезинфекцию, исключающую передачу через эту губку аскарид и дизентерийной амёбы.
Общественный туалет в римской провинции. Современная иллюстрация
Римский плебс мылся не так часто, как патриции, а рабы — лишь тогда, когда хозяева им это дозволяли. В термы рабов (кроме обслуживающего персонала) не пускали, поэтому они в лучшем случае мылись в реке, а обычно обтирались мокрыми тряпками. К тому же в Риме и других крупных городах Империи постоянно находилось немало приезжих, в том числе варваров из самых разных провинций. Утончённые римские аристократы при встрече с ними презрительно морщили носы, и не только из снобизма, но и от запахов, исходящих от этих пришельцев, не пользующихся достижениями римской гигиены.
Помещение прачечной в Помпеях, I в. н.э.
Настоящим бедствием были вши и блохи. Телесные паразиты смывались во время купаний, но от вшей платяных избавиться было не так просто. Фуллоны, стиравшие одежду в специальных прачечных, брали плату за свои услуги. Хозяйственного мыла ещё не изобрели, поэтому для стирки использовали щёлок и аммиак из мочевины, после такой стирки одежду надо было долго сушить, чтобы избавиться от запаха. Качественно постирать шерстяную ткань в домашних условиях было нереально, поэтому на стирке экономили. Радикальным решением проблемы платяных вшей являлась одежда из шёлка, но она была по карману только нобилям. А римский плебс страдал от паразитов не меньше, чем средневековые горожане.
Также будем рады, если вы подпишетесь на наш канал на ютубе . Также если вам нравятся наши статьи вы можете поддержать нас, став нашим патроном на Patreon.
История мыла — от древних времен к настоящему
В древности
Если верить одной из версий, то первое мыло было изготовлено в Шумере в IV-III вв. до н. э. Доказательством этого являются найденные таблички, датируемые 2500 годом до н. э. На табличке описывался рецепт, который очень похож на мыловарение: древесинную золу смешивали с водой и кипятили, а затем в ней растапливали жир.
В шумерской табличке не указывалось, как именно использовался этот раствор!
По другой версии мыло родом из Древнего Египта, и его возраст 6 тыс. лет. Здесь также имеются свои доказательства, так как были найдены древние папирусы. На них конкретно указывалось, из чего получали мыло. Мыло производили из растительных и животных жиров, которые разогревались с содой и щелочными солями.
Мыло в Древнем Египте
Однако если отталкиваться от реальных фактов, то местом появления первого мыла следует считать Древний Рим. Согласно легенде, оно имело название «sapo». В Древнем Риме была гора Сапо, на которой приносили жертвы. В процессе сжигания жир перемешивался с золой от костра. После дождей эта жидкость стекала в реку Тибр. Жители, которые стирали в ней свои вещи, заметили, что процесс стирки становился намного легче. Как следствие, именно от этого слова произошло само слово «мыло»:
Примечателен тот факт, что историк Плиний Старший говорил о мыловарении в Риме. В процессе раскопок Помпей были найдены помещения, в которых и осуществлялся процесс варения мыла. Но в те времена эту смесь использовали для стирки. Только во втором веке врач Галеон указал на то, что мыло можно использовать не просто как средство стирки, но и как средство личной гигиены.
Спустя некоторое время появиласьпрофессия кем работать» rel=»dofollow»> профессия «сапонариус» – мыловар.
Как мылись в древней Руси?
В глубокой древности на Руси мылом не пользовались: во-первых, потому что в бане можно было хорошо помыться и без него, а во-вторых, заместо мыла на Руси в ходу был щёлок. В предназначенную для этого ёмкость с дождевой водой сыпали древесную золу, отстаивали её и через какое-то время употребляли вместо мыла. При таком мытье было достаточно ополоснуться из шайки, чтобы смыть с себя грязь.
Также на Руси мылись квасной гущей. Ей натирали тело, и она очень хорошо очищала кожу. Ещё в конце 19 столетия в деревнях заливали кипятком золу, «запаривая» её, и получали щёлок. Им мыли голову и стирали бельё, а ещё «запаривали» картофельные очистки –тоже применяемые как средство для стирки белья.
Использовались при изготовлении древнерусского мыла и соки таких растений как мыльнянка, мыльный корень, ягоды бузины. Волосы мыли ещё и глиной. В качестве мыла также использовали специально для этого приготовляемое овсяное жидкое тесто, замешивая его на настое трав, цветов или хмеля.
У женщин, стремившихся сохранить мягкость и блеск волос, был особый рецепт –в дубовом ведре тщательно размешивали с водой ковш золы, которая также подбиралась с умыслом. Лучше всего для этих целей годилась зола от подсолнуха или хвои.
Свои косы русские красавицы распаривали в отваре от распаривания берёзовых или крапивных веников, а для омовения лиц шли отвары пшеничных отрубей. От такой самой натуральной косметики кожа становилась мягкой и гладкой.
Русское мыло
Что касается производства мыла, то собственные мастера-мыловары на Руси появились в пятнадцатом столетии. Известно, что некий «Гаврила Ондреев завёл в Твери поварню мыльную с котлом мыльным, и со всей порядью». А в Москве существовал и свой мыльный ряд.
С 1670 года в нашем отечестве стало известно жидкое калевое, или зелёное мыло. Для его производства применяли поташ. Поташное дело было налажено во многих домах, но ещё в 1659 году производство этого столь необходимого в быту продукта было передано в царскую казну.
Постепенно ширилось число мелких мыловаренных мастерских, тем более что Россия располагала всеми необходимыми ресурсами –в первую очередь древесиной. Поташ стал одним из основных продуктов экспорта, что привело к массовой вырубке лесов.
К началу царствования Петра 1 остро встал вопрос о поиске более дешёвого заменителя поташа, но проблема эта была окончательно решена только к концу 18-го века, когда стало известно о технологиях производства соды из соли.
В 18 веке прославилась своим мылом фабрика города Шуя. Даже на гербе города изображён брусок мыла.
С 1800 года началось кустарное производство крепкого и жёлтого натриевого мыла путём обработки жидкого мыла, поваренной солью при кипячении. Первые крупные мыловаренные фабрики стали появляться в России лишь в 18 веке. В Москве на этот исторический момент известно две такие фабрики – в Новинской и Пресненской частях города.
К 1853 году в Московской губернии их число выросло до восьми.
Прежде чем разобраться, из чего делают мыло, следует узнать, каким оно вообще бывает.
На данный момент этот продукт подразделяют на:
Такое мыло используется при стирке белья и имеет твердую консистенцию. Оно может быть с отдушкой, но чаще обладает своим, только ему присущим, не особо приятным специфическим запахом.
Этот вид мыла обладает превосходным моющим действием и хорошо пенится даже в воде средней жесткости при комнатных температурах. Оно должно иметь приятные запах и цвет, а также не оказывать аллергического или пересушивающего действия на кожу.
Существует несколько видов такого мыла, из которых наиболее употребительным является медицинское. Оно содержащие различные дезинфицирующие и лечебные вещества, такие как сера, деготь, ихтиол и др.
Кроме того, существую виды мыла для различных отраслей промышленности, которые не используются в быту.
Из чего делали мыло в старину
Основой для такого продукта в древности была зола, полученная от пережога растений или древесины. Ее просеивали сквозь сито, смачивали и делали «горку», куда клали известь (в пропорции 1:2), которая гасилась и рассыпалась в порошок. После этого смесь обливали водой,оставляли на сутки, затем спускали первый, наиболее концентрированный щелок. Его помещали в особый сосуд, еще раз обливали золу водой, сливали и получали еще более слабый щелок. Затем первый щелок наливали в котел и кипятили. Таким образом получали то, из чего делают мыло в домашних условиях и сегодня.
Технология
Получение мыла производственным методом основано на гидролизе жиров со щелочами, в результате чего получаются спирты и соли щелочных металлов.
Для его изготовления в специальных варочных котлах нагретые жиры омыляют гидроксидом натрия. В результате реакции в варочных котлах происходит образование однородной вязкой жидкости — мыльного клея из мыла и глицерина, который густеет при охлаждении. Из него готовят продукт низшего сорта, содержащий 40-60 % жирных кислот.
Для изготовления ядрового мыла клей подвергают обработке электролитами. В результате этой процедуры жидкость расслаивается на 2 слоя:
В результате перетирания высушенного ядрового мыла получается пилированный продукт с улучшенной структурой, который содержит 72−74 % жирных кислот.
Кроме вышеназванных видов мыла, производятся также твердое натриевое и жидкое калиевое. В первом случае применяют каустическую соду, а во втором — гидроксид калия.
От ремесла к промышленному производству
В X столетии в Италии, Франции и Испании стали возникать первые мыловарни. В XVI веке основным центром производства стал Марсель, где производилось жидкое, душистое мыло, содержащее высокую концентрацию оливкового масла. В 1688 году Людовик XIV издал указ, так называемый эдикт Кольберта, в котором запретил использование животных жиров и красителей в производстве мыла. Спрос на мыло был большой, но и цена была высокая, поэтому ароматную смесь могли позволить себе лишь богачи.
С торжеством буржуазного общества в XIX веке, здоровый образ жизни и чистота возводятся в ранг моральных ценностей. В это же время производство мыла набирает промышленные обороты, что делает его общедоступным. На рост популярности мыловарения, несомненно, оказали влияние научные открытия. В 1791 году француз Николя Леблан изобрел способ получения щелочи из соли.
Годами ранее, в 1779 году швед Карл Шееле при омылении жиров с оксидом свинца, получил глицерин. А в 1823 году французский химик Мишель Шеврёль, руководствуясь этим открытием, изучил строение жиров и объяснил их омыление. Это вызвало настоящую революцию в мыловарении.
Мишель Эжен Шеврёль
На протяжении веков химическая формула мыла постоянно менялась, чтобы сегодня вернуться к истокам. Снова в цене натуральное мыло, без консервантов, синтетических красителей и искусственных ароматизаторов.
«Повторное» открытие мыла
И лишь в XIII веке мыло начали снова производить в Англии и Франции. Только это уже было не массовое мыловарение, а индивидуальное изготовление мыла для знатных семей. И доверяли столь эксклюзивную процедуру только аптекарям (они, кстати, являются изобретателями мыла с люфой).
С этого времени история мыловарения уже не окутывалась легендами, и ученые отмечают, что после 15 века культ использования мыла и проведения процедур очищения кожи вновь вернулся.
Все приемы, проходившие на высоком уровне, в обязательном порядке начинались с мытья рук. Более того, процедурой омовения рук все не заканчивалось. Купание считалось обязательной процедурой перед любовными играми. И именно на этой почве возникло недовольство Церкви. Ведь купания были смешанными, а это означало несоответствие моральным принципам.
Если бы в средние века было установлено, что возбудителями болезней являются бактерии, которые устраняются при помощи мыла, то, возможно, удалось бы избежать многих бушевавших в то время эпидемий. Но такое научное открытие способностей мыла было сделано только в XIX в. во Франции великим ученым Пастером.
Именно это открытие стало основанием для налаживания массового производства мыла. Несомненно, это положительная тенденция. Но, вместе с тем, массовое производство мыла означало уход от эксклюзивных рецептов, по которым изготавливалось мыло аптекарями.
Чистота и мыло в средневековой Европе
В средневековой Европе мыться было непопулярно — такая беда случалась с европейцем примерно раз в год. В остальное время достаточно было искупаться. Именно в средние века в Европе изобрели духи — как раз для борьбы с неприятным запахом.
Процесс мытья также не поощрялся церковью, а напротив — порицался. Считалось, что, помывшись, человек смывает с себя благодать, полученную им при крещении. Крещение должно было отмыть христианина раз и навсегда — в прямом и переносном смысле.
Моду на чистоту завезли в Европу рыцари-крестоносцы, которые во время крестовых походов побывали в арабских странах. В 1424 году в Италии был сварен первый кусок твердого мыла. До сих пор итальянское твердое мыло считается одним из лучших в мире. Тогда мыло считалось предметом роскоши — им пользовались только представители духовества и дворянства. Во Франции во время правления короля Людовика XIV, Короля-Солнце, все утренние водные процедуры короля сводились к тому, чтобы просто смочить веки водой. Говорят, что Людовик XIV вообще мылся всего дважды за всю жизнь — и то по настойчивым рекомендациям своего врача.
А вот испанская королева Изабелла Кастильская вошла в историю необычным обетом, который она дала при вступлении кастильских войск в долину Гранады. Королева дала обет не менять сорочку, пока над Гранадой не поднимется кастильский флаг. Шел день за днем, белоснежная сорочка ветшала, приобретая серовато-желтый цвет. Этот изысканный оттенок испанцы с тех самых пор именуют «цвет исабель». После взятия города, осада которого длилась восемь месяцев, королева помылась — как и обещала.
С XIII века производство моющих средств — в первую очередь, твердого мыла — набирает популярность сначала во Франции, а потом и в Англии. Английский король Генрих IV даже издал закон, который запрещал мыловару ночевать под одной крышей с другими ремесленниками: способ мыловарения держался в тайне. В промышленных масштабах мыловарение развилось лишь после изобртения оборудования, которое позволило производить мыло в больших объяемах. Центрами мыловарения становятся итальянский город Венеция и французский Марсель.
Как мыло стало предметом роскоши
Долгое время это моющее средство не отличалось изысканностью, и даже придворные и короли мылись той же смесью жира и соды, что бедняки. Однако начиная с XIV в Европе, видимо, под влиянием культуры арабского Востока, появились первые мыловарни, где разрабатывались рецепты дорого, душистого мыла. Славились таким мылом Марсель и Генуя. Делалось знаменитое марсельское мыло на основе оливкового масла с ароматическими добавками и по консистенции напоминало современный гель для душа или шампунь. В него добавляли розовое масло и прованские травы.
А в XVII веке французский король Людовик XIV издал специальный указ регулирующий изготовление мыла и запрещающий производство некачественного продукта из животных жиров. Мыло стало качественнее, ароматнее, но превратилось в предмет роскоши, так как цена его возросла. Это заставило бедные слои населения снова вернуться древней смеси золы и жира.
Как сделать простое мыло
Для приготовления обычного, «крестьянского» мыла покупали сало (также можно использовать жир, вываренный из костей), очищали его прожилок и растапливали в большом котле. Опираясь на количество заготовленного сала, делали столько же щелока из золы и извести: на 2 гарнца золы брали 1 гарнц негашенной извести и 2 пригоршни соли. (1 гарнц = 3,27 л).
Известь, соль и золу просеивали, смешивали и высыпали в сосуд, на дне которого имеется сливное отверстие. На дно сосуда требовалось предварительно положить прутья, на них — солому, а поверх соломы уже высыпать просеянные сухие ингредиенты. Емкость заливается кипятком, который некоторое время настаивается и затем сливается в отдельный сосуд — так получается крепкий щелок.
Щелок и расплавленное сало варят до тех пор, пока смесь не приобретет киселеобразную консистенцию. Показателем готовности мыла является тот момент, когда небольшое количество уваренного мыла, положенное на стекло или тарелку, не расплывается. (Примерно тоже самое, как современные хозяйки проверяют готовность варенья).
Мыло разливают по коробкам и оставляют застывать. Застывшее мыло разрезают проволокой на порционные куски и хранят в сухом месте, т.к. оно хорошо впитывает влагу и становится от этого мягким.
Как сделать кокосовое мыло
Для приготовления этого мыло понадобится кокосовое масло — 10 фунтов и такое же количество щелока (1 фунт = 453 г). В котел кладут масло вместе с щелоком и варят до тех пор. пока масса не начнет густеть — как правило, это происходит через 20-60 минут.
Огонь под котлом выключают и начинают интенсивно размешивать смесь, пока она не начнет превращаться в белое полутвердое вещество. На этом этапе мыло раскладывают по формам и оставляют застывать.
Миндальное мыло своими руками
Для мыла понадобится:
Миндальное молоко получают путем измельчения орехов и добавления к этой массе небольшого количества розовой воды до тех пор, пока смесь не приобретет консистенцию, близкую к тестообразной. После этого в ореховую массу выливают оставшуюся розовую воду и процеживают жидкость через плотную ткань, получая необходимое для работы миндальное молоко.
Сало нарезают тонкими стружками, заливают миндальным молоком, добавляют соль и растапливают на слабом огне до появления пены. В процессе нагрева всю массу непрерывно мешают и взбивают до тех пор, пока она не начнет отставать от стенок сосуда, в котором растапливалось сало. Перед тем, как разлить горячую массу в формы, мыло можно дополнительно ароматизировать эфирными маслами или любой другой отдушкой.
Кстати, заменить миндаль можно и другими плодами: зернами абрикосов, персиков, слив, вишни и т.д. Каждый ингредиент придаст мылу свой оригинальный аромат.
Как сделать венецианское (мраморное) мыло
На базе кокосового мыла делают знаменитое венецианское мыло, слава которого в истории косметики не увядает до сих пор.
Когда мыльная масса уварится до нужного состояния, ее смешивают с измельченным в пудру порошком марганца таким образом, чтобы получилась черная крепкая смесь. Эту массу, разделенную на отдельные кусочки, опять бросают в котел к остаткам жидкого мыла и вымешивают до тех пор, пока вся масса не разойдется и не даст в конечном итоге пестрого мыла. После этого его можно разливать по формам, штамповать, разрезать и т.д.
Душистое мыло делают на основе обычного белого мела, добавляя к нему ароматические масла. Для этого брусок готового мыла превращают в стружку, добавляют к нему нужный ароматизатор и всю смесь толкут в ступке до получения однородной массы.
Новое в блогах
Гигиенические традиции в античности и средневековье
Многие полагают, что в Древней Греции существовал культ чистоты, а жители Эллады обладали скульптурной красотой.
Подобные представления появились в XVI-XVIII веках нашей эры, в ту пору стали популярными археология, античность, античные древности.
Но облик античных скульптур отражает лишь представление греков об идеальной красоте, а антропологические и антропоморфические данные свидетельствуют о том, что сами греки были смуглыми, темноволосыми, невысокими.
Надо сказать, что греки не отличались особенною чистоплотностью, ежедневные омовения всего тела были редкостью, а ароматические масла для умащивания кожи не могли заменить воду.
По словам Плутарха, спартанцы «ходили немытые, воздерживаясь от бань».
А вот Античный Рим, напротив, по праву называют «гигиеническим раем».
Во всех городах Римской империи действовали общественные и частные термы-бани, существовала традиция ежедневного омовения, было налажено производство мыла – римляне создали блестящий канон ухода за своим телом, который через века возродили английские и французские денди.
Труды Плиния, Вергилия, Транквилла, Галена – огромный корпус документов свидетельствует о высоких гигиенических традициях римлян.
Средневековье. Ренессанс. Новое время. Современность.
Падение Рима, создание в Европе германских государств означали глубокие перемены в социальной, культурной и религиозной жизни.
В течение последующих почти полутора тысяч лет в Европе существовали крайне скромные гигиенические обычаи и правила.
И простолюдины, и знать чрезвычайно редко заботились об общей гигиене, годами не принимали ванну.
Так было в VIвеке, так было в XIII веке, так было в конце XVIII века нашей эры!
Не стоит думать, что такое небрежение гигиеною было вызвано недоступностью воды или моющих средств.
Развитое мыловаренное производство существовало в Марселе, в Венеции, в городах Германии и Англии.
Вместо мыла могли использовать щелок, пемзу, ячменную закваску, бобовую муку и глину.
Европейский «санитарно-гигиенический упадок» обусловлен тем, что в рамках новой религиозной традиции, распространившейся в европейском регионе, «телесное» называлось греховным.
Поэтому заботу о теле, его чистоте и красоте считали занятием сомнительным или порочным.
Страсть к цветам и ароматам европейских королевских дворов (например, двор Людовика XV называли «парфюмированным») обусловлена не «куртуазностью» или «галантностью» нравов, а необходимостью скрыть смрад и зловоние.
Как показали историки Жорж Вигарелло и Ален Корбен, в Европе XVII– XVIII столетий общей практикой была так называемая «сухая чистка»: при дворе Людовика XIV лицо и руки протирали надушенными салфетками (прообраз нынешних гигиенических салфеток!), об общей гигиене не беспокоились, а на блестящих балах в воздухе стоял запах немытого тела.
Редкие «чистюли» тех времен (к ним, например, относилась мадам Помпадур) нарочно не использовали духи, дабы подчеркнуть чистоту своего тела.
В те времена много свадеб играли в июне, поскольку в мае было принято мыться, и в течение месяца человек пах сносно.
Правда, на всякий случай невеста имела при себе пучок цветов, с тех пор и существует традиция свадебных букетов.
Цветы использовали непосредственно на теле: например, французский врач Жером де Мерибель советовал натирать подмышки розами, если «они воняют козлом».
Неслучайно, известный немецкий драматург Патрик Зюскинд, наш современник, в своем романе «Парфюмер» точно и верно писал о Франции XVIII столетия: «В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая…
Воняли крестьяне и священники, подмастерья… воняло все дворянское сословие…
Ибо в XVIII столетии еще не была поставлена преграда разлагающей активности бактерий…»
Только в середине XIX века стараниями Луи Пастера, Джозефа Листера и Роберта Коха была установлена четкая связь между микроорганизмами и инфекционными заболеваниями и создана медицинская микробиологическая теория (правда, первые описания и зарисовки бактерий были сделаны изобретателем микроскопа Левенгуком в 1673 году).
Революционные изменения в медицине вызвали перемену взглядов на личную и общественную гигиену. Возникло понятие незримой инфекции.
К концу XIX века начали дезинфицировать городские церкви, библиотеки, питьевые фонтанчики.
Были выполнены измерения количества микробов в воде до и после принятия ванны. После серии опытов П.Ремлингер пришел к выводу, что мытье значительно сокращает количество бактерии на коже человека.
Отныне воду стали считать союзником в борьбе с инфекционными болезнями. Регулярные ванны стали воспринимать как оздоровительные и профилактические средства. Появились специальные инструкции о том, как чистить полость рта, удаляя пищу, оставшуюся между зубами.
Случился колоссальный европейский «санитарно-гигиенический» сдвиг.
В 30-е годы ХХ века в квартирах европейских и американских рабочих появляются ванны.
Интерьер ванных комнат перестает напоминать будуар: особое внимание уделяют дезинфекции и гигиене, поэтому используют белый кафель, функциональные детали (полки, вешалки).
Широко используют разнообразные косметические средства, твердые и жидкие мыла. Коко Шанель, летчики Сент-Экзюпери и Чарльз Линдберг вводят в моду морские купания, загар, гимнастику.
Таким образом, в 30-ые годы ХХ века окончательно сформировалась та гигиеническая традиция, которую мы называем современной.
В отличие от Европы, на Руси процесс телесного омовения всегда пользовался особым почётом.
С баней были связаны все самые важные события в жизни русских: рождение, свадьба, выздоровление после тяжёлой болезни.
Так, существовала традиция обязательного посещения бани перед венчанием и на следующий день после свадьбы.
Наши предки полагали, что предназначение бани состоит не столько в очищении тела, сколько в очищении души. Считалось, что если больному не помогла баня, то ему уже ничто не поможет.
Парную баню на Руси называли мыльней, мовней или влазней. По данным историков, ещё в 5-6 веке на Руси были в ходу такие бани, причём ими пользовались как богатые, знатные люди, так и простой люд.
К вопросам личной гигиены на Руси относились весьма серьезно.
Русская баня – одна из самых древних, она появилась почти одновременно с самим возникновением славян.
О бане упоминается в устном народном творчестве ещё тогда, когда даже не было письменности.
Возможно, славяне придавали такое большое значение бане, поскольку в то время они были язычниками и привлекали в бане благосклонность таких важных стихий, как вода и огонь.
Так или иначе, но бани всегда играли огромную роль в жизни русского народа.
Бани были настолько важны для наших предков, что даже в договоре с Византией в 907 году было специально оговорено, что русские послы в Константинополе могут посещать бани в любое время.
Описание бани встречается ещё в «Повести временных лет» и в иностранных летописях.
Русские бани удивляли большинство иностранцев. Особенно их поражало то, как русские парились в бане, обливаясь квасом или ледяной водой, и что было силы били друг друга веником.
Иностранные путешественники даже считали парение в бани добровольным мучением, пыткой. Они очень боялись парения, однако после посещения русской бани чужеземцы чувствовали себя замечательно. Впечатления от русской бани были настолько сильными, что слух об оздоровительном эффекте русских бань распространился по всему свету.
О русских банях писали многие европейские и азиатские путешественники. Сами иностранцы привыкли мыться в купальнях тёплой водой, поэтому, увидев, как разгорячённые после бани русские, ныряли в ледяную прорубь или обтирались снегом, чужеземцы приходили в ужас.
Неудивительно, что после такого зрелища русские казались им настоящими богатырями.
Надо сказать, что на Руси баню мог построить любой человек, имеющий достаточно земли для этого.
В середине XVIIвека даже вышел указ, в соответствии с которым бани разрешалось строить только на расстоянии от жилых домов, видимо, во избежание пожаров.
Традиционно бани топили по субботам, поэтому субботы назывались банными днями, не работали даже присутственные места.
В домашних банях мылись всей семьёй, и мужчины, и женщины парились все вместе, без какого-либо стеснения.
Общественные бани отличались лишь тем, что женщины мылись на одной половине, а мужчины – на другой.
Лишь с 1743 года стало запрещено в общественных банях мужчинам старше 7 лет заходить в женскую баню, а женщинам входить в мужскую баню.
Стоит отметить, что в древности люди ходили в баню не для того, чтобы просто мыться, а чтобы прогреть тело и пропотеть.
Прогревание полезно для успокоения нервной системы, кроме того, считалось, что парение и прогревание в бане повышает умственные способности.
О целительных свойствах русской бани писал ещё португальский врач императрицы Елизаветы Петровны Санчес (1778г.).
Он полагал, что русская баня вполне может заменить почти все лекарства.
Когда Санчес покинул Россию, он содействовал открытию парных русских бань в крупных городах Европы.
Распространению русских бань в Европе поспособствовал и Петр I, который приказал построить бани для своих солдат в Париже и Амстердаме во время своего пребывания там.
А после войны с Наполеоном солдаты русской армии построили бани во всех освобождённых странах и научили «баниться» местное население.