Богородица отрада и утешение в чем помогает
Икона «Отрада и утешение»: отпустить измученных на свободу
«Утешайте, утешайте народ Мой!» (Ис. 40:1) — так повелел Бог Своему пророку, обращаясь к томившимся в Вавилонском плену иудеям.
Спустя столетия Симеон Богоприимец тоже ожидал «Утешения Израилева» (Лк. 2:22). Христос-Младенец явился ему на руках Марии, Матери Своей – явился как один из многих младенцев, принесенных в Иерусалимский Храм. «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыка!» — проговорил потрясённый старец. Он был потрясён не видимой славой Господней, как Исайя или Иезекииль. Ему открылось Слава Божия – словно в гласе хлада тонка (3 Цар 19:11-12) – в хрупкости принесенного Младенца, в приоткрывшейся старцу тайне Креста и Гроба…
Младенец вырос и вышел на Своё крестное служение, и пришел в капернаумскую синагогу, и открыл книгу пророка Исайи.
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18,19).
«Отпустить измученных на свободу» – или, по церковно-славянски, «отпустити сокрушенныя во отраду…
Да! Отпускай на свободу измученных,
Отрок, чье имя прекраснее всех.
в горы взойди неприступными кручами,
в старости Сарре дарующий смех.
…Незадолго до Сретения совершается празднество в честь этой прекрасной иконы, носящей имя «Отрада и Утешение». Младенец, вернее, Отрок, облачен в зелень риз Духа – на Нём Дух Господень, давший Ему помазание, Дух Христов. И хитон Отрока – долгожданного Утешения Израилева, Отрока, которого Бог Отец помазал елеем радости для того, чтобы Он отпускал измученных на свободу, был последней и единственной Отрадой для тех, чья и душа, и кости сокрушены – хитон Его бел, как снег. Преображенная, обОженная плоть Сына – начало нового творения, начало великой радости мира…
Крылья голубки распахнуты в стороны —
лето Господне, и колос, и песнь!
Да! Сквозь пустыню, дорогой неторною —
слышатся зовы, и голос, и весть.
Дождь — на руно, и завет Его — радугой,
петь Его, слышать и видеть весь день!
Да! Он ведет, Он берет тебя за руку —
пальцы влагая в следы от гвоздей.
Сам Он — чудесней видений и знамений,
в старости Сарре дарующий смех,
явленный Боже и Боже являемый,
Отрок, чье Имя прекраснее всех.
И Церковь в лице Богоматери причащается этой тайне Богочеловека, тайне Сына Божия, отпускающих на свободу измученных царством зимы и смерти.
«…саму руку Владыки всех
Получив…
Изливая свет, она виделась мне невещественно,
Непрестанно и невечерне. (…)
Она и чашею Божественного Духа
И безсмертного потока сделалась для меня» (преподобный Симеон Новый Богослов).
Это прикосновение руки, осязание руки Христа устами – образ Евхаристический. Он часто присутствует в иконописи. Особенно ярок он на иконе Положения во гроб, когда апостол Иоанн касается устами длани Умершего смертью Крестной, а Богоматерь лобызает Лик Сына. Этот Евхаристический образ присутствует и на иконе «Отрада и Утешение». Христос – утешение народа Своего, Церкви Своей. Христос – Распятый, Христос – который «был мертв, и се, жив во веки веков, аминь» (Откр.1:18), Христос, раздающий Себя в Евхаристии – просто и без упреков (Иак.1:5 ), Христос, имеющий ключи ада и смерти (Откр.1:18), имеющий полную власть над врагами…
Воспой, наполни гласом даль,
утешь,
утешь!
Кто плачет – отложи печаль,
и пей, и ешь.
Спасти голубку из сетей –
Его народ –
Наш Бог кратчайшим из путей
грядет,
грядет!
Объяты страхом те, кто с Ним
и позади.
Он на неслыханном пути –
один,
один.
Не победить Его в суде,
Не побороть.
…О, будь же милостив к Себе,
Господь,
Господь.
Когда на солнце ляжет тень —
свершится срок,
и будет лишь Господь в тот день
высок,
высок…
…Воспой, наполни гласом даль,
утешь,
утешь!
Кто плачет – отложи печаль,
и пей, и ешь —
Он одолел ночной туман –
зарей,
зарей, –
всех позовет по именам
навек Живой.
Икона Богородицы «Отрада» («Утешение») Ватопедская
Празднование
История
Ватопедская икона Божией Матери находится в древнем Ватопедском монастыре на Афоне, в храме Благовещения. Название Ватопедской она получила от того, что близ этого монастыря упал в море с корабля юный царевич Аркадий и чудным заступлением Божией Матери был перенесен на берег целым и невредимым. Здесь нашли его стоящим под кустом, недалеко от обители. От этого события и произошло название «ватопед» («куст отрока»). Святой царь Феодосий Великий в благодарность за чудное избавление сына украсил и щедро одарил Ватопедский монастырь. На Ватопедской иконе Богоматерь изображена с лицом, обращенным к правому плечу, в память того, что она в 807 году, 21 января, обратила Свое лицо к игумену монастыря, стоявшему на молитве близ святой иконы, и предупредила его о намерении разбойников ограбить обитель.
Шайка разбойников, решивших ограбить Ватопедский монастырь, высадившись в темноте на берег, укрылась в окрестностях монастыря, намереваясь дождаться открытия ворот обители.
В то время, когда разбойники ждали открытия ворот, закончилась утреня и братия стала расходиться по кельям для временного отдыха. В церкви остался один настоятель монастыря. Вдруг от стоящей вблизи иконы Божией Матери он услышал женский голос, предупреждающий об опасности, грозившей монастырю. Игумен устремил свой взор на икону и увидел, что лики Богородицы и Богомладенца изменились. Ватопедская икона Божьей матери была подобна «Одигитрии», на которой Богомладенец всегда изображается с благословляющей рукой.
И вот игумен видит, как Иисус поднял Свою руку, заграждая уста Богородицы, со словами: «Нет, Мать Моя, не говори им этого: пусть они накажутся за грехи свои». Но Богородица, уклоняясь от Его руки, двукратно произнесла те же слова: «Не отверзайте сегодня врат обители, а поднимитесь на стены монастырские и разгоните разбойников».
Поражённый игумен тотчас собрал братию. Все были изумлены изменением очертания иконы Божьей матери. После благодарственной молитвы перед святым образом воодушевлённые иноки поднялись на монастырские стены и успешно отразили нападение разбойников.
С тех пор Ватопедская икона стала называться «Отрада» или «Утешение», так на этой иконе лик Божией Матери ясно выражает сострадательную любовь, взор Её дышит милосердием и кротостью, а на устах покоится тихая улыбка утешения. Лик же Богомладенца строг.
В память этого чудесного события перед чудотворной иконой горит неугасимая лампада.
Икона «Отрада и Утешение»
Существуют так называемые нерукотворные образы, которые были обретены, то есть где-то просто отыскались и явились людям. Из всего ряда подобных образов особенной является икона «Отрада и Утешение», которая фактически несет на себе печать чуда. Ведь изначально она была просто иконой Богоматери, но чудесным образом фигуры пришли в движение и застыли в новом положении, которое потом стало каноническим, но обо всем по порядку.
История монастыря и иконы
На Святой Горе Афон в Греции стоит один из древнейших православных мужских монастырей – Ватопедский. В храме Благовещения этой известной обители находятся несколько чудотворных икон Богородицы, одна из которых называется иконой Ватопедской Божией Матери.
История этой обители восходит к царствованию Феодосия Великого и чудному спасению сына его Аркадия. Наследник царя, совершая морскую прогулку, упал с парусника в воду недалеко от монастыря. Но случилось невероятное чудо, он не погиб. Божия Матерь спасла юношу, и невредимым перенесла его на берег. Бросившиеся на помощь люди нашли отрока около кустарника вблизи монастыря. В память об этих событиях монастырь стал называться Ватопедским. Греческое слово «ватопед» переводится как «куст, дитя, отрок». Признательность и щедрость святого царя Феодосия, обращенная к монастырю, не имела границ.
Обретение иконы
Другое чудо связано с предупреждением об опасности, грозящей обитателям монастыря. 21 января 807 года молившийся перед иконой игумен услышал голос женщины. Подняв глаза, он увидел, что Ватопедская икона Божией Матери повернулась к нему и предупреждает, о том, что преступники готовятся напасть на монастырь. Изумленный священослужитель немедленно позвал всех обитателей монастыря, чтобы они засвидетельствовали это чудо. Монахи были очень удивлены тем, что лик Божией Матери на святом образе отклонен вправо. Обитатели монастыря воздали благодарность иконе Божией Матери «Отрада и Утешение» и молитва перед чудотворным образом была произнесена сразу. Затем дали отпор грабителям, с именем Богородицы на устах и верой в спасение они не позволили разбойникам войти в обитель и разграбить его. 
С тех давних времен Ватопедскую икону называют «Отрада» или «Утешение».
Любовью и состраданием наполнен лик Богородицы на иконе, а глаза смотрят на всех с милосердием и смирением, а уста застыли в кроткой улыбке утешения.
Образ Божественного Младенца остался строгим. В память об этих чудесах перед святым ликом Богородицы находится неугасимая лампада.
Значение иконы «Отрада и Утешение»
Великими почестями пользуется икона Божией Матери «Отрада и Утешение» — значение ей придает и факт чудесного обретения, и содержание. Сейчас этот образ делает Ватопед одним из наиболее посещаемых паломниками, также засвидетельствовано немалое количество чудес по молитве к образу.
Итак, икона Богородицы «Отрада и Утешение» застыла в той самой форме, в которой явилась настоятелю и монахам монастыря в древности. Как гласит предание, Богомладенец на иконе, когда пришел в движение, протягивал руку к устам Богоматери, дабы не дать той предупреждать монахов. Господь посылал свою кару на монастырь и считал подвижничество этих иноков не подобающе старательным.
Только вот Ватопедская икона Божией Матери «Отрада и Утешение» продолжила двигаться, и Пречистая Дева взяла руку Богомладенца в свою и немного усмирила его, как позволительно только матери и великой заступнице людей.
Таким образом в иконе заключено даже некоторое противоречие, хотя в действительности образы дополняют друг друга. Христос строг к своим последователям и взирает строго, а Божья матерь проявляет свою милость и доброту. Таким образом Господь всегда дает возможность раскаяться.
В чем помогает икона «Отрада и Утешение»
Именно по причине такого уникального содержания этот образ часто помогает верующим уберечься от различных невзгод. К примеру, есть много свидетельств о том, как списки иконы использовали для того, чтобы обходить крестным ходом города, которые подвергались эпидемиям. Если люди там искренне раскаивались, то хворь отступала.
Помимо этого, святой образ известен как защитник от любых других напастей, от вторжения иноземцев, от различных болезней и природных катаклизмов. Помимо этого молятся ей и для того чтобы одолеть врагов внутренних: страсти и склонности к грехам.
Молитвы
Днем почитания образа является 3 февраля.
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея Ватопедской, именуемой «Отрада» или «Утешение», глас 4
Яко покро́в благода́тный и спаси́тельный/ стяжа́хом честну́ю Твою́ ико́ну, Богоро́дице,/ на сию́ у́бо со умиле́нием взира́юще, Тебе́ вопие́м:/ Влады́чице, ниспосли́ нам отра́ду и утеше́ние,/ на Тя бо упова́ние возлага́ем, гре́шнии и смире́ннии./ На Твое́ предста́тельство наде́емся, недосто́йнии./ Ускори́ нас изба́вити от бед и скорбе́й/ и умоли́ Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// поми́ловати и спасти́ ду́ши на́ша.
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея Ватопедской, именуемой «Отрада» или «Утешение»
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний./ Не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и еди́ну наде́жду и́мамы.
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея Ватопедской, именуемой «Отрада» или «Утешение», глас 8
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице,/ но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: // Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея Ватопедской, именуемой «Отрада» или «Утешение»
Наде́жда всем конце́м земли́, Пречи́стая Де́во Богоро́дице, Утеше́ние и Отра́до на́ше! Не гнуша́йся нас гре́шных, на Твою́ бо ми́лость упова́ем. Угаси́ пла́мень грехо́вный и покая́нием ороси́ изсо́хшие сердца́ на́ша. Очи́сти ум наш от грехо́вных помышле́ний. Приими́ моле́ния от души́ и се́рдца с воздыха́нием Тебе́ приноси́мыя. Бу́ди Хода́таице о нас к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу и отврати́ гнев Его́ от нас Ма́терними моли́твами. Укрепи́ в нас ве́ру правосла́вную, вложи́ в нас дух стра́ха Бо́жия, дух смире́ния, терпе́ния и любви́. Душе́вныя и теле́сныя я́звы исцели́, утиши́ бу́рю злых нападе́ний вра́жеских. Отыми́ бре́мя грехо́в на́ших и не оста́ви нас до конца́ поги́бнути. Пода́ждь нам ми́лость Твою́ и свято́е благослове́ние Свое́ всем зде предстоя́щим и моля́щимся и всегда́ пребыва́й с на́ми, подава́я приходя́щим к Тебе́ отра́ду и утеше́ние, по́мощь и заступле́ние, да сла́вим и велича́ем Тя вси до после́дняго на́шего воздыха́ния. Ами́нь.
Значение иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» и молитва к ней
История происхождения
Образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Отрада и Утешение» находится в монастыре Ватопед на святой горе Афон.
В отличие от большинства икон, созданных на доске или холсте, этот лик был частью настенной росписи до XIV века. Со временем, изображение отделили от стены и оформили в киот.
Ее создание состоялось в честь чудесного спасения царевича Аркадия, сына Феодосия Великого.
Произошло это в 390-м году, когда цесаревич выпал из корабля, проплывавшего недалеко от Святой Афонской горы.
Когда отрок исчез в водной пучине, все решили, что он погиб. Но, благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы царевич выжил и был выброшен волной на берег. Поутру его нашли без чувств на берегу, под кустом. Отсюда и пошло название «Ватопед», что в переводе с греческого, означает «куст отрока».
В честь чудесного спасения своего сына Феодосий Великий повелел возвести храм на месте, где был найден спасенный. Там на стене создали в честь икону Божией Матери, соблаговолившей сохранить жизнь царевичу.
Ватопедский образ по-гречески именуют Парамифия. Он находится в приделе храма, где происходит пострижение в монахи.
День празднования иконы учрежден 21 января(3 февраля).
Согласно преданию Ватопедского монастыря второе значимое проявление иконы произошло, когда настоятелю было видение Пресвятой Богородицы, спасшее обитель от морских разбойников.
Ничего не подозревающая братия мирно проводила утреннюю молитву. После ее окончания все разошлись по своим кельям для кратковременного отдыха. Один лишь настоятель Геннадий задержался в храме. Он подошел к иконе Божией Матери, чтобы испросить благословения.
Вдруг он услышал голос Пресвятой Богородицы, который исходил от Ее иконы. Матерь Божия говорила настоятелю об опасности, нависшей над храмом. Когда он взглянул на образ, не поверил своим глазам и обмер в благоговейном изумлении. Изображение ожило и изменилось само по себе. Изначально икона была написана, как Одигитрия – Путеводительница. Отличительная особенность икона этого типа в том, что Божия Матерь указывает на Младенца, как на Спасителя мира, Он есть «путь и истина, и жизнь» (Ин.14:6)). Христос благословляет правой рукой, а левой – удерживает свернутый свиток.
Когда игумен посмотрел на икону вновь, он увидел, что правая рука Иисуса поднялась к устам Матери, заграждая их и предостерегая от предупреждения: «Нет, Мать Моя, не говори им этого: пусть они накажутся за грехи свои».
Однако, Богородица придержала руку Сына Своего, и продолжала свою речь. Она велела настоятелю не открывать ворота обители, но подняться на стены монастырские и одолеть морских разбойников. И повторила свои слова дважды.
Настоятель был изумлен до глубины души. Когда он пришел в себя, тотчас бросился собирать братию и рассказал всем о чудесном видении. Когда все собрались и увидели обновленную икону, сердца их сжались в трепетном благоговении. Монахи немедля пали на колени совершили моление благодарности Пресвятой Богородице и ходатайства Ее перед Господом. Затем поднялись на высокие стены, а врата открывать не стали. Разбойников, не позволив им ограбить монастырь.
С тех пор Ватопедская икона Божией Матери стала главной святыней обители. Перед образом всегда горит зажженная свеча, и каждый день совершается молебен, в память о чудесном предостережении, которое спасло монастырь от разграбления.
Произошло это 21 января 809 года
Ватопедская икона Божией Матери в настоящее время хранится в стенах Ватопедского монастыря
Ватопедская икона Божией Матери в настоящее время хранится в стенах Ватопедского монастыря на горе Афон. Почему икона эта получила название именно ватопедской? Считается, что вблизи святой горы Афон с корабля упал один царевич по имени Аркадий.
Божия Матерь сохранила ему жизнь. Она перенесла его чудесным образом на берег. Именно в этих местах его и нашли. Он стоял под кустом. От этого события и пошло название ватопед, то есть куст отрока.
В благодарность за спасение сына, царь Феодосий Великий щедро украсил монастырь.
Иконография и значение
Образ запечатлел Божию Матерь, она слегка повернула голову вправо. Ибо по преданию Она обращалась к игумену с предостережением. Своей рукой, она придерживает ручку Младенца. Он пытается прикрыть Матери уста, чтобы помешать говорить. Но, Она смотрит кротко и сострадательно. Взор ее милосерден, а на устах играет теплая улыбка утешения.
Лицо Младенца Иисуса сурово не по-детски. Взор его полон строгости неумолимого судьи. Ибо на этой иконе Он изображен, как «Бог – вечный судия живых и мертвых». Непорочная Матерь Божия выступает, как милостивая покровительница и заступница всех, кто в искренней вере ищет ее небесного покрова и державной защиты.
Христос проявляет строгость к последователям веры, а Богородица заступается. Таким образом, предоставляя возможность истинного раскаяния.
Почитаемые списки
В Спасо-Яковлевском монастыре г. Ростова
Чудотворная икона Отрада и Утешение известна на нашей земле с давних времен. Один из самых почитаемых списков связан с именем Дмитрия Ростовского. (Урожденный Данило Саввич Туптало, родился в местечке Макаров, что под Киевом, Запорожского войска Киевского полка).
Был митрополитом Ростовским и Тобольским в период с 4 января 1702 по 28 октября 1709.
Хранил у себя список Вартопедской иконы, сделанный в зеркальном отражении.
22 апреля 1757 года Святейший правительственный синод канонизировал.
Это произошло после того, как над могилой митрополита в Троицком соборе Яковлевского монастыря, просел пол. Когда его разобрали для реставрации, обнаружили деревянный сруб с гробом митрополита и его нетленные мощи.
Настоятель известил о находке митрополита Ростовского Арсения (Мацеевича). Тот лично прибыл в монастырь, для освидетельствования мощей, облачения и гроба. Затем, повелел соорудить каменную гробницу. В Священный синод было направлено донесение об обретении нетленных мощей.
На протяжении четырех лет у мощей происходили чудесные исцеления тех, кто молился при мощах.
После тщательной проверки нетленности и случаев исцеления, 1 апреля 1757 года состоялось прославление Дмитрия Ростовского в лике святых. А день приобретения мощей – 21 сентября, а также день кончины митрополита – 28 сентября были назначены днями празднования святому.
Рака с мощами святого Дмитрия сейчас находится в Зачатьевском соборе Спасо-Яковлевского монастыря г. Ростова.
Над ракой установлена икона «Отрада и Утешение», почитателем которой митрополит был при своей жизни. Образ сопровождал его при всех его иерархических передвижениях в православной службе.
В Кафедральном соборе г. Борисоглебска, Воронежской области
Главной святыней храма считается список иконы Божией Матери Отрада и Утешение. Его написал иеромонах Серафим (Титов) в Ватопедском монастыре на Святой горе Афон, в 1879 году.
В г. Борисоглебск ее передали монахини Таволжанского монастыря после его разрушения.
В Михайлово-Архангельской церкви с. Михайловское
Список образа поступил в местный храм из монастыря в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» в с. Добрыниха.
В храме иконы Божией Матери Отрада и Утешение на Ходынском поле
Церковь освещена 5 апреля 1909 года, сооружена на пожертвования статского советника
И.А. Колесникова. Богослужения проводились до 1922 года. С этого времени и до 1990 года здание использовалось для различных производственных целей.
С 1991 г. по 1996 год проводилась реконструкция храма.
Главная святыня – икона Божией Матери Отрада и Утешение.
В чем помогает
Неудивительно, что икона Божией Матери Отрада и Утешение пользуется огромным почитанием среди православных верующих. Миллионы людей приходят в храмы, чтобы поклониться спискам чудотворного образа.
Глаза Богородицы добры и проницательны. Создается впечатление, что ее взгляд направлен глубоко в душу и символизирует спасение для верующих людей, с древних времен до наших дней.
К иконе обращаются с молитвами:
Также, верующие просят о защите от разных соблазнов, напастей и злых помыслов.
Икона Божией Матери «Утешение и Отрада» помогает понять и сознать праведное слово, дающее отпор недругам и вражескому вторжению.
Все кто приходят к образу с искренней молитвой и чистыми помыслами получают заступничество Пресвятой Богородицы и надежду на вечное спасение.
Новодевичий монастырь имеет чудотворный список иконы Божией Матери
Также стоит сказать о том, что в настоящее время Новодевичий монастырь имеет чудотворный список иконы Божией Матери Отрада и Утешение. Это одна из главных его святынь.
В настоящее время также есть множество храмов в честь этой иконы. Например, Казачий храм иконы Божией Матери на Ходынском поле города Москвы.
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея Ватопедской, именуемой «Отрада» или «Утешение», глас 4
Как защиту благодатную и спасительную обрели мы почитаемую Твою икону, Богородица, и на нее со смирением взирая, к Тебе взываем: «Владычица, ниспошли нам отраду и утешение, ибо на Тебя возлагаем надежду, грешные и смиренные. На Твою помощь надеемся недостойные. Поспеши нас избавить от бед и скорбей и умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, помиловать и спасти души наши.
Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея Ватопедской, именуемой «Отрада» или «Утешение»
К Богородице ныне усердно прибегнем мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, в покаянии взывая из глубины души: «Владычица, помоги, над нами сжалившись, поспеши, мы погибаем от множества согрешений! Не отпусти Твоих рабов ни с чем: ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!
Молитва
Надежда всем концем земли, Пречистая Дево Богородице, Утешение и Отрадо наше! Не гнушайся нас грешных, на Твою бо милость уповаем. Угаси пламень греховный и покаянием ороси изсохшие сердца наша. Очисти ум наш от греховных помышлений.
Приими моления от души и сердца с воздыханием Тебе приносимыя. Буди Ходатаице о нас к Сыну Твоему и Богу и отврати гнев Его от нас Матерними молитвами. Укрепи в нас веру православную, вложи в нас дух страха Божия, дух смирения, терпения и любви. Душевныя и телесныя язвы исцели, утиши бурю злых нападений вражеских. Отыми бремя грехов наших и не остави нас до конца погибнути.
Подаждь нам милость Твою и святое благословение Свое всем зде предстоящим и молящимся и всегда пребываяй с нами, подавая приходящим к Тебе отраду и утешение, помощь и заступление, да славим и величаем Тя вси до последняго нашего воздыхания. Аминь.
Иконе Отрада и Утешение написан акафист
Иконе Отрада и Утешение написан акафист. Акафист можно читать дома перед иконой.
Кондак 1
Возбранных сил небесных радость и хваление, всего же рода человеча исправление, ублажаем Тя, Пречистая Дево Мати, Ты же, наше упование единое, низпосли душам отраду благодатную, да поем Тебе, образ дивный Твой чтуще:
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Икос 1
Ангелов лицы дивятся, образ афонский Твой зряще, на немже, пречистая Дево и Мати, от уст нетленных рукою десною десницу Младенца отводиши кротко. Что сие есть знамение образа? Мы же речем, поюще таковая:
Радуйся, Дево, Всевышняго Мати; Радуйся, дивный раю благодати.
Радуйся, наша отрадо небесная; Радуйся, людем надеждо известная.
Радуйся, образ бо Твой спасение возвещает всей земли; Радуйся, взор бо Твой утешение пребывающим во тли.
Радуйся, свете небесный, мглу наших дний озаряяй; Радуйся, цвете нетленный, тлен наших дел оживляяй.
Радуйся, Ты бо молитвы к Сыну за мир твориши; Радуйся, яко в теплой молитве, аки светильник, гориши.
Радуйся, радостно Ти восклицаем; Радуйся, песненно Тя воспеваем.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 2
Недоумеет ум дольний тайны Твоея разумети, Пречистая Богоблаженная Дево, Ты бо, в лоно чистое действием Духа приимши безсеменно Отчее Слово, Бога человеком сочетавши и песнь повелеваеши всем пети: Аллилуия.
Икос 2
Гору Афонскую, Дево, Сыном Ти данную в жребий, покровом Своим осеняющи свыше, храниши дивно от бед и напастей. Благодатных икон Твоих чудесы обители афонския славятся и гласы преподобными Тя хвалят:
Радуйся, Дево, отрадо в печалех; Радуйся, скоропослушнице в скорбех.
Радуйся, сущим в пути Одигитрие; Радуйся, храмов священных вратарнице.
Радуйся, добрая предвозвестнице унывающим в беде; Радуйся, верное утешение притекающим к Тебе.
Радуйся, бедным богатство, елеоносная Жено; Радуйся, чтущим акафист благоволящая тайно.
Радуйся, в келлии старцу рекшая “Радуйся” чудно; Радуйся, живоприемная Мати.
Радуйся, Тя бо достойно есть пети; Радуйся, Тя бо по долгу ублажаем.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 3
Евину гордую прелесть Девы смиренное «Буди» в очах Милосерднаго всю упраздняет: се Сын Божий Сын Девы бывает и Бог неприступный живет с человеки, темже благодарственное пение немолчными усты возсылаем: Аллилуия.
Икос 3
Ликостояще над морем, светом молитвы сияют пред Богом святыни Афона и явно Божия Матере слава Афона святыя главы осеняет, к пению на всяк час призывающи пустынников, поющих Ей хвалебно:
Радуйся, славо пустынь вожделенных; Радуйся, чудо высот поднебесных.
Радуйся, гор и холмов осенение; Радуйся, скал и стремнин освящение.
Радуйся, Еюже открывается путь в небесныя страны; Радуйся, Еюже отверзается рай нетленныя весны.
Радуйся, крине в юдоли, благоуханная радосте; Радуйся, лилие в поли, приснотекущая сладосте.
Радуйся, света восточе, долы земли озаривый; Радуйся, жизни поточе, воду живую явивый.
Радуйся, гласе немолчных молений; Радуйся, щите священных селений.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 4
О человечестем роде, еже спасти ны, о Дево, в молитвах пред Сыном сладчайшим стоиши; о Мати, людем благая отрадо, Ты видиши бездну грехов наших лютых, мы же, в рове истления поверженнии, не смеем возвести очес и пети: Аллилуия.
Икос 4
Ватопеда обитель славится образом чудным, емуже есть древнее имя Отрада. О нем предание старец блаженных хранит благодатную дивную повесть, во славу Богородицы заступницы, да слышаще сию, поем Пречистей:
Радуйся, мира благая отрадо; Радуйся, верным стено и оградо.
Радуйся, чудо чудес несказанное; Радуйся, небо небес осиянное.
Радуйся, любящим жизнь безмолвия святых желаний краю; Радуйся, ищущим безмятежия желанный раю.
Радуйся, яко Тобою всяка душа оживает; Радуйся, яко Тобою мертвенный ум воскресает.
Радуйся, веры горнило, имже неверие тает; Радуйся, тайная сило, яже от тли возставляет.
Радуйся, славо отшельников твердых; Радуйся, крепосте иноков бодрых.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 5
Рождшая жизнь всему миру, рождшая милости бездну, о Дево Пречистая, оком яснейшим зриши наших печалей пучину, слышиши гласы земных воздыханий, скоро к нам на помощь притекающи, и учиши нас пети Всеблагому: Аллилуия.
Икос 5
Алчуще злата и крове, дерзко разбойницы с моря обитель святую в нощи облагают, да зело утро, вратом отворенным, убивше монахов, расхитят святыни. Ты же, неусыпная Заступнице, удел Свой защищаеши, да славит Тя:
Радуйся, Ватопеда отрадо; Радуйся, вражиим кознем преградо.
Радуйся, замыслов злых обличение; Радуйся, лютых врагов отражение.
Радуйся, Ты бо не усыпаеши, Свой спасающи удел; Радуйся, Ты бо бодрственно отвращаеши тучи смертоностных стрел.
Радуйся, крепосте чтущих святость икон Твоих чудных; Радуйся, столпе поющих славу чудес Твоих многих.
Радуйся, кротких победо и поражение гордых; Радуйся, правых защито и посрамление лживых.
Радуйся, Ты бо еси заблудших кормило; Радуйся, Ты бо еси молитвы кадило.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 6
Девственный взор Твой, благая Мати, потоки любви и щедрот изливает: Ты нас храниши в исходех и входех, спасаеши верных на суши и в мори, аще токмо искра покаяния возникает в сердце, еже воспевати: Аллилуия.
Икос 6
Общия молитвы в час утра иноцы совершивше, отъидоша в келии до литургии, обаче игумен обители, в храме един моляся, от иконы Твоея Отрады глас слыша: «Врат не отверзайте днесь», трепетом же объят сый, сице старец восклицаше:
Радуйся, Дево, Ты бо еси стража святыни; Радуйся, яко дом Твой спасаеши ныне.
Радуйся, щите заутра и нощию; Радуйся, грозная силою многою.
Радуйся, Ты бо щадиши грешныя милосердием Твоим; Радуйся, Ты бо поражаеши сильныя, востающия на ны.
Радуйся, венче надежды, знаменование мира; Радуйся, жезле победы, обетование славы.
Радуйся, каменю сапфире, подобный видению неба; Радуйся, светлый престоле и колеснице Царева.
Радуйся, яко глас Твой сладок ушима; Радуйся, яко образ Твой красен очима.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 7
Сын Человеческий близ есть, Суд Его Страшный при дверех – вещает нам глас богоносных Писаний, обаче нерадим о кончине, ленивии суще, и грозным глаголом не внемлем, вси бо суете повинни волею, и слово изрещи не вемы Богу: Аллилуия.
Икос 7
Трепетно старец игумен к образу взор свой возводит и видит: се лицы пред ним оживают, и Деве грозный Младенец рукою уста заграждает, глаголя: «О Мати, не провещавай, да накажутся». Старец же, ужасаяся, поет Пречистей тако:
Радуйся, Дево, Владычице мира; Радуйся, неба Царице благая.
Радуйся, яко Божий гнев утоляеши; Радуйся, яко грозный суд отвращаеши.
Радуйся, Мати всемилосердная, избавление от бед; Радуйся, помоще благодатная, упование душам.
Радуйся, Ты бо печали наша отгониши скоро; Радуйся, Ты бо болезни грешных врачуеши дивно.
Радуйся, якоже утро, свет проливающая тихий; Радуйся, якоже солнце, согревающая хладныя души.
Радуйся, чудная Отроковице; Радуйся, дивная Богоневесто.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 8
Единомысленно, Дево, взоры к Тебе обращаем, Ты бо в день воздаяния нас не оставляеши; простри убо нам щедрую Свою руку, грехми бо падохом до адския бездны, и кто нас избавит от грядущих мук, кто же нас утвердит, во еже пети: Аллилуия.
Икос 8
Мати отводит десницу сладкаго Сына и, мало лице отклоняющи, старцу глаголет: «На стены братия вся да выходят и лютых разбойников да отражают!» Старец же всю братию глашает и, видевше все чудо, воспевают:
Радуйся, Мати благая Христова; Радуйся, тихой пустыни покрове.
Радуйся, аще и не вемы, киими Тя хвалебными возвеличим словесы; Радуйся, аще и не вемы, кия благодатныя принесем Ти похвалы.
Радуйся, яко Свет превечный носиши неопалимо; Радуйся, яко Огнь ипостасный держиши непостижимо.
Радуйся, Тя бо имамы необоримую стену; Радуйся, Тя бо вси вемы милости велию бездну.
Радуйся, херувимов честнейшая; Радуйся, серафимов славнейшая.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 9
Иов, страдалец пред Богом, мудренно нас поучает, глаголет бо: се, благочестие – мудрость, и благо всем уходящим от мира и сладостный подвиг молитвы подъявшим, имже помогает Богородица в молитвах укреплятися и звати: Аллилуия.
Икос 9
Радостно в храме сем зряще список с иконы Отрады афонских обителей дар драгоценный, в молитве мысленно соединимся с хвалебными лики отцев-святогорцев, иже от заоблачных высот своих Пречистую нас пети приглашают:
Радуйся, стран и народов святыне; Радуйся, всех христиан благостыне.
Радуйся, Огнь во утробу приявшая; Радуйся, Слово по плоти явившая.
Радуйся, облаче света легкий, в мир принесший Христа; Радуйся, лествице, возводящая от земли на небеса.
Радуйся, стамно манны, алчущим сладкая пище; Радуйся, чаше златая, жаждущим новое пиво.
Радуйся, вышнее небо, свет озаряющее верным; Радуйся, тучная ниво, всем веселящая души.
Радуйся, тихая ангелов славо; Радуйся, людем благая отрадо.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 10
Ум к небеси устремивше, чувства вознесше над тленом, о, коль вожделенно спастися от мира, имуще едино духа стремление к горним, едину сердца надежду на Бога. Помогай нам, Дево Богородице, и в путь веди нас правый, еже пети: Аллилуия.
Икос 10
Образ честный провождая в путь от Афона на север в покров благодатный обители новыя, в залог небесныя помощи граду, честный схимонах святогорец вещает: Се благословение Владычицы! Молитеся и веруйте, и пойте:
Радуйся, яко еси нам покров благодатный; Радуйся, яко еси нам залог упований.
Радуйся, сущим в бедах утешение; Радуйся, сущим в грехах умиление.
Радуйся, яко в час гнева Божия укрепляеши сердца; Радуйся, яко в день испытания умудряеши умы.
Радуйся, яко злых наветов тучи от нас отвращаеши; Радуйся, яко в годы бедствий не до конца погубляеши.
Радуйся, яко во дни бурь безбожных Ты еси единая нам пристань; Радуйся, яко прелестей ложных избавляеши нас присно.
Радуйся, в жизни нам тихая радосте; Радуйся, в вечности райская славо.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 11
Темныя силы владеют в мире силою же и славою и света Христова познати не могут, но верным токмо молитва есть сила, им слезы – залог и победы, и славы. О Дево Мати, даждь нам тучу слезную и бодрственный нам ветр возвей, поющим: Аллилуия.
Икос 11
Радость на лицах сияет, глас вопиет от Афона: Владычица шествует к вам, исходите, сретайте Деву небес со свещами, сретайте же паче Сию со слезами радости, любве и умиления и празднуйте, и светлым гласом пойте:
Радуйся, кивоте освященный; Радуйся, престоле вознесенный.
Радуйся, горних чинов воспевание; Радуйся, адовых сил трепетание.
Радуйся, яко еси веселие человеческим сердцам; Радуйся, яко еси спасение совратившимся душам.
Радуйся, яко глас Твой пресладкий вечную радость вещает; Радуйся, яко взор Твой претихий нам тишину обещает.
Радуйся, яко Сына и Бога Ты умолиши о людех; Радуйся, яко райских чертогов Ты нам отверзаеши двери.
Радуйся, храмино Духа Святаго; Радуйся, скиние Бога живаго.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 12
Ангельски днесь воспеваем песнь благодатней Марии: Сия бо есть сладость, и рай, и блаженство, отрада в час испытаний и гнева, надежда блаженств безконечных по смерти. Радуйся убо, Заступнице усердная, и радость подавай нам пети Богу: Аллилуия.
Икос 12
Да защитит Богомати образом дивным Отрады молитвы оплот – монастырь сей и храмы, да во век не угаснет лампада пред ликом спасительным Богоневесты, сонми же монахов гласом радости с миряны немолчно взывают:
Радуйся, храме, светлейший Сиона; Радуйся, свете и славо Афона.
Радуйся, иноков мысль непрестанная; Радуйся, девственных песнь неумолчная.
Радуйся, росу утешения посылаеши во дни; Радуйся, яко слезы умиления исторгаеши в нощи.
Радуйся, дивное имя, чудотворящее в тайне; Радуйся, Божие миро, в мир излиянное щедро.
Радуйся, яко Тобою лиется нам свет безконечный; Радуйся, яко с Тобою вечно Младенец предвечный.
Радуйся, светлосте людем, Тя чтущим; Радуйся, радосте нам, Тя поющим.
Радуйся, Божия Мати, Невесто нетленная, светлая наша отрадо.
Кондак 13
О всепречистая Дево, светлая наша отрадо, сладчайшаго Сына нетленная Мати! От всяких бед и скорбей ограждай нас и от будущих мук избави нас, Благая, радости же вечныя сподоби нас у горняго престола воспевати: Аллилуия.
Сей Кондак читается трижды, затем 1-й Икос и 1-й Кондак.
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение