Богохульство что это такое в исламе
Богохульство в ислам нечестивое высказывание или действие в отношении Бог, [2] оскорбление ангел, или отрицание пророчества одного из исламских пророков. [3]
В современном Мусульманский мир, законы о богохульстве зависит от страны, а некоторые страны предписывают наказания, состоящие из штрафов, тюремного заключения, порка, висит, или же обезглавливание. [9] Законы о богохульстве редко применялись в досовременных исламских обществах. В современную эпоху некоторые государства и радикальные группы использовали обвинения в богохульстве, пытаясь отполировать свою религиозную репутацию и заручиться поддержкой населения за счет либеральных мусульманских интеллектуалов и религиозных меньшинств. [10] Вместо этого другие мусульмане стремятся к большему. Свобода выражения. [10] Современные обвинения ислама в богохульстве вызвали международные споры и спровоцировали массовые расправы и убийства.
Содержание
Исламские писания
В исламской литературе богохульство бывает разных видов, и для него есть много разных слов: сабб (оскорбление) и шатм (оскорбления, поношение), такдхиб или же таджид (отрицание), Ифтира (смесь), лань или же Лаана (проклятие) и Ta`n (обвинять, клеветать). [11] В исламской литературе термин «богохульство» иногда частично совпадает с куфр («неверие»), фиск (разврат), Исаа (оскорбление) и Ридда (отступничество). [12] [2]
Коран
Некоторые аяты Корана были истолкованы как относящиеся к богохульству. В этих стихах Бог увещевает тех, кто богохульствует. Некоторые аяты цитируются как доказательство того, что Коран не предписывает наказания за богохульство, [13] в то время как другие стихи цитируются как доказательство того, что это так.
Единственный стих, в котором прямо упоминается богохульство (сабб) является 6:108. [5] Этот аят призывает мусульман не хулить божеств других религий, чтобы люди, исповедующие эту религию, не богохульствовали против Аллаха. [5]
И не оскорбляйте (уа ла тасуббу) тех, кого они призывают кроме Аллаха, чтобы они не оскорбляли (фа-ясуббу) Аллах во вражде без знания. Таким образом Мы сделали угодные каждой общине их дела. Затем к их Господу их возвращение, и Он расскажет им о том, что они делали раньше.
33: 57–61 также использовались некоторыми комментаторами для оправдания наказаний за богохульство. [16] [17] Однако другие ученые полагали, что стихи 33: 57–61 можно было предпринять только при жизни Пророка и с тех пор, как кончина Мухаммеда Oни больше не применимы. [5]
Когда вы слышите откровения Аллаха, в которые вы не поверите и над которыми высмеиваете, не сидите с ними, пока они не начнут какую-то другую беседу; конечно, тогда вы будете похожи на них.
По словам Шемима Бурни Аббаса, Коран упоминает множество примеров, когда неверующие высмеивают и насмехаются над Мухаммедом, но никогда не приказывает ему наказать тех, кто издевается над ним. Вместо этого Коран просит Мухаммеда оставить наказание за богохульство Богу и что в загробной жизни наступит справедливость. [13]
Хадисы
Согласно нескольким хадисам, Мухаммад приказал казнить нескольких врагов «через несколько часов после падения Мекки». Один из убитых был Кааб ибн аль-Ашраф, потому что он оскорбил Мухаммеда. [20]
Множество наказаний, включая смертную казнь, было установлено в исламской юриспруденции, которая черпает свои источники из литературы по хадисам. [5] [15] Источники в хадисной литературе утверждают, что Мухаммад приказал выполнение Кааб ибн аль-Ашраф. [20] После Битва при БадреКааб настроил курайшитов против Мухаммеда, а также призвал их отомстить мусульманам. Еще одним казненным был Абу Рафи, который активно выступал против мусульман непосредственно перед Битва при Ахзабе. Оба эти человека были виновны в оскорблении Мухаммеда, и оба виновны в подстрекательстве к насилию. Хотя некоторые [ ВОЗ? ] объяснили, что эти двое мужчин были казнены за богохульство против Мухаммеда, альтернативное объяснение [ согласно кому? ] в том, что они были казнены за государственную измену и беспорядки (фасад) в обществе. [5]
Рассказал Али ибн Абу Талиб: Еврейка оскорбляла Пророка и унижала его. Мужчина душил ее, пока она не умерла. Посланник Аллаха заявил, что за ее кровь не выплачивается никакой компенсации.
Наказание
Традиционная юриспруденция
В Коран проклинает тех, кто богохульствует, и обещает богохульникам унижение в В дальнейшем. [4] Однако вопрос о том, предписывают ли какие-либо аяты Корана мирские наказания, ведутся споры: некоторые мусульмане считают, что мирские наказания не предусмотрены, в то время как другие не согласны с этим. [5] Исламская юриспруденция (фикх) суннитов и шиитов мазхабы объявили разные наказания за религиозное преступление в виде богохульства, и они различаются в зависимости от школы. Это следующие: [15] [2] [22]
Некоторые юристы предполагают, что сунна в Сахих аль-Бухари, 3:45:687 и Сахих аль-Бухари, 5:59:369 служить основанием для вынесения смертного приговора за богохульство, даже если кто-то утверждает, что не является отступником, но совершил преступление богохульства. [35] Некоторые современные мусульманские ученые утверждают, что ислам поддерживает закон о богохульстве, заявив, что Мусульманские юристы сделал преступление частью Шариат. [35] [36]
Слова Ибн Аббас, выдающегося юриста и соратника Мухаммеда, часто цитируют, чтобы оправдать смертную казнь как богохульство: [5]
Любой мусульманин, который хулит Аллаха или Его Посланника или хулит ни одного из пророков, тем самым виновен в отвержении истины Посланника Бога, да благословит его Аллах и приветствует. Это отступничество (Ридда) для чего необходимо покаяние; если он раскаивается, его отпускают; если нет, то его убивают. Точно так же, если любой другой человек [немусульманин], находящийся под защитой завета, становится враждебным и хулит Аллаха или любого из пророков Аллаха и открыто заявляет об этом, он нарушает свой завет, поэтому убейте его.
В исламской юриспруденции Китаб аль Худуд и Таз’ир прикрыть наказание за богохульство. [37] [38]
Современные государственные законы
Наказания за богохульство в исламе различаются в зависимости от юрисдикции, [39] [40] [41] но может быть очень серьезным. Осужденный богохульник может, помимо прочего, потерять все законные права. Утрата прав может привести к расторжению брака богохульника, обесцениванию религиозных действий и признанию недействительными требований на собственность, включая любое наследство. Покаяние в некоторых фикхах может восстановить утраченные права, за исключением супружеских прав; утраченные супружеские права восстанавливаются только в результате повторного брака. Женщины богохульствовали и раскаивались, чтобы расторгнуть брак. Мусульманским женщинам может быть разрешено покаяться, и они могут понести меньшее наказание, чем мусульманский мужчина, совершивший такое же преступление. [42] В большинстве стран с мусульманским большинством существуют законы о богохульстве, и некоторые из них сравнивают с законами о богохульстве в европейских странах (Великобритания, Германия, Финляндия и т. Д.). [43] Однако в пяти странах, включая Афганистан, Иран, Пакистан и Саудовскую Аравию, богохульство карается казнью. [44] В Пакистане с 1980-х годов более тысячи человек были осуждены за богохульство; хотя ни один из них не был казнен. [43]
Богохульство как отступничество
Богохульство исторически рассматривалось как свидетельство неприятия ислама, то есть религиозное преступление отступничество. Некоторые юристы считают, что богохульство автоматически означает, что мусульманин покинул лоно ислама. [6] Мусульманин может оказаться обвиненным в богохульстве и, следовательно, в отступничестве на основании одного действия или высказывания. [45] [42]
История
Согласно исламским источникам Надр ибн аль-Харис, который был арабским врачом-язычником из Таифа, рассказывал истории о Рустам и Исфандияр к арабам и издевался над Мухаммедом. [46] [47] После битва при БадреАль-Харит был схвачен, и в отместку Мухаммад приказал казнить его. Али. [48] [49] [50]
Согласно некоторым хадисам, после падения Мекки Мухаммад приказал казнить ряд врагов. На основании этого ранние юристы постулировали, что Сабб ан-Наби (оскорбления Пророка) было преступлением, «настолько ужасным, что раскаяние было запрещено и суммарная казнь требовалось «. [51]
Садакат Кадри пишет, что фактические преследования за богохульство в мусульманских исторических записях «исчезающе редки». Одним из «немногих известных случаев» был случай, когда христианин обвинялся в оскорблении исламского пророка Мухаммеда. Он закончился оправданием в 1293 году, хотя за ним последовал протест против решения, вынесенного известным и строгим юристом. Ибн Таймия. [52]
В последние десятилетия Исламские возрожденцы призвали к его применению на том основании, что криминализация враждебного отношения к исламу защитит единство общин. [51] В одной стране, где в 1980-х годах были введены строгие законы о богохульстве, Пакистан, более 1300 человек были обвинены в богохульстве с 1987 по 2014 год (в основном немусульманские религиозные меньшинства), в основном за якобы осквернение то Коран. [53] Более 50 человек, обвиненных в богохульстве, были убиты до завершения соответствующих судебных процессов. [54] [55] и видные деятели, выступавшие против законов о богохульстве (Салман Тасир, бывший губернатор Пенджаб, и Шахбаз Бхатти, Федеральный министр по делам меньшинств) были убиты. [53]
Известные случаи и дебаты о богохульстве
По состоянию на 2011 год во всех странах мира с исламским большинством действовали уголовные законы о богохульстве. Более 125 немусульманских стран во всем мире не имели никаких законов, касающихся богохульства. [56] [57] В исламских странах тысячи людей были арестованы и наказаны за богохульство. [58] [59] Более того, несколько исламских стран заявили в ООН, что богохульство против Мухаммеда недопустимо и что во всем мире должны быть приняты законы, запрещающие его. В сентябре 2012 г. Организация Исламская Конференция (ОИК), которая более десяти лет добивалась универсального закона о богохульстве, возродила эти попытки. Отдельно Комиссия по правам человека ОИК призвала к «международному кодексу поведения для СМИ и социальных сетей, запрещающего распространение материалов подстрекательства». Немусульманские страны, в которых нет законов о богохульстве, указывали на злоупотребления законами о богохульстве в исламских странах и не соглашались с этим. [60] [61] [62]
Несмотря на это, в немусульманском мире возникли разногласия, особенно по поводу изображений Мухаммад, ставя под сомнение вопросы, связанные с религиозное преступление меньшинствам в светских странах. Ключевым случаем стала фетва 1989 года против английского автора. Салман Рушди для его книги 1988 г., озаглавленной Сатанинские стихи, название которого относится к рассказу о том, что Мухаммед в ходе раскрытия Корана, получил откровение от сатаны и включил его в себя пока Аллах не заставит его отозвать его. Несколько переводчиков его книги на иностранные языки были убиты. [63] В Великобритании многие сторонники Салмана Рушди и его издателей выступали за неограниченную свободу выражения мнения и отмену Британские законы о богохульстве. В ответ Ричард Вебстер написал Краткая история богохульства в котором он обсуждал свободу издавать книги, которые могут причинять страдания меньшинствам. [64]
Известные случаи в странах с мусульманским большинством
Убийство Фарага Фоды
Заключение Хади Аль-Мутифа
Заключение Абдул Кахара Ахмада
В сентябре 2009 года Абдул Кахар Ахмад признал себя виновным в малазийском шариатском суде по обвинению в распространении ложных доктрин, богохульстве и нарушении религиозных заповедей. Суд приговорил Ахмада к десяти годам тюремного заключения и шести ударам плетью из ротанга. [71]
Заключение Арифура Рахмана в тюрьму
В сентябре 2007 года бангладешский карикатурист Арифур Рахман изображен в ежедневном Протом Ало мальчик с кошкой разговаривает с пожилым мужчиной. Мужчина спрашивает мальчика, как его зовут, и он отвечает: «Бабу». Пожилой человек упрекает его за то, что он не упомянул имя Мухаммеда перед своим именем. Затем он указывает на кота и спрашивает мальчика, как его зовут, и мальчик отвечает: «Кот Мухаммед». В Бангладеш нет закона о богохульстве, но группы заявили, что карикатура высмеивает Мухаммеда, поджигают копии газеты и требуют казни Рахмана за богохульство. В результате полиция Бангладеш задержала Рахмана и конфисковала копии Протом Ало в котором появился мультфильм.
Дело о богохульстве в отношении суданского плюшевого мишки
В ноябре 2007 года британский школьный учитель Джиллиан Гиббонс, который обучал мусульманских и христианских детей из среднего класса в Судане, [72] была признана виновной в оскорблении ислама, позволив своему классу шестилетних детей называть плюшевого мишку «Мухаммед». 30 ноября тысячи протестующих вышли на улицы Хартума. [73] требуя казни Гиббонса после того, как имамы осудили ее во время Пятничные молитвы. Многие мусульманские организации в других странах публично осудили суданцев за их реакцию. [74] поскольку Гиббонс не намеревался нанести оскорбление. [75] Она была передана под опеку посольства Великобритании в Хартуме и покинула Судан после того, как двое британских мусульманских членов Дом лордов встретился с президентом Омар аль-Башир. [76] [77]
Дело о богохульстве в Азии Биби
В Дело о богохульстве в Азии Биби участвовал Пакистанский христианин женщина, Асия Норин (род. c. 1971; [78] более известна как Азия Биби [79] осужден за богохульство пакистанского суда, получив смертный приговор висит в 2010 году. В июне 2009 года Норин была вовлечена в спор с группой мусульманских женщин, с которыми она собирала ягоды, после того как другие женщины рассердились на нее за то, что она пила ту же воду, что и они. Впоследствии ее обвинили в оскорблении Исламский пророк Мухаммад, обвинение, которое она отрицает, и была арестована и заключена в тюрьму. В ноябре 2010 г. Шейхупура судья приговорил ее к смертной казни. В случае казни Норин станет первой женщиной в Пакистане, законно убитой за богохульство. [80] [81]
Министр по делам меньшинств Шахбаз Бхатти сказал, что ему впервые угрожали смертью в июне 2010 года, когда ему сказали, что он будет обезглавлен, если он попытается изменить законы о богохульстве. В ответ он сказал репортерам, что он «привержен принципу справедливости для народа Пакистана» и готов умереть в борьбе за освобождение Норин. [83] 2 марта 2011 года Бхатти был застрелен боевиками, устроившими засаду на его машину возле его резиденции в Исламабаде, предположительно из-за его позиции в отношении законов о богохульстве. Он был единственным христианином в правительстве Пакистана. [86]
В январе 2011 года, говоря о деле о богохульстве Асии Биби, пакистанский политик Салмаан Тасир выразил мнение, выступающее против закона страны о богохульстве и поддерживая Асию Биби. Затем он был убит одним из своих телохранителей, Маликом Мумтазом Кадри. После убийства сотни священнослужителей выразили поддержку преступлению и призвали к общему бойкоту похорон Тасира. [87] Правительство Пакистана объявило трехдневный национальный траур, и тысячи людей посетили его похороны. [88] [89] Сторонники Мумтаза Кадри заблокировали попытки полиции доставить его в суд, а некоторые засыпали его лепестками роз. [90] В октябре Кадри приговорили к смертной казни за убийство Тасира. Некоторые выразили обеспокоенность тем, что убийства Тасира и Бхатти могут заставить других пакистанских политиков отказаться от выступления против законов о богохульстве.
Заключение Фатимы Наут за критику убоя животных
В 2014 году государственный прокурор Египта выдвинул обвинения против бывшего кандидата в депутаты, писателя и поэта. Фатима Науто богохульстве в отношении ислама, когда она опубликовала в Facebook сообщение с критикой убийства животных во время Эйд, крупного исламского фестиваля. [91] 26 января 2016 г. Наут был приговорен к трем годам тюремного заключения за «неуважение к религии». Приговор к тюремному заключению вступил в силу немедленно. [92]
Убийство Фархунды Маликзаде
Смертный приговор за атеизм Ахмада аль-Шамри
Ахмад аль-Шамри из города Хафар аль-Батин, Саудовская Аравия, был арестован по обвинению в атеизме и богохульстве после того, как якобы использовал социальные сети, чтобы заявить, что он отрекся от ислама и пророка Мухаммеда, он был приговорен к смертной казни в феврале 2015 года. [104]
Смерть Машал-хана
Машал Хан был пакистанским студентом Университет Абдул Вали Хана Мардан который был убит разъяренной толпой в помещении университета в апреле 2017 года из-за обвинений в размещении в Интернете кощунственного контента. [105] [106] [107]
Заключение губернатора Джакарты
В 2017 году в Индонезии Басуки Тджахаджа Пурнама во время его пребывания на посту губернатора Джакарта, выступил с противоречивой речью, представляя государственный проект на Тысяча островов в котором он сослался на стих из Коран. Его оппоненты раскритиковали это выступление как кощунственный, и сообщил о нем в полицию. Он был позже осужден в богохульстве против ислама окружным судом Северной Джакарты и приговорен к двум годам тюремного заключения. [108] [109] [110] [111] Это решение лишило его возможности занимать пост губернатора Джакарты, и его заменил его заместитель Джарот Сайфул Хидаят.
Протесты против изображения Мухаммеда
В декабре 1999 г. немецкий новостной журнал Der Spiegel напечатанные на той же странице фотографии «моральных апостолов» Мухаммеда, Иисус, Конфуций, и Иммануил Кант. Через несколько недель в журнал поступили протесты, петиции и угрозы в отношении публикации. изображения Мухаммеда. Турецкий телеканал Показать ТВ транслировать телефонный номер редактора, которому затем ежедневно звонили. [112] Фотография Мухаммеда публиковалась журналом раньше, в 1998 году, в специальном выпуске, посвященном исламу, не вызвав подобных протестов. [113]
Кризис мультфильмов Мухаммеда
В сентябре 2005 года, после убийства голландского режиссера Тео Ван Гог, убит за свои взгляды на ислам, датская служба новостей Ритцау опубликовал статью, в которой обсуждает трудности, с которыми столкнулся писатель Kåre Bluitgen найти иллюстратора для работы над своей детской книгой Коран и жизнь пророка Мухаммеда (Датский:Koranen og profeten Muhammeds liv). [118] [119] Он сказал, что три художника отклонили его предложение, которое было истолковано как свидетельство самоцензуры из-за страха репрессий, что вызвало много споров в Дании. [120] [121] Рассматривая эксперимент, датский ученый Питер Хервик написал, что это опровергает идею о том, что самоцензура является серьезной проблемой в Дании, потому что подавляющее большинство художников-карикатуристов либо ответили положительно, либо отказались по договорным или философским причинам. [122] Кроме того, датская газета Политикен заявили, что они попросили Блюитгена связать их с артистами, которые, как сообщается, отклонили его предложение, поэтому его утверждение о том, что никто из них не осмеливался работать с ним, можно было доказать, но Блютген отказался, что сделало его первоначальное утверждение невозможным. [123]
В Швеции был объявлен онлайн-конкурс карикатур в поддержку Jyllands-Posten, но министр иностранных дел Лейла Фрейвальдс оказала давление на провайдера, чтобы тот закрыл страницу (в 2006 году ее участие стало известно общественности, и ей пришлось уйти в отставку). [128] Во Франции сатирический журнал Чарли Эбдо переиздал Jyllands-Posten карикатуры на Мухаммеда. Дело было подано в суд исламскими организациями при Французские законы о языке вражды; в конечном итоге с него были сняты обвинения в разжигании ненависти. [129] [130]
В июле 2007 года художественные галереи Швеции отказались выставлять рисунки художника. Ларс Вилкс изображая Мухаммеда как окольная собака. Хотя шведские газеты уже опубликовали их, рисунки привлекли международное внимание после того, как газета Нерикес Аллеханда опубликовал одну из них 18 августа, чтобы проиллюстрировать передовую статью о «праве высмеивать религию». [131] Эта конкретная публикация вызвала официальное осуждение со стороны Ирана, [132] Пакистан, [133] Афганистан, [134] Египет [135] и Иордания, [136] и межправительственной организацией Исламская конференция. [137]
Дело Камлеша Тивари
В октябре 2019 г. Камлеш Тивари, индийский политик, погиб в результате спланированного нападения в г. Лакхнау, Уттар-Прадеш, за его взгляды на Мухаммад. [154] [155] [156]
Протесты с требованием смертной казни для Тивари вызвали контрпротесты со стороны индуистских групп, которые обвинили мусульманские группы в том, что они требуют соблюдения Исламское право богохульства в Индии. [160] Его задержание под Закон о национальной безопасности был отозван Высокий суд Аллахабада в 2016 году. [168]
Невинность мусульман
Невинность мусульман [173] [174] является антиисламский короткометражный фильм, который был написан и продюсирован Накула Басселей Накула. [175] [176] Две версии 14-минутного видео были загружены на сайт YouTube в июле 2012 г. под заголовками Настоящая жизнь Мухаммеда и Трейлер фильма о Мухаммеде. [177] Ролики дублированный в арабский были загружены в начале сентября 2012 года. [178] Антиисламский контент был добавлен в послепроизводственный этап дубляжом, без ведома актеров. [179]
Что было воспринято как очернение исламского пророка Мухаммад привело к демонстрации и насильственные протесты против видео, которое разразилось 11 сентября в Египте и распространилось на другие арабские и мусульманские страны, а также на некоторые западные страны. Протесты привели к сотням раненых и более 50 смертельным случаям. [180] [181] [182] [183] Фетвы прозвучал призыв к причинению вреда участникам видео, и министр правительства Пакистана Башир Ахмад Билоур предложили награду за убийство продюсера Накулы. [184] [185] [186] [187] Фильм вызвал споры о Свобода слова и Интернет-цензура. [188]
Примеры богохульства
Людей обвиняли в богохульстве или оскорблении ислама за различные действия и слова.
Богохульство что это такое в исламе
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
О богохульстве и оскорблении религии
Немалого удивления заслуживают невежды, которые пытаются «защитить» Ислам при помощи матерной ругани и грязных оскорблений. К сожалению, распространение Интернета привело людей к убеждению, что здесь можно писать всё, что вздумается, и тебе за это ничего не будет. До невозможности наивен мусульманин, полагающий, что фраза, которую он не произносит языком, а всего лишь набирает на клавиатуре, не записывается в свитках с его деяниями и не влечёт никакой ответственности перед Аллахом. Наоборот, человек может быть одинок, по причине чего лишён возможности общения. Зато стоит ему выйти в Интернет, как он оказывается в широкой аудитории мирового сообщества, и перед ним открываются двери сквернословия, злословия, клеветы, лжи и прочих словесных грехов.
Как минимум странно выглядит человек, рассуждающий о том, как низко пал этот мир, по дороге из борделя. Но так же нелепо отстаивать высочайшие моральные ценности Ислама путём попрания этих ценностей. За последние годы российской «палате № 6» (Госдуме) удалось протолкнуть и принять немало идиотских законов, в которых они уже сами запутались. И одним из их глупейших проектов стала скандальная кампания по так называемой «защите религиозных чувств верующих». От стадного мракобесия мусульманам следует отдаляться и усвоить правило: кто считает, что его религиозные чувства задеты и страдают от видеоролика, фото или комментария в Интернете, у того религиозные чувства очень слабы. А тот, кто ещё и пытается отстоять их ответным оскорблением, у того они, возможно, отсутствуют в принципе.
В самом деле, как может убогий «вскукарек», встреченный на просторах сети, оказать отрицательное влияние на уровень твоей веры и на твоё поклонение Аллаху? Если этот гадкий тролль слегка испортил тебе настроение (хотя и этого быть не должно), то только в силу твоей наивности, впечатлительности и непонимания того, что ты находишься в анонимной коммуникационной зоне, где могут ни за что так обозвать – со стула упадёшь. Что же касается пресловутых религиозных чувств, то нападки на Ислам должны побуждать нас найти правильный ответ на них. Разумеется, это касается конструктивной критики, а не дурных эмоций. Именно критика призвана нацелить нас на поиск знания по тому или иному вопросу в исламских первоисточниках – Коране и Сунне в понимании праведных предшественников, достоверных книгах по исламской истории, фетвах учёных.
Но какую же ревность и какой вообще Ислам демонстрируют те братья и сёстры, которые, оставив изучение религии, реагируют на дешёвые провокации интернет-троллей в виде богохульства и оскорблений так, как могут делать это только подзаборные гопники с уровнем развития третьего класса средней школы? Они забывают и про терпение, и про речевую культуру мусульман, и про страх перед Аллахом. На таких распространяются нижеследующие хадисы пророка Мухаммада ﷺ :
« Воистину, Аллах ненавидит всякого мерзкого (отвратительного) и сквернословящего человека » (Абу Дауд, ат-Тирмизи);
« Поистине, бывает, что человек говорит нечто неугодное Аллаху, не придавая этому значения, а Аллах вводит его за это в Огонь » (аль-Бухари);
« Одним из самых тяжких грехов является произнесение человеком порочных слов в адрес своих родителей ». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, а разве бывают люди, которые порочат своих родителей?» Он ответил: « Бывают. Один человек ругает, порочит родителей другого, а тот, в свою очередь, ругает и порочит родителей этого » (аль-Бухари, Муслим).
Более того, Всевышний Аллах в Коране сказал:
« Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и по невежеству » (Коран, 6:108).
На нас не возложена обязанность кого-то в чём-то переубедить. Мы не ставим перед собой глобальной цели заставить весь мир слушать. Аллах сам наставляет на прямой путь, кого пожелает, и именно Ему мы поручаем те задачи, которые в принципе не сможем выполнить, как бы ни старались. Мы отвечаем в первую очередь за себя, а ревность за религию заключается главным образом не в эмоциях, а в способности пользоваться разумом, которым наделил нас Аллах. Сложить голову за свою идею, кинувшись грудью на амбразуру, – дело нехитрое, а вот выжить за неё и проложить путь к торжеству Истины длиною в собственную жизнь – это уже дело тонкое, и подвластно оно лишь сильным мира сего. А в чём сила, брат? Сказал Посланник Аллаха ﷺ : « Силён не тот, кто побеждает часто, но силён лишь тот, кто способен владеть собой в гневе » (аль-Бухари, Муслим). Вот почему никакое ужесточение законодательства и никакая «защита религиозных чувств верующих» не помогут нам сохранить человеческое лицо, если мы сами не позаботимся об этом. Всевышний Аллах сказал:
« Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежд » (Коран, 7:199).
И если простить зачастую очень сложно, да и бессмысленно, побуждать к добру – лень, то уж отстраниться от невежд способен каждый. Никаких усилий для этого прилагать от нас не требуется: просто отправить в игнор очередного хама, коих мы повидаем на своём веку ещё немало.