Бог император дюны о чем книга

Фрэнк Герберт «Бог-Император Дюны»

Бог-Император Дюны

God Emperor of Dune

Язык написания: английский

Перевод на русский: — А. Биргер (Бог-Император Дюны) ; 1993 г. — 2 изд. — А. Анваер (Бог-Император Дюны) ; 2000 г. — 10 изд. Перевод на украинский: — Н. Михайловская (Бог-Імператор Дюни) ; 2020 г. — 1 изд.

Три с половиной тысячи лет Империей правит один и тот же человек, вернее существо, ибо Лето II все это время переживает устрашающий метаморфоз, превращаясь в песчаного червя. Но это вынужденная жертва: только такая телесная оболочка позволяет ему оставаться в живых уже тридцать пять столетий, более того — считаться Богом. Все это время он пользуется своей политической, религиозной и экономической властью, чтобы закрепить человечество на Золотом Пути.

Создана исключительно женская армия — так называемые Говорящие Рыбы. Грандиозная экологическая трансформация Арракиса фактически завершена — на планете теперь есть реки, озера и леса. Нет только фрименов и песчаных червей, производивших Пряность. Последняя пустыня — Сарьир, где Лето II любит проводить свое время. Космическая Гильдия на коленях, Бене Гессерит вынуждены смириться с существующим порядком. Икс сотрудничает с Императором. Но есть и мятежники, и что самое удивительное, они прекрасно вписываются в загадочные планы Лето II. Бене Тлейлаксу воспроизводят для Императора бесчисленных гхола Дункана Айдахо. Сам Лето II занят, среди прочего, собственной генетической программой. Сиона Атрейдес — ее звено. И есть еще Хви Нори, посол Икса. Как повлияют они на судьбу Бога-Императора?

Номинации на премии:

В планах издательств:

Самиздат и фэнзины:

Издания на иностранных языках:

Доступность в электронном виде:

Многими книга описывается как шедевр серии: трудночитаемая, но глубокофилософская, на фоне которого предыдущие части — «тупой экшон». По факту имеем:

1) Какая-то псевдофилософия, которую непонятно как трактовать. Если это философия мира Дюны, то у читателя тупо нет возможности проверить, имеет ли она отношение к окружающей вселенной. Экшона нет, потому это все остается оценочными суждениями Лето. Если же пытаться применить к реальному миру, то все довольно кусочно, примитивно и затянуто. Стоит прочитать Государя Макиавелли (обьемом раз в 10 меньше, между прочим), чтобы понять, что Герберт по сравнению с классиками философии власти — эдакий колхозный математик самоучка на фоне ученых из академической среды

2) Куча недомолвок, полунамеков, недосказанностей и т.п., которые якобы должны заставить читателя думать, а по факту пыль в глаза за которой ничего не стоит:

— Золотой путь, который якобы все понимают, но в чем его суть, почему он так крут и неотвратим так никто и не озвучивает

— Куча диалогов, где Лето гонит какую-то пургу и его собеседник внезапно говорит «я все понял»

3) Непонятная мотивация и бессмысленные действия персонажей, а особенно Лето: свадьба, фримены, гхола Айдахо

Старина Фрэнк, что называется, перемудрил. Я, конечно, понимаю его стремление написать эпическое полотно истории планеты Дюна, максимально растянутое во времени, но в четвертой книге от оригинальной истории Дюны почти не осталось следа. Вся та замечательная Вселенная Дюны, которая полюбилась мне по классической трилогии, канула в небытие — фримены теперь не более, чем крестьяне, пустыня практически исчезла, Бене Гессерит и Гильдия ушли с арены борьбы за власть. Нет в книге той романтики пустыни и жизни ее обитателей, которая завораживала в предыдущих романах. Ни стилсьютов, ни крис-ножей, ни батальных сцен, ни мудрости обитателей пустыни — всего этого уже нет. Я, конечно, понимаю, что действие происходит спустя три с лишним тысячелетия с момента восшествия на престол Лето Второго, но все же. Нельзя было Фрэнку полностью отказываться от очарования первых книг.

В течение всего повествования Бог-император мучается под бременем своей Вселенной. Пока читал, не покидало чувство эдакой жалости по отношению к главному герою — и желание, чтобы его муки наконец-то прекратились. Вот такой вот бедный-несчастный Бог-император. Три с половиной тысячи лет мучений во имя человечества — воистину жалко парня))

Второстепенные герои невыразительны и невразумительны. Чего только стоит клон Дункана Айдахо, истеричный и эгоистичный! А ведь в предыдущих романах он всей душой и сердцем был на стороне Атрейдесов. Или Сиона (потомок рода Атрейдесов) — переполненная юношеского максимализма особа.

Пожалуй, единственный интересный поворот сюжета — введение на политическую арену Икса и Тлейлаксу. Но опять же — идея хороша, а реализована слабо. Из участия представителей этих двух планет в заговорах против правящей династии можно было сделать куда более интересные повороты сюжета.

По прочтении поймал себя на мысли, что не испытываю симпатии ни к одному из героев. А ведь какие были образы в предыдущих частях! В общем, весьма унылое продолжение действительно эпического полотна автора.

Ставлю 6 только из уважения к автору и будучи поклонником классической трилогии. Перечитывать не буду точно.

Половину книгу можно смело растащить на цитаты в гипотетическом паблике а-ля «мамкин философ». с такой серьёзностью они вещаются Гербертом со страниц этого опуса.

« Точный, но двусмысленный ответ служит для человека подтверждением его самого глубокого страха»

Или : « Почешите как следует консерватора и вы обнаружите человека, который предпочитает прошлое самому светлому будущему».

Этот смешной, назидательный тон,которым сочится буквально каждая строчка — не вызывает ничего кроме отторжения ибо претендует на какое-то откровение,глубину или вау-эффект,но не создаёт ничего кроме лютого фейспалма.Для меня Дюна закончилась на первой книге.давайте,минусуйте,че!

А вот это — резкий скачок вверх по качеству во всем цикле. После «Детей. » ожидалась отрицательная динамика, и вдруг — такой сюрприз. До сих пор не могу остановиться — книжка лежит на прикроватной тумбочке, любимые отрывки перечитывал уже, наверное, раз сто (это я вру, конечно, но — не считал просто). После «Улитки на склоне» — вторая культовая книга. Книга — символ.

Первое — это, конечно же, идея Золотой тропы. Это вообще НЕЧТО. Обеспечить выживаемость человечества тем, что — тысячелетиями унижений, духовных кастраций и насильственной бездеятельности — привить ему на генетическом уровне ненависть к самой идее преклонения перед всесилием обстоятельств. Вот это МАСШТАБ!

Третье — богатейший набор героев повествования. Ведьмы ордена Бене Гессерит, лицевые танцоры, рулевые Союза — про каждого можно рассказывать часами. А есть ещё и четвёртое, пятое, шестое. Книга настолько объёмна по сумме ощущений, что попытка передать впечатление от неё обычными словами — занятие абсолютно бесперспективное.

Ну, и — конечно же — язык повествования. Философия. Красота слога. Это великолепно, завораживающе и а-бал-денно красиво. «. Каждое суждение качается на волне ошибки. Заявлять об абсолютной правоте может только чудовище. Знание — это нескончаемое путешествие по окрестностям неопределенности. ”.

Короче — эту книгу не любить нельзя, это — просто невозможно

И еще, почему я должна воспринимать всех этих персонажей, как личностей, если автор дает им не более чем социальную функцию?

Вторая причина — отсутствие действий. Я понимаю, что Дюна практически вся состоит из разговоров, но здесь эти разговоры были ну слишком растянутыми и в итоге становились бессмысленными.

Единственный, кто вызывал хоть какие-то чувства, это был сам Лето, и то не всегда. Конечно, этот персонаж заслуживает уважения, но с ним вряд ли захочется пойти на прогулку для беседы. Люди просто начнут засыпать.

Иногда автор играет на мимолетной ностальгии по тем временам, когда Дюна была еще вся в песках. В эти моменты я начинала чувствовать себя одной из тех старушек с палкой, которая бы кряхтела: А во времена Муад’Диба.

Итак, в очередной раз убеждаюсь, что лучше первой части ничего не было и не будет.

NS 123, 14 сентября 2019 г.

Хм. ИМХО конечно, но странный этот Золотой Путь Лето Второго, ради которого он перестал быть человеком и обрек себя на невероятное одиночество. Три с половиной тысячи лет держать людей в сытой бедности, мешать богатым и знатным делать то, что они больше всего любят — становиться сверхбогатыми и плести интриги. И все для того, чтобы люди поняли — быть сытыми и уверенными в завтрашнем дне, это не то, что им, людям, нужно. А после смерти Червя, голода, неимоверно-непредставимого числа погибших, случится всплеск-Рассеяние, и это венец Золотого Пути. На данном этапе. Да, еще генетическая программа, не менее бесчеловечная и жестокая.

Все таки главный недостаток этого цикла, мне кажется, это переизбыток сверхлюдей, которые думают только о Человечестве, Золотом Пути, и совсем не думают о живых людях. Как же Человечество будет процветать, если так обращаться с людьми, которые Человечества составные части? Поэтому и герои какие-то неживые и диалоги тяжелые, прямо чугунные, и все о будущем. И опять вечно воскресающий Дункан Айдахо, да не просто, а еще его тысяча сыновей. И революционерка Сиона ни капли симпатии не вызывает, потому что сама не поймет, что и зачем ей надо.

Великая жертва – или огромная многоходовка?

Каждый роман «Хроник Дюны» достаточно сильно отличается от других. Так, «Дюна» — роман о мальчике-мужчине, который становится пророком, рано взрослеет и противостоит закулисным интригам. «Мессия Дюны» — произведение, которое ставит вопрос о цене предзнания, о следовании традициям. «Дети Дюны» развивают тему предзнания, но так же и возвращает к вопросу о том, что дети оказываются пешками в битве за престолы. Наконец, «Бог-Император Дюны» — это следование выбранному пути, даже если ты один против всех, это квинтэссенция одиночества. Это огромная жертва во имя счастливого будущего.

«Бог-Император Дюны». Прошло 3500 тысячи лет. У руля империи стоит Лето II – сын Пауля. Дитя предзнания. Бог-Император. Человек в теле песчаного червя. Тот, кто бессмертен. Тот, кого все боятся. Тот, что видит будущее. Тот, что заранее говорит вам, если вы ошибаетесь. Лето продолжает свой Золотой Путь, суть которого знает только он. Знает, и молчит. Молчит как для своего окружения, так и для читателя. Это, к слову, достаточно весомый недочёт.

В этом мире у Лето, конечно же, есть и оппозиция. Которая не дремлет. Ей отведено достаточно много внимания. И если раньше у Атрейдесов во врагах были Харконнены и Бене Тлейлаксу, местами – Коррино, то теперь у Атрейдесов есть новый враг. Атрейдесы. Всё это – селекция Лето.

Особое внимание в этой книге уделяется Дунканку Айдахо. Этому многострадальному воину, ментату, гхоле. Союзнику и предателю. Ценность Дункана выглядит жутко – Лето постоянно заказывает очередного гхолу из чанов. Раз за разом. И потом еще смеет замечать, что в нем нового, чем он отличается от прошлого гхолы… Вместе с тем Дункан наконец-то выглядит не статистом, а кем-то более-менее живым. Он сомневается, он задает вопросы, он мучается между прошлым и будущим, желанием и долгом.

Заключение: представьте, что будет, если прочитать этот роман в отрыве от «Хроник Дюны»? Будет очень странно. При том, что каждый роман имеет промежуточный финал. Вроде и чувствуется, что Герберту есть что сказать. Идея расплаты за «Золотой путь» прекрасна сама по себе. Кроме исполнения. Идея о селекции тех, кто будет обладать предзнанием, но не будет страдать от Голосов – блеск. Но не исполнение. И таких примеров много. С другой стороны, пропускать роман совсем нельзя. После него – Рассеяние. Шайтан. Досточтимые матроны. И многое другое.

7 Дюн из 10. Запыленных таких…

Три с половиной тысячи лет — большой срок для Человечества. Изменилось все: люди и даже сами планеты. Нет больше Арракиса, пустынной планеты Дюна, хранившей самую большую драгоценность Вселенной, таинственную специю. Теперь это процветающая, полная зелени планета, с небольшим пятнышком пустыни. Нет больше гордых фрименов — теперь это лишь ряженые из исторического парка.

Но кое- что остается неизменным: бессмертный и всезнающий Бог — Император, Лето Атрейдес, Провидец, беспощадно подгоняющий Человечество по своей Золотой Тропе выживания, Селекционер, выводящий определенные породы людей для выполнения только ему известных задач.

Мир Бога — императора — странный и отталкивающий. В нем нет практически войн, все накормлены и защищены, но при этом все стандартизировано и жестко контролируется самыми преданными соратниками — специально выведенными женщинами из личной гвардии Императора. Этот Мир больше не развивается, застыв в ожидании. Чего? Что так упорно добивается Бог — император от Человечества, чего ждет в своей Цитадели, день за днем вглядываясь в Нити вероятного будущего?

И поиск этот будет очень нелегкий. В романе нет практически никакого действия. В основном это монологи и диалоги, воспоминания и экскурсы в историю. Но, несмотря на это, роман — очень наряженное повествование, масштабная драма, переданная не через внешние проявления, а через внутреннюю борьбу героев с собой. И при этом все происходит в атмосфере почти физически ощутимых страха и нетерпения: мрачного и напряженного ожидания развязки.

И, конечно, в центре всего — трагическая судьба Бога-Императора и разговор о власти. Это, действительно, божественная власть — выбирать будущее для всего Человечества и дорогу для его достижения. При этом быть тем, кто больше всех потерял на этом пути, принеся в жертву свою Человечность, не имея права выбрать для себя не только, как жить, но и как умереть. И это не ради процветания, великих достижений, богатства, вечного мира — ради освобождения от Судьбы, ради права людей самим решать какими им быть или быть вообще. Высокая цель, малопонятная и неразделенная обычными конкретными людьми, которым предстоит страдать и умирать ради ее достижения.

Рассказ о Лето — история абсолютной власти и абсолютной жертвенности, Тирана и Святого — абсолютного одиночества, отчаянно цепляющегося за последние драгоценные остатки человечности в себе. Какая это должна быть невыносимая ноша: знать все что происходило, происходит и будет происходить, и не иметь возможности и права объяснить мотивы своих действий и поступков, знать, что все твои жертвы будут извращены и непоняты, и в памяти потомков останешься только как жестокий Тиран, имя которого будут проклинать тысячелетия? Жуткая Судьба, противоречивая.

Кто может судить такую жизнь, такой выбор и такие деяния? Только тот, кто стоял у самых истоков всей этой истории, знал мир до того, как юный Пол увидел первые картины будущего, кто имеет право судить принятые решения и карать за совершенные поступки. Дункан Айдахо, человек уже забытых понятий — чести, верности и доблести, образец Человека, возвращение к которому может обеспечить людям ту самую бесконечную Золотую Тропу. Жуткий цикл — снова и снова возрождать своего судью и палача, подводя Историю к критической точке, когда выход для Человечества может быть только одним — убийство самого Бога — Императора.

По сути, это история не Дюны, а самого Лето, Бога-Императора, Червя, его Золотого Пути, ради которого он отказался от человечности, хотя и не до конца, но только потому, что не успел завершить трансформацию. Сам этот путь в данной книге, по сути, никак не описывается, его, в общем, здесь и нет, разве что был сделан первый шаг, а второй не позволял сделать сам Лето, введя всю вселенную в вынужденную стагнацию, причину которой никто не понимает и не хочет понять. Он правит жестокой рукой, он тиран, но даже объясняя причины своих действий, он не может добиться отклика, а потому за три с лишним тысячи лет просто перестал объяснять, зная, что только люди будущего его поймут.

Истинный Золотой Путь начался только тогда, когда Лето наконец «ушел» с пути. Не знаю, как кому, возможно, занавески синие просто так, но мне показалось, что финальная сцена четко отображает этот Золотой Путь. Мост, связующий два мира, уничтожен, пути назад нет, остался каньон, разделяющий прошлое и будущее, а форели Лето отделились от его тела, превратившись в его части, оставшиеся как бы между, знаменуя это разделение, когда сам Лето во плоти заполз в пещеру, скрывшись до поры в тени истории, отойдя от дел, позволив вершить будущее уже другим. Если прям искать символизм еще сильнее, то можно увидеть Айдахо, который карабкался на самый верх, и Лето, который рухнул вниз, после чего к нему спустились Айдахо с Сионой, только чтобы затем вновь вернуться наверх и уже вдвоем сделать наконец второй шаг, с которого и начнется истинный Золотой Путь для человечества, уставшего от стояния на месте.

Единственный минус, что так и не объяснили альтернативу. Без Золотого Пути человечество было обречено, но почему? Что могло произойти? Войны? Власть настоящих тиранов-убийц? Этого мы так и не узнаем, как не узнают и персонажи, судя по словам самого Лето в записках, продолжая считать его правление чем-то вроде темных веков, даже тысячелетий.

Самое забавное, пожалуй, что Хви Нори таки исполнила то, ради чего была создана, если бы не эта свадьба, Лето не оказался бы на мосту, ну а если бы Монео не боялся за свою дочь, Сиона не оказалось бы по другую сторону.

7/10 — рука не опускается ставить меньше, но не поднимается и выше. Действий мало, не даром в характеристиках стоит философское и социальное, много размышлений, много завуалированных и малопонятных разъяснений, в которые особо и вчитываться смысла нет, автор явно намеренно писал так, чтобы никто не понял всю суть, но оставался с мыслью, что уже близок к разгадке, и кое-что проскальзывает, но не достаточно, чтобы составить полную картину, тут Герберту не откажешь в таланте писать именно так, как он хочет, а не как получится.

Лето Атрейдес II пожалуй один из самых лучших персонажей цикла, да и фантастики вообще.

Роман примечателен тем, что тут напрочь отсутствует экшен. Вместо этого Герберт раскрывает перед нами целый мир, причём так, что оный в прежних частях уже не покажется прежним. Да, стиль остался прежним — сюжет развивается в «мыслях» главных героев, но тут это не главное. Главное — Лето. Его цель, мотивы, поступки. Как он продумал Золотой Путь, на что он пошёл ради осуществления этого плана, и к чему приведёт его правление! Вот, что главное. Этот персонаж раскрывается перед нами, да так, что порой думаешь, как у Герберта хватило фантазии на подобное. Поистине, такого не встретишь ни в одной части цикла.

Роман размером плюс минус 600 страниц, без экшена, но каким то чудом он читается на одном дыхании. Жаль, что это последняя хорошая часть цикла.

Книга захватывает. Перед нами разворачивается картина мира, в котором абсолютная власть доведена до абсурда. Юный Лето Атрейдес выбирает путь личной жертвенности, чтобы спасти человечество как вид, тот самый Золотой Путь, от следования которому отказался его отец Муад Диб. Почему Муад Диб не захотел принять эту ношу? Ведь был он человек не слабый и понимал, что не сделанное им остается его же детям. Не потому ли, что благодаря слепоте и утрате внутреннего пророческого зрения осознал слабость и силу человеческой жизни?

Бог-Император произвел на меня жуткое впечатление. Конечно, Лето родился с осознанной родовой памятью многих поколений своих предков и в этом смысле никогда не был ребенком. Но и взрослым человеком он тоже не стал. Из-за генетических экспериментов Бене Гессерит он был лишен периода детства: не пережил состояние наивности, удивления, радости познания нового в себе самом и вокруг себя, он был лишен общества сверстников и не научился быть равным среди своих товарищей, не научился доверять и любить, как это умеют нормальные человеческие дети. Знания взрослого в теле ребенка создали у него самого и у многих окружающих иллюзию его взрослости. Но это именно иллюзия. Не знания продвигают человека на пути взросления, но соединение их с личным опытом, с личными переживаниями. Лето вступил в симбиоз с песчанными форелями задолго до своего взросления.

На протяжении тысячелетий человечеством управлял ребенок-вундеркинд, который никогда не имел личного опыта взрослого человека, постепенно утратил человеческое тело, а, соответственно, и восприятие мира с помощью человеческих органов чувств. Его потребности на протяжении всех этих тысячелетий не совпадали с потребностями человека. Эти два фактора во многом определяют дикость многих поступков Бога-Императора. В своем абсолютном одиночестве и столь же абсолютной власти он потерял способность видеть личность в окружающих его людях, он видел только существ с определенной социальной функцией, короткоживущих и достаточно легко заменяемых. Он играл с людьми, как с куклами.

Личная жертва Лето несоизмеримо велика: прожив четыре с половиной тысячелетия, он практически не жил. Но точно ли он принес пользу человечеству? Мы этого никогда не узнаем. Зато мы видим, как много вреда причинил он конкретным людям: Дункану Айдахо, обреченному жить с осознанием своего множественного числа, Монео, превращенному в раба, Говорящим Рыбам, которых специально выводили для военной службы и селекции. В романе нет ни одного человека, которому Бог-Император дал хоть что-нибудь хорошее, радостное, чистое. Возникает вопрос, можно ли облагодетельствовать человечество, если каждый конкретный человек при этом несчастлив? Не честнее ли предоставить людей собственной судьбе, дать им право на ошибку и победу, на гибель и жизнь. Не выживание благодаря Золотому Пути, претворяемому в жизнь существом, которому чужды человеческие интересы, а жизнь, благодаря собственным усилиям разума, чувства и действия.

Очень сильная вещь. Из четырех прочитанных книг цикла эта производит самое глубокое впечатление, хотя и со знаком минус.

osipdark, 15 сентября 2015 г.

Вчера дочитал и четвертую книгу хроник о Дюне — «Бог-Император Дюны».

Сразу хочу заметить, что перевод Анваера был несколько коряв, а электронное издание в виде омнибуса из шести книг пестрело ошибками и пропущенными буквами именно в этом романе. Это так, к сведению тех, кто будет читать.

Итак, а что же происходит в новом эпизоде о жизни далекой планете Арракис и межзвездного Человечества будущего? Для начала, вот уже три тысячи с лишком лет, всем и всеми в людском космосе заправляет Бог-Император, в прошлом — Лето Второй Атрейдес, ныне — нечеловек, Квитесац Кхадерах с абсолютной предковой генетической памятью. Став олицетворять и претворять в жизнь величайший из известных порядков во всех сферах жизни для всей Империи, он смог даже полностью контролировать Гильдию и отнять бразды манипулирования и тайных знаний у Бене Гессерит. Во всем миллионе человеческих миров царствует идеальный религиозно-политический, тоталитарный, разумеется, режим, достать теперь которую можно лишь с милости и позволения самого Бога-Императора. Именно так и действует вот уже несколько тысячелетий власть правителя и идола государства человеческой расы, до событий этой книги.

Но отойдем от предыстории сюжета и вернемся к книге. «Бог-Император. », в связи с задумкой автора, Фрэнка Герберта, имеет необычную для нас линию повествования, разделенную на четыре части: от Императора, Бене Гессерит, авторов из будущего Расселения и основной сюжет. Уже только из-за этого данный роман необычен, отличается из предыдущих. Еще, конечно, это связано и с тем, что он собирается описывать — Бога-Императора и мир, который он создал.

С миром-то все нормально (равно как и с философскими, политическими и религиозными цитатами, которые можно расхватывать и использовать). Хорошо вышло. Тут и Дюна, переставшая быть таковой (мечта Лиета и фрименов исполнилась), правда, это неизбежно привело к исчезновению самих ее практически коренных обитателей — фрименов. Армия Говорящих Рыб, состоящая лишь из женщин. Евгеническая программа Императора, однообразная Империя, где подавляется все, что отклоняется от принятого миропорядка, с целью накопления недовольства этими сдерживаниями, навязанным ограничениям и сытным рабством. Все это ради Золотого Пути, цель которого — Свободное Человечество, которое более не будет зависеть от Судьбы, Фатума и пророков, которые пользуются своим видением, ведь теперь от этого ничего не будет зависеть.

Со стороны проработки мира все отлично, но вот вторая, основная-то цель произведения, как я считаю, не удалась. Не смотря на огромное уделение внимания личности Бога-Императора, не смотря на то, что от его лица ведутся все эпиграфы и добрая треть текста, считая вместе с ними, конечно, и даже то, что и в сюжете-то без его присутствия не обходится ни одна сцена, не получилось у Фрэнка создать именно того персонажа, которому хочется проявить хоть какие-то чувства, не говоря уже о сочувствии к нему. И не получается это с помощью через раз мелькающего магического словосочетания «Золотой Путь» и его объяснения как единственного способа достижения свободы для всего рода людского и каждого его представителя. Не спасает и действительно трагическая судьба этого существа, которое, наверное, и вправду, как герой «Цветы для Элджернона», не успел побыть человеком, но взял на себя ответственность за то, чтобы у каждого потом, по окончанию его бренно-бессмертного существования, такая возможность появилась.

Так что как продолжение истории — все радует. Дальнейшее история удивительного мира достойна внимания читателя первой и остальных идущих за ней книг. Именно здесь происходит окончание борьбы Человека и его Судьбы, при том же победа остается за первой стороной. Но с позиции духа, каких-то эмоций, персонажей, которым хочется сопереживать, роман не получился. К сожалению.

Поскольку предыдущая часть цикла — «Дети Дюны» — оказалась достаточно сложной для прочтения и понимания, я опасался, что и данный роман окажется таким. Но опасения не оправдались. «Бог-император Дюны» настолько удачен, насколько вообще может быть удачным продолжение. Главный герой, император Лето II, пожалуй, один из самых запоминающихся и колоритных персонажей во всей истории научной фантастики, наряду с тем же Паулем Муад’Дибом. Сама планета Арракис изменилась, и её природа стала разнообразней и уютней. И, хотя философии здесь очень много, роман от этого не утрачивает живости и реалистичности. Герои этой части преимущественно являются обладателями вполне привычной человеческой психологии, в отличии от героев предыдущих частей, где были сплошь пророки, люди-компьютеры, обладатели предковой памяти. И даже сверхчеловек Лето здесь понятнее, чем в «Детях Дюны», где он был ребёнком; даже его собственные слова здесь вполне человечны и понятны (например, когда он говорит едва ли не банальные слова: «Неудачу может потерпеть всякий, но она не так страшна, если есть готовые помочь верные, храбрые друзья.»).

Я рыдала! Искренне рыдала над судьбой Лето II. Мне было больно читать о его одиночестве и о постигшем его конце. Почему считается, что судьба Муаддиба трагична? У него была Чани, и не смотря на все события, он познал свое счастье. У Лето II была только Гани и последующие века одиночества и непонимания. Даже Муаддиб боялся пойти по тому пути, который избрал его сын. Из всех персонажей Дюны только Тиран вызвал у меня такие переживания. Из всех прочитанных мною книг только «Бог-Император Дюны» Герберта и «Превращение» Кафки заставили меня плакать.

Но оценка 8 — уровень первой Дюны остается непревзойденным.

Источник