Бог хануман за что отвечает
Хануман – верный друг и обезьяний бог Индии
Верования стран Азии нередко кажутся нам загадочными и притягательными, а мифы индуизма я бы вообще отнесла к отдельной, уникальной категории. И сегодня одним из самых популярных богов сторонников этой религии является Хануман.
Если вы хотя бы раз бывали в Индии, то наверняка заметили большое количество обезьян, которые не боятся людей и живут на крышах домов, у храмов или ресторанов. Несмотря на частые выходки этих животных, индийцы относятся к ним лояльно и даже почтительно – ведь именно их облик был взят древним божеством, Хануманом. Что рассказывают об этом боге легенды? Как обезьяний бог стал воплощением силы и могущества?
Имена бога Ханумана
Больше всего сведений о Ханумане содержится в древнем эпосе “Рамаяна”, где ярко описывается характер бога. Но даже рождение его сопровождалось необыкновенными событиями. Неслучайно Ханумана индийцы называют Сыном Ветра. Его мать была заколдованной богиней, что выглядела как ванара (представительница мифического племени обезьян).
Вместе со своим мужем той же расы она проживала неподалёку от гор. Однажды ей захотелось прогуляться по горным склонам. В тот миг её заметил бог ветра Ваю. Не сдержав своей страсти, он стал мужем прекрасной Анджаны, которая через девять месяцев родила мальчика, названного Марути. Это было одно из имён Ханумана, указывающее на его родство с божеством ветра.
Самое известное имя бога, Хануман, имеет иное значение – “сломанная челюсть”. О том, как маленький бог получил это увечье, рассказывает другое предание. С ранних лет у Ханумана проявлялись необычайные способности. Он мог летать, обладал огромной силой, которую получил от своего отца.
Узнав, что произошло с его сыном, бог ветра и воздуха Ваю поднял тело ребёнка на руки. В ярости он стал забирать весь воздух из Вселенной. Когда люди и животные начали задыхаться, боги обратились за помощью к Индре и Брахме. Те успокоили Ваю, исцелили Ханумана, а также сделали обезьяньего бога неуязвимым к любым ударам и оружию.
Хануман – очень сильный бог
Озорной ученик Солнца
Характер Ханумана вполне соответствует его священному животному. Он – весёлый бог-проказник. За то, что Хануман нередко подшучивал над отшельниками в горах, те наложили на него чары. Из-за них бог позабыл о своих силах, а использовать их стал лишь для помощи тем, кто нуждался в нём.
Не только озорство, но и стремление к знаниям стало важной чертой характера Ханумана. Один из самых известных мифов рассказывает, как бог стремился заручиться поддержкой мудреца и верховного учителя Сурьи. Поскольку тот был божеством солнца,
Хануман решил увеличить свой рост во множество раз, чтобы поговорить с Сурьёй. Бог солнца объяснил будущему ученику, что не сможет поделиться с ним знаниями, ведь целый день должен быть в небе.
Тогда любознательный Хануман растянул своё тело, чтобы одновременно находиться и на востоке, и на западе. После этого Сурья согласился обучать бога.
Хануман – воин и товарищ
В “Рамаяне” Хануман предстаёт перед нами как верный друг и защитник Рамы. Неизвестно, как сложилась бы судьба главного героя и его возлюбленной, если бы вовремя на помощь не поспевал обезьяний бог. Под предводительством Ханумана войско обезьян смогло разбить демонические отряды.
Благодаря этому божеству Рама и Лакшман были спасены в подземном мире. Тогда Хануман одержал победу над демоном Махираваной. Жизнь захватчика Рамы держалась на пяти свечах.
Лишь задув их одновременно, можно было погубить тёмного демона. Хануман сумел разделить свою сущность на пять частей, после чего каждая из них с лёгкостью задула пламя свечи.
Не менее интересная история связана и с появлением холма Сандживи. Когда раненому Лакшману срочно необходимо было найти лекарственные травы, Хануман бросился к священному холму. Времени на сборы у него не было, а потому бог просто перенёс холм с одного места на другое. Появление пика Майнака посреди вод также отсылает нас к преданиям о Ханумане.
Бросившись на помощь Раме, бог обезьян мчался через океан. Эта гора появилась специально для того, чтобы Хануман мог немного передохнуть, однако ему хватило сил добраться к священному городу без остановки.
Почитание Ханумана в наши дни
Сегодня культ Ханумана распространён во многих регионах Индии. В честь этого бога построены прекрасные и величественные храмы. Возле них часто можно заметить целые полчища обезьян, которых нельзя обижать. Днями недели, посвящёнными Хануману, считаются вторник и суббота, а в апреле индийцы отмечают день рождения этого бога.
Гимны, прославляющие песни и молитвы часто возносятся вместе с дарами, которые оставляют обезьянам, священным животным Ханумана. Правда, от себя хочу заметить, что во время прогулок по Индии следует внимательно следить за своими вещами – мобильные телефоны или очки могут вызвать интерес у обезьян-воришек.
Скульптура Ханумана в Индии
Ханумана легко узнать среди прочих богов – он напоминает обезьяну и является одним из трёх индийских божеств, чей облик лишь наполовину человеческий (кроме Ханумана, это Ганеша и Гаруда). Добрый и озорной, сильный и смелый, Хануман – самый верный друг и помощник, а потому неудивительно, что и сегодня жители Индии обращаются к нему с молитвами и благодарностью. В нём воплощены самые лучшие человеческие качества.
БОГ ХАНУМАН
Бог Хануман в индийской культуре
Хануман в традиции крия-йоги входит в число главных символов медитации. Он является ознаменованием духовного начала, с которым практикующий работает на энергетическом уровне. Большой запас энергии позволяет Хануман принимать облик любого существа или менять форму неживого предмета. Индуисты почитают бога за его уникальные способности магического происхождения.
Левитация, управление облаками, способность передвигать любые предметы, борьба против темных сил с помощью магических умений вознесли его над другими богами в культуре Индии. Хануман олицетворяет силу, стойкость и преданность. Воины, борцы, защитники и люди, которые нуждаются в поддержке бога, поклоняются Хануману за его силу, мужество и колоссальную энергию.
Хануман, Рама и Сита
Хануман помог Раме противостоять демону-правителю Равана во время освобождения его жены Ситы из плена. Они бок о бок сражались с порождениями тьмы. В переводе с санскрита «Хануман» означает дословно «разбитая челюсть». Он явился людям в образе обезьяны с сильными руками и ногами человека. В руке у него индийская палица. Его мать Анджана была наполовину женщина, наполовину божество. Отец Ваю повелевал стихией воздуха и управлял ветрами.
Бог обезьян Хануман
Божественные способности Ханумана
Из-за своего озорного характера, в молодости Харуман был проклят мудрецами-отшельниками. Поскольку он частенько воровал вещи и предметы культа у отшельников в горах, вскоре те решили наказать шутника и лишили его памяти. Однако он мог использовать свой дар в ситуациях, когда была необходима помощь. Хануман умел разговаривать на языке птиц. Это позволило ему освободить Раму и его брата Лакшману из заточения в подземном мире.
Божественный полет Ханумана
Хануман после увеличения в размере отправился в полет через океан. Образ Рамы помог определить его местонахождение и последовать на помощь. Гора, с которой началось путешествие, после толчка для полета погрузилась частично в море. Пик, который раньше находился под водой, поднялся на поверхность, дав возможность Хануману перевести дух и набраться сил для предстоящей битвы. Однако, на его пути стоял змей-демон Сурас с великаншей Симхика. Хануман, использовав свою силу, одолел их и последовал на остров Ланка, где началась битва с демоном Равана и его армией.
Превратившись в обычную обезьяну, Хануман смог повергнуть Раксаши, которая напала на него. И тогда в ее памяти всплыло послание, что символом освобождения от демона Раваны станет обезьяна, которая повергнет стражу на вратах при помощи своего мощного удара. Сита томилась в ашоковом саду, куда поспешил Хануман. Он решил отомстить демону за ее заточение. Когда тот отправился в сад, чтобы полакомиться спелыми фруктами, его настигла армия Мегханадхи, сына Раваны.
Использовав копье с волшебным свойством, а именно «Стрелу Брахмы», Мегханадхи хотел одолеть Ханумана. Но он не знал, что Брахма даровал ему неуязвимость к любому оружию. Хануман воспользовался случаем и добровольно сдался в плен, чтобы подобраться к Равану, и разузнать о возможностях демона и его слабых местах.
Равана провести не удалось. Палачи стали обматывать хвост тряпками, но ничего не получалось. Хануман удлинял хвост все больше и позволил его поджечь, чтобы начать на острове пожар. Только дома-храмы бога Вишну уцелели.
Хануман – бог обезьян в индийской культуре
Во время битвы брат Рамы получил ранение от орудия Шакти, которое было выпущено Мегандой. Его никому не удалось поднять, кроме Ханумана. Он помог перенести раненого Лакшмана в лагерь Джамбавана, который был предводителем медведей. Он посоветовал обратиться за помощью к целителю Сушену. Целитель попросил отыскать редкие травы с лечебными свойствами, которые растут на горе. Хануман отправился на поиски и, будучи в пути долгое время, присел отдохнуть возле озера.
По всем вопросам пишите: +7 (968) 461 91 81 ( ТОЛЬКО WHATSAPP )
Храбрый герой «Рамаяны» Хануман — олицетворение силы и самоотверженной преданности
О, Хануман, сын бога Ветра, могущественный и сильный,
ты рассеиваешь тьму невежества! Даруй нам силу,
мудрость и знание, отврати от нас беды и несчастья.
Защити нас от влияния века Кали!
Хануман как божество, предстающее в облике обезьяны, символично связан с умом, так как обезьяна является метафорой беЗпокойного ума, находящего в постоянном хаотичном движении от одной мысли к другой. Поэтому Хануман также являет собой олицетворение ума, взятого под контроль и находящегося во власти духа.
Хануман, изображаемый как раскрывающий своё сердце, в котором он хранит образы Ситы и Рамы, также являет в себе все черты и качества, присущие открытой и гармонично развитой Анахата-чакры — энергетического центра, отвечающего за беЗкорыстное служение, бхакти, преданность, любовь, сострадание и безотказное стремление прийти на помощь. Хануман обладает сиддхами, предоставляющими ему следующие сверхъестественные способности: возможность принимать форму очень маленького размера (анима) или, наоборот, достигать невероятных высот и размеров (махима), становиться невесомым и способным перемещаться по воздуху — левитировать (лагима), принимать любую желаемую форму (пракамайя), достигать всего желаемого и, благодаря применению силы воли, перемещаться мгновенно из одного места в другое (прапти), обрести власть над любыми существами (вашитва), способность подчинять себе (истхапитва или айсватва), получать удовольствие без потакания себе (бхукти). Все эти сиддхи являются проявлениями раскрытой и гармоничной Анахата-чакры. Считается, что в медитации на духовное сердце, Анахата-чакру, практикующий обретает духовное знание и перечисленные выше 8 сиддх. Так, Хануман представляет собой энергию, которая способна обращать его в любую форму, дающую возможности левитировать и переносить по воздуху тяжёлые предметы, о чём повествуется на страницах великой «Рамаяны». Он побеждает тёмные силы, значительно превосходящие его в численности. Хануман является олицетворением мощной непобедимой силы, стойкости, храбрости и преданности.
Существует асана в хатха-йоге, названная в честь этого славного героя «Рамаяны», — Хануманасана. Название происходит от санскритских слов Hanuman и asana, означает гигантский прыжок, сделанный Хануманом, с целью достичь островов Ланки. Его ещё называют «прыжок любви и преданности». Подробнее об этом и других подвигах Ханумана мы поговорим далее в статье.
Что означает имя Ханумана
Относительно происхождения и значения имени «Хануман» (санскр. हनुमान्) существует несколько версий. Вероятно, что его имя отражает неизмеримую силу знания и возвышенной мудрости, коими обладает этот храбрый воин, здесь он предстаёт как сражающий величием знания, или мудрый воин: «ман»— ‘думать’; «хан» — ‘бить, повергнуть, сразить’.
Согласно одной из версий, имя состоит из двух слов: «хану» — ‘челюсть’ и «мант» — ‘видимая’, соответственно, имя можно интерпретировать как «тот, кто имеет выдающуюся челюсть». Ещё одна версия заключается в том, что его имя происходит от слов «хан» — ‘уничтоженный, поверженный’ и «маана» — ‘гордыня’, таким образом, означает ‘тот, кто уничтожил в себе гордыню’.
Множество имён, характеризующих основные черты и качества Ханумана, подробно описаны в «Хануман Чалиса», являющейся самым известным гимном, прославляющим бога Ханумана, описывающим его лики, деяния, подвиги, совершённые им и воспеваемые в эпосе «Рамаяна».
Изображение Ханумана
О, Хануман, ты облачён в прекрасные одежды, а кожа твоя золотом сияет, алмазами в ушах сверкают серьги, и кудри пышные чело венчают. В руке ты держишь булаву, через плечо повязана павитра, как символ связи с Богом, эта нить из трав редчайших и священных свита
Он может изображаться пятиглавым, именуемым Панчамукхи. В этом образе он освободил Раму и Лакшману из Паталы. Головы его обращены в разные стороны и несут 5 различных энергий: голова льва — Нарасимхи — означает победу над тёмными силами, смелость и преодоление чувства страха; голова самого Ханумана— символизирует победу над врагами, уничтожение грехов, наполнение своей жизни чистыми помыслами и благими деяниями; голова орла —Гаруды — олицетворяет победу над препятствиями, защиту от злых духов; голова кабана Варахи —приносит процветание и изобилие; голова лошади — Хаягривы — наделяет мудростью и знанием.
Чаще всего он изображается с Рамой, Ситой и Лакшманой, обычно открывая грудь, чтобы символически показать, что их лики он хранит в своём сердце.
Бог Хануман
Хануман является одним из центральных персонажей древневедического эпоса «Рамаяна», однако мы имеем мало свидетельств того, что Хануману поклонялись как божеству в ведические времена. Есть мнение, что Ханумана начали наделять божественной сутью примерно через 1000 лет после создания «Рамаяны». Так или иначе, описание Ханумана в эпосе как обладающего невероятной силой и наделённого необычайными способностями говорит о том, что Хануман являлся воплощением божественной сути на земле. Ханумана считают аватаром Шивы. В этом аспекте он известен как Рудра-аватара.
В современную эпоху его иконография и храмы становятся всё более распространёнными. Хануман является олицетворением силы, храбрости, героической самоотверженности и при этом любящей преданности своему богу. В более поздней литературе он предстаёт в качестве бога-покровителя боевых искусств, а также медитации и прилежного ученичества. Хануману поклоняются как отдельно, так и вместе с Рамой и Ситой. Его почитают как божество, одерживающее победу над злом и обеспечивающее защиту.
Храмы и статуи Ханумана
Существуют многочисленные храмы и статуи, посвящённые Хануману, по всей Индии. Считается, что самые первые изваяния Ханумана появились в VIII веке, его изображения можно встретить в храмах X века в центральной и северной части Индии. Например, резьба по камню, представляющая сюжет поклонения Хануману, а также скульптуры Ханумана в пещерных храмах деревни Андавалли (Undavalli) (VI-XIII вв.) рядом с городом Виджаявада (Андхра-Прадеш) недалеко от побережья Бенгальского залива.
Особо выделяется храмовая статуя, установленная в 2003 году в храме Паритала Анджанея, самая высокая в мире скульптура, посвящённая Хануману, в высоту достигающая 41 метра, расположена она в штате Андхра-Прадеш в деревне Паритала, недалеко от города Виджаявада.
В древнем селении Индии Кхаджурахо 6 к юго-востоку от Дели находится древнейший храмовый комплекс. Известно, что в стародавние времена здесь было более 85 храмов, что удалось установить благодаря наличию остатков фундаментов этих некогда величественных сооружений, в ходе археологическим раскопок были восстановлены лишь некоторые из них. Восточная группа храмов включает в себя Храм Ханумана (X в.), на цоколе которого сохранилась надпись, датированная 922 годом н. э., — наидревнейшее письменное свидетельство среди остальных сохранившихся надписей в Кхаджурахо. Здесь же есть статуя Ханумана высотой в 2,5 метра.
На территории храма Джакху в Шимле, столице штата Химачал-Прадеш, находится 33-метровая статуя Ханумана. Также по преданию здесь сохранились следы бога обезьян, якобы в этих местах он отдыхал по пути, когда переправлял гору с целебными травами из Гималаев на Ланку.
В городе Читракут на границе Мадхья-Прадеши Уттар-Прадеш есть поросший лесом холм, на возвышении которого находится святилище, посвящённое Хануману, Хануман-Дхара, к которому ведут 360 очень крутых ступеней вверх, в нём находится небольшое изваяние Ханумана.
В штате Карнатака, в деревне Хануманали, на холме Анджанея стоит храм Ханумана, в котором присутствует лик вождя обезьян, высеченный в скале.
Другие многочисленные статуи Ханумана можно встретить по всей Индии, например, огромная статуя Ваджрангабали оранжевого цвета, раскрывающего грудь, в области сердца которого находятся Рама и Сита, статуя находится в Шахджаханпуре штата Уттар-Прадеш высотой в 125 футов. Огромная статуя Ханумана, оборудованная механической системой, изображающей Ханумана, раскрывающего сердце, где он хранит Ситу и Раму, находится в Нью-Дели. Мраморная скульптура Ханумана, держащего гаду (булаву), а другая рука сложена в жесте защиты, находится в Нандуре, Махараштра. Статуя в деревне Агараштата Карнатака в 31 метр высотой. Тридцатиметровая скульптура, отличающаяся реалистичностью изображения, находится в Шри Адья Катаяни Шактипит Мандир — в храмовом комплексе Чаттарпуре.
Фестивали и праздники, посвящённые Хануману
День рождения Ханумана — Хануман-Джаянти отмечается в традиционный месяц Чайтра в лунно-солнечном ведическом календаре (март-апрель). Фестиваль, во время которого празднуется рождение героя «Рамаяны» Ханумана, проходит в месяц Чайтра (обычно на день Чайтра-пурнима) или в месяц Картика. В этот знаменательный день преданные Ханумана ищут его защиты и благословений, приходят в храмы, дабы поклониться ему и принести подношения, читают гимны, вознося почтение Хануману, в частности, «Хануман-Чалиса», а также древние священные писания, такие как «Рамаяна» и «Махабхарата».
Хануман — вождь обезьян, упоминания в древних писаниях
Хвала тебе великий Хануман, владыка всемогущий обезьян!
О доблести твоей известно в трёх мирах, ты мудрости бездонный океан!
«Хануман Чалиса», стих 1
Хануман — бог ванаров (полуобезьян-полулюдей). Самое раннее упоминание об обезьяне, представшей в образе божественного создания, которому преподносят подношения, содержится в «Ригведе» (гимн 10.86). Однако нельзя с полной уверенностью утверждать, что этот гимн относится именно к Хануману. Здесь представлен диалог между Индрой и его женой Индрани о том, что она заметила, как некоторые подношения сомы, предназначенные Индре, были переданы обезьяне, обладающей неимоверной энергией и неисчерпаемой силой, имя которой Вришакапи. Она расценивает это как знак того, что люди забывают Индру. На что царь богов Индра отвечает, что живое существо (обезьяна), которое беспокоит её, не стоит рассматривать как врага или соперника, напротив, они должны приложить усилия, чтобы мирно сосуществовать. В заключение гимна все приходят к согласию и разделяют на равных меж собой подношения.
Хануман упоминается в ведическом наследии времён — беЗсмертных эпосах — «Рамаяне» и «Махабхарате». Также в пуранах: «Махабхагвата-Пурана» описывает Ханумана как обитателя земель Кимпуруши-варши, где он и жители этих мест поклоняются Рамачандре; также о нём упоминает «Брихад-дхарма-пурана», «Сканда-пурана», драматургическое произведение «Маханатака» и другие.
«Хануман Чалиса» является прославлением Ханумана в виде гимнов, автором которой традиционно считается поэт Тулсидас. Он утверждал, что ему были видения, в которых пред ним предстал Хануман, впоследствии им была написана его поэтичная версия сказания о Раме — «Рамачаритаманаса».
В «Рамаяне», автором которой считается Вальмики, Хануман является одним из центральных персонажей, где он фигурирует в качестве вождя обезьян, помощника и посланника Рамы. Здесь он являет собой образ истинного идеального бхакти, духовного преданного, при этом мужественно и самоотверженно отстаивающего Дхарму и Путь истины.
Такие тексты, как «Бхагавата-пурана», «Ананда Рамаяна» и «Рамачаритаманаса», представляют его как мудрого, сильного, храброго и всем сердцем преданного Раме.
История рождения Ханумана
Легенды о Ханумане. Детство и юность
Хануман был учеником солнечного бога Сурьи. «Я буду всегда рядом, ни на шаг не отставая, и стану самым прилежным учеником» — сказал Хануман Сурье, который за 60 часов передал ему все знания. В благодарность за это Хануман пообещал богу солнечного света и тепла во всём поддерживать и опекать сына Сурьи — Сугриву, когда это будет необходимо. Так, впоследствии Хануман и Сугрива стали верными друзьями, и он не раз оказывал Сугриве помощь и выручал из беды.
Хануман — один из главных героев эпической поэмы «Рамаяна»
Также его миссия на рубеже эпох (Трета- и Двапара-юги) явившегося на землю, состояла в том, чтобы высветить перед человечеством в образе демона Раваны — его антипода — все пороки, которыми тот обладал, будь то похоть, злоба, вожделение, гнев, алчность, и показать всю их беЗсмысленность и тленность, а также то, к чему они приводят. Равана должен был стать олицетворением тех качеств, которые в лице Рамы уничтожила сила праведности и верности Дхарме. Их противостояние и привело к победе сил света, что являет собой очевидность неизбежного исхода извечной борьбы добра и зла. Многие боги также воплотились в это время на земле, среди них был и Хануман, явленный в этот мир, дабы участвовать в этих событиях и помогать Раме. Ввиду того, что события «Рамаяны» происходили приблизительно 1200–860 тыс. лет назад, то и внешний облик героев мало соответствовал тем образам, которые рисует наше воображение, сообразуясь с современной эпохой. Ванары и медведи тех времён не были представителями животного царства. К сожалению, теперь мы можем только предполагать, какими были представители этого таинственного народа, который давно исчез с лица земли.
Героические подвиги Ханумана, воспетые в «Рамаяне»
С чего всё начиналось
Первая встреча Рамы и Ханумана случилась, когда Рама и Лакшмана в поисках Ситы направлялись в сторону временного прибежища Сугривы — на горе Ришьямукха, который, увидев их, заподозрил, что это могут быть воины его брата Вали, и попросил Ханумана разузнать, кто они. Так, Хануман в облике риши отправился навстречу братьям. Когда он узнал, что это принцы Айодхьи, то склонился пред Рамачандрой с почтением и, приняв свой истинный облик, рассказал о себе. Рама заключил его в объятия и сказал, что он дорог ему так же, как брат Лакшмана: «Я изливаю свою любовь на тех, кто предан мне и видит в этом высший путь к освобождению». Хануман поведал Раме, что Сугрива мог бы оказать неоценимую помощь в поисках Ситы, что он царь обезьян, однако ему приходится скрываться от преследований брата Вали. Когда Рама узнал, что и Сугриву постигла та же участь — брат Сугривы украл его жену, он помог ему одолеть брата и передал Сугриве царский трон Кишкиндхи. После Сугрива собрал своих воинов-ванаров в поход на поиски Ситы.
Гигантский прыжок через океан на Ланку
Возглавил войско обезьян Хануман, и он, исполненный преданности и самоотречения, отправился с войском исполнять священную миссию — он дал обещание Раме непременно найти Ситу. Орёл Сампатхи (брат Джатайю) рассказал им, что пленная Сита находится на острове Ланка, стоящем на трёхглавом холме, в одном из цветущих садов — Ашокаване, но где именно — предстоит им узнать самим, если они смогут пересечь океан, совершив прыжок в сто йоджан, и найти её там. Кто обладает силой и ловкостью, чтобы сделать это? Конечно, сын бога ветра Хануман, обладающий блестящими талантами и способностями, преданность Раме которого безгранична. Поскольку расстояние было велико, бог океана решил помочь Хануману, и из вод своих он поднял подводный пик Майнака, дабы у Ханумана была возможность немного отдохнуть на нём, но доблестный Хануман лишь коснулся его ногой в знак благодарности, но не стал останавливаться и стремительно направился к Ланке. Однако на его пути возникла преграда — демон-змей Сураса и великанша Симхика. Он одолел их обоих и вскоре очутился на Ланке.
Поиски Ситы на Ланке
Хануман сражается с ракшасами
Хануман предстаёт как непобедимый воин, обладающий невероятной силой, способный один сразить значительно превосходящее войско противника. Покинув Ситу, Хануман решил перекусить в саду спелыми фруктами, но был обнаружен стражниками, которые не могли с ним справиться. Когда весть дошла до Раваны, тот оправил против Ханумана целое войско ракшасов, но Хануман легко с ними справился одной лишь веточкой дерева, с мантрой «Рам… Рам…» на устах, сразил всех напавших на него демонов, среди которых был один из сыновей Раваны Акшайя Кумара. Вслед за этим Равана отправляет новое войско под предводительством другого сына — Мегананды, дабы уничтожить незваного пришельца. Но и здесь им не суждено было справиться с Хануманом. Он, издав оглушительный рёв, вырвал огромное древо с корнем и, размахивая им, отражал ливень стрел, пущенных в него. Однако, лишь когда Мегананда применил стрелу Брахмы, Хануман не стал противостоять великому божественному оружию Брахмастре и простёрся пред ним в благоговении. Тогда его схватили, и он предстал перед правителем Ланки.
Хануман сжигает Ланку
Переправа на Ланку по мосту Рамы. Хануман переносит гору с целебными травами на Ланку
«Рамаяна». Диалог Ханумана и Рамы
«В течение первого дня, в преизбытке задора,
Четырнадцать йоджан запруды построили споро.
И двадцать — назавтра воздвигнула рать обезьянья
Для великосильных не диво такие деянья!
И йоджану двадцать одну среди водной пучины
Закончили к вечеру третьего дня исполины
И двадцать две йоджаны быстро достроить к исходу
Четвёртого дня удалось обезьяньему роду.
На пятый ещё двадцать три уложили, и до ста
Они довели протяжённость волшебного моста
«Рамаяна», Юддха Канда, «Книга войны»
Хануман вызволяет Раму и Лакшману из подземного царства Паталы
Когда Равана потерял своего любимого сына Мегананду, он отправился в храм Шивы, где к нему явился обитающий в подземном мире ещё один его сын Ахиравана, которого Равана призвал себе в помощь. Ахиравана, совершив необходимые ритуалы, окутал лагерь армии Рамы непроглядной тьмой, с целью захватить в плен Раму с братом. Хануман удлинил свой хвост и обвил им лагерь несколькими кольцами, так, что сформировалась высокая стена, и своим телом преградил вход в сотворённую им «крепость». Но Ахиравана, приняв образ Вибхишаны, умудрился проникнуть внутрь и манрой погрузил всех в сон, а Раму и Лакшману уволок в подземное царство Паталу. Когда настоящий Вибхишана распознал, кто мог это совершить, он сообщил об этом Хануману, который отправился в Паталу, глубоко под землёй сокрытую, там он услышал разговор двух птиц о том, что Ахиравана собирается провести ритуал принесения в жертву Рамы и Лакшманы. У врат подземного царства он встретил стражника Макарадваджу, который тоже был обезьяной, поэтому Хануман быстро вошёл к нему в доверие, и тот поведал о месте, где находятся пленённые братья. Хануману удалось войти в город, и он в виде молекулы проник в гирлянду, предназначенную для ритуального жертвоприношения, в которой принимал все подношения, возлагаемые на алтарь. Когда в зал ввели принцев, Хануман принял свою гигантскую устрашающую форму и рассёк Ахиравана на части, но тот сумел воссоединиться, тогда Хануман отсёк ему голову и бросил в жертвенный огонь, а корону водрузил на голову стражника Макарадваджи, провозгласив его правителем Паталы. Хануман посадил себе на плечи Раму и Лакшману и поднял их из-под земли.
Хануман в «Махабхарате»
Янтра Ханумана
Янтра Ханумана — некая геометрическая конструкция, проводник космической энергии, гармонизирующая пространство и наделяющая концентрирующегося на ней определёнными качествами, а также трансформирующая энергию низких вибраций, поднимая её до более высоких. Обеспечивает защиту от напастей, дарит силу и мужество в преодолении трудностей, наделяет храбростью и смелостью, обеспечивает уверенность в себе и своих силах. Янтра Ханумана представляет собой изображение, помещённое в защитный квадрат бхупур, которое представляет собой круг в лепестках лотоса, олицетворяющий силу абсолютной истины, изначальную природу чистую и божественную. Янтра помещается в вашем жилище на чистом алтаре, лицом ориентирована должна быть на север или восток. При этом соблюдайте определённые правила: не позволяйте никому прикасаться к священному изображению, не допускайте её запыления и загрязнения, а также само место, где она стоит, должно всегда содержаться в чистоте, так как оно будет заряжено энергией, излучаемой янтрой. Во время медитации на янтру, как правило, повторяется мантра, прославляющая божество, таким образом, призывающая энергии этого божества. Медитация на янтру Ханумана позволит вам быть более сосредоточенным и сконцентрированным в моменте.
Мантра Ханумана
Тебе, о, Хануман, молитвы вознося, достигнуть можно просветления. От цикла жизней и смертей даруешь ты освобождение
«Хануман Чалиса», 30 стих
Помимо сорока гимнов из «ХануманЧалиса», обладающей силой мантры, воспевающей славу доблестному и благородному Хануману, существуют также небольшие мантры, прославляющие доблестного Ханумана, которые также излучают вибрации чистой энергии бхакти, силы и храбрости, стойкой уверенности, которая так необходима на Пути духовного саморазвития, позволяет преодолевать любые трудности и не даёт сбиться с верной тропы праведности, ведущей к высшим сферам бытия, поднимающей нас на более высокие уровни сознания. Есть мнение, что мантры, воспевающие имя храброго преданного Рамы Ханумана, активизируют прану — жизненную силу, наше сознание пробуждается и очищается мощной энергией Вселенной. Также матры Хануману применяются в тех случаях, когда необходимо освободиться от какой-либо зависимости, привязанности или ограничения.
1. Гаятри-мантра Ханумана, или «Хануман-гаятри», — модификация древнейшей и очень сильной Гаятри-мантры 20 из «Ригведы» (III.62.10):
Om bhur bhuvah svaha
Tat savitur varenyam
Om Andjaneyaa Vidmahe
Vayuputraya Dhimahi
Thanno Hanuman Prachodayat
2. Мощная мантра достижения успеха:
Om Shri Hanumate Namaha
3. Мантра силы через преданность:
Om Hum Hanumate Vijayam
4. Мантра великомуХануману — вариация традиционной мантры Махавишну: «Oṁnamobhagavatevāsudevāya»:
Om namo bhagavate andjaneyaa
P.S. Погружаясь в чтение сказаний о былом и мифологических сюжетов, мы восхищаемся качествами, которые некогда явили в своих образах боги и герои прошлого. «Рамаяна» представляет собой эпическое повествование о событиях, в давние времена происходивших, когда боги пришли на землю, дабы своим примером напутствовать человечество, вступающее в новую эпоху. И в наше время эти поучения и наставления представляют собой беЗценный дар ведического прошлого, к которому мы должны относиться с почтением и уважением.
О, Хануман, сын Паваны, спаситель и воплощение всех благословений, пребывай в моём сердце вместе с Рамой, Ситой и Лакшманой! ОМ ТАТ САТ