Блудная дочь что означает
блудный
Смотреть что такое «блудный» в других словарях:
БЛУДНЫЙ — БЛУДНЫЙ, блудная, блудное (церк.). прил. к блуд. Блудный грех. ❖ Блудный сын (взято из Евангелия) 1) о сыне, вышедшем из повиновения родителям, порвавшем с родительским домом (устар.); 2) перен. о члене какого нибудь коллектива, не подчиняющемся… … Толковый словарь Ушакова
БЛУДНЫЙ 1 — БЛУДНЫЙ 1, ая, ое: блудный сын (книжн.) о том, кто раскаялся и вернулся к прежнему после постигших его неудач [по евангельской притче о непочтительном сыне, ушедшем из дома и после долгих скитаний вернувшемся под родной кров]. Толковый словарь… … Толковый словарь Ожегова
блудный — БЛУДНЫЙ, арх. – Обманный, лживый. – Таганашка же, не утратив самообладания, продолжал блудную речь (2. 300). Сл.РЯ XI XVII 1. 245 246: блудный, блюдный (с XII в.) … Словарь трилогии «Государева вотчина»
БЛУДНЫЙ 2 — см. блуд. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
блудный — прил., кол во синонимов: 6 • блудливый (10) • гулящий (13) • краснофонарный (3) … Словарь синонимов
блудный — ая, ое.; устар. = блудливый 1) блудный сын … Словарь многих выражений
Блудный — I прил. 1. Ушедший по евангельской притче из родительского дома, а после скитаний и беспутной жизни с раскаянием вернувшийся. 2. перен. Покинувший какое либо содружество людей или привычные занятия в поисках новой среды и новых занятий, а позднее … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Блудный — I прил. 1. Ушедший по евангельской притче из родительского дома, а после скитаний и беспутной жизни с раскаянием вернувшийся. 2. перен. Покинувший какое либо содружество людей или привычные занятия в поисках новой среды и новых занятий, а позднее … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
блудный — блудный, блудная, блудное, блудные, блудного, блудной, блудного, блудных, блудному, блудной, блудному, блудным, блудный, блудную, блудное, блудные, блудного, блудную, блудное, блудных, блудным, блудной, блудною, блудным, блудными, блудном,… … Формы слов
блудный — бл удный … Русский орфографический словарь
Словари
Такой, который ворует что-либо съестное; блудливый I (обычно о кошке).
1. Предающийся блуду; блудливый II, распутный, похотливый.
2. Свойственный такому человеку.
БЛУ́ДНЫЙ, блудная, блудное (церк.). прил. к блуд. Блудный грех.
II. БЛУ́ДНЫЙ см. блуд.
◊ Блу́дный сын. О человеке, покинувшем кого-, что-л. и вернувшемся назад после длительного отсутствия. ● Из евангельской притчи о непокорном сыне, ушедшем из родительского дома и вернувшемся с раскаянием после долгих лет скитаний.
о человеке, покинувшем какое-л. содружество, коллектив, привычные занятия и т. д. в поисках новых, иных занятий, новой среды и т. п., а впоследствии вернувшемся к прежнему (из евангельской притчи о непокорном сыне, ушедшем из родительского дома, а после скитаний и распутной жизни с раскаянием вернувшемся к отцу).
блу́дный; блу́дный сын
блу́дный, блу́дная, блу́дное, блу́дные, блу́дного, блу́дной, блу́дных, блу́дному, блу́дным, блу́дную, блу́дною, блу́дными, блу́дном, блу́ден, блу́дна, блу́дно, блу́дны, блу́днее, поблу́днее, блу́дней, поблу́дней
прил., кол-во синонимов: 6
БЛУ́ДНЫЙ 2 см. блуд.
грешник, нежелающий подчиняться спасительной вере и закону, предающийся воле страстей (Лук. 15. 11 32).
крыл. сл. Выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11-32), в которой рассказывается о том, как некий человек разделил имение свое между двумя сыновьями; младший пошел в дальнюю сторону и, живя распутно, расточил имение свое. Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отец сжалился над ним, обнял его поцеловал; и сын сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Но отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.
Из евангельской притчи о непокорном блудном сыне, который ушел из дому, промотал свою долю наследства, после скитаний вернулся с раскаянием в отчий дом и был прощен.
Ср. Вы никогда не думали о том, чтобы женить вашего блудного сына Анатолия.
Гр. Л. Толстой. Война и мир. 1, 1.
Ср. Я сознаю теперь вполне, что я блудный сын.
Писемский. Взбаламученное море. 1, 18.
Ср. Da veniam, Lenaee pater; peccavimus.
Прости, отец Леней; согрешил.
Ovid. Metam. 11, 132. Мидас Вакху.
Terent. Andr. 2, 4, 12.
Ср. Младший сын жил распутно, но возвратился к отцу и сказал: отче, я согрешил против Неба и перед тобою; а отец сказал: приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11-32), в которой рассказывается о том, как некий человек разделил имение свое между двумя сыновьями; младший пошел в дальнюю сторону и, живя распутно, расточил имение свое. Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отец сжалился над ним, обнял его поцеловал; и сын сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Но отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.
Из Библии. В Евангелии от Луки (гл. 15) есть притча о блудном сыне, в которой рассказывается о том, что однажды некий человек разделил имущество свое между двумя своими сыновьями; младший, забрав свою долю, ушел из дома и, скитаясь в чужих краях, расточил имение свое.
Дойдя до крайней степени нужды, он решил вернуться в отчий дом. Отец принял его, обнял и поцеловал. Сын, робея, сказал (ст. 21): «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».- Но отец, видя его искреннее раскаяние, велел одеть его в лучшие одежды и устроил для него пир, сказав (ст. 24): «Станем есть и веселиться!. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропал и нашелся».
Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях..
Разг. 1. О том, кто покинул свой дом, а затем вернулся. 2. О том, кто раскаялся в чём-л. после постигших его неудач. Выражение возникло из библейской притчи (Лука, 15, 11-32). ШЗФ 2001, 21; Янин 2003, 33; БТС, 85, 1299.
Федор Филиппович едет и узнает, что его старшую дочь зовут не Тасей, а Марией. И хотя Мария Федоровна Скворцова работает тут же рядом, в Белгородской области, библиотекаршей, блудный отец не поехал к ней, чтобы посмотреть, как выглядит его дочь после тридцатилетней разлуки».
(Виноградов. О языке худож. лит., с. 193-195).
Значение слова «блудный»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
блу́дный
1. устар. относящийся к блуду
3. устар. проникнутый блудом, безнравственный
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова функционер (существительное):
Синонимы к слову «блудный»
Предложения со словом «блудный»
Цитаты из русской классики со словом «блудный»
Сочетаемость слова «блудный»
Что (кто) бывает «блудным»
Понятия со словом «блудный»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «блудный»
Трудно ещё раз описывать извечную картину возвращения блудного сына.
Примерно как в евангельской притче о возвращении блудного сына.
Отцу бы тогда задать непокорной трёпку, а он принял блудную дочь обратно.
Синонимы к слову «блудный»
Сочетаемость слова «блудный»
Что (кто) бывает «блудным»
Морфология
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Православный приход храма святителя Николая Мирликийского города Слюдянка
Официальный приходской сайт
Блуд родителей — гибель детей
В первом послании к Коринфянам апостол Павел советовал супругам воздерживаться от брачного общения во время поста: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве только по согласию, на время, для упражнения в посте» (1 Кор. 7. 5). В церковных канонических правилах установлено воздерживаться в большие праздники и в воскресные дни (начиная с вечера предыдущего дня), потому что в эти дни духовная жизнь приносится (во всяком случае, должна приноситься) Господу.
От невоздержания родителей (особенно во время Великого поста!) дети рождаются слабые, подверженные разным болезням и отпечатлевающие на себе невоздержание родителей, – так писал в IV веке преподобный Исидор Пелусиот. Оптинский старец иеросхимонах Амвросий в одном из писем пишет: «Болезнь вашей жены по вашей же вине: или не почитали вы праздников в супружеских отношениях, или не соблюдали супружеской верности, за что и наказываетесь болезнями жены» (Собр. Писем к мирским особам; Письмо 105).
Нарушения духовных и физиологических законов, касающихся супружеской жизни (например, невоздержание в период месячных, беременности), несут за собой наказания самих нарушителей и оказывают плохое действие на их потомство.
Но более страшную участь готовят себе и своим детям прелюбодеи и блудники. Многие знают, что за грехи родителей расплачиваются их дети до четвертого поколения (Чис.14. 18; Исх. 34. 7). Вот как Писание показывает судьбу детей грешников: «Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми (не на своих ли детей мы сетуем, что они связались «с улицей» и стали шастать по подвалам?). Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие. Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие (и дети это чувствуют подсознательно). Горе вам, люди нечестивые, которые оставили закон Бога Всевышнего! Когда вы рождаетесь, то рождаетесь на проклятие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклятие. Всё, что из земли, возвратится в землю: так нечестивые – от проклятия в погибель. Плач людей бывает о телах их, но грешников и имя недоброе изгладится» (Сир. 41. 8-14).
Сейчас много говорят о наркомании. И, вероятно, никогда уже не перестанут говорить, также как и не найдут её социальных причин и методов лечения. Ибо причины и лечение – в духовной жизни людей. Наркологическая статистика выявила очевидную закономерность: наркоманами становятся дети, родители которых:
1. Делали аборты.
2. Участвовали в разрушении церквей и монастырей.
3. Поражены пороками блуда и содомии.
4. Будучи педагогами, воспитывали детей в атеизме.
5. Будучи медработниками, делали аборты и применяли методы против деторождения.
6. Будучи работниками СМИ, проводили пропаганду против деторождения.
7. Не любили своих детей.
8. Пьют, воруют.
Но из всех грехов, тяжелее ложащихся «родовым проклятием» на потомков, является грех блудодеяния: «Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода» (Прем. 3. 16-19). И далее Соломон объясняет почему: «Ибо дети, рождённые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их» (Прем. 4. 6).
«Дом блудницы ведёт к смерти, и стези её – к мертвецам; никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни» (Притч. 2. 18-19). Святые отцы определили грех блуда третьим по тяжести после человекоубийства и отречения от Христа. Причём человека, совершившего блуд, они назвали не просто согрешившим, а совершившим падение. Вот как показывает это различение Илия Критский: «Кто каким путём совратился, тем опять и возвращается. Например, если кто руками похищал собственность ближнего, то руками может своё имение раздать нищим. Также бывает и в других согрешениях. Но согрешивший против целомудрия возвращается не тем путем, которым пал, но другим, то есть плачем, постом и стенанием. Посему грех блудный и называется собственно падением» (Лествица, с.134 М., Сретенский монастырь, 2002).
Не будем забывать, что и помыслы блудные есть грех (Мф. 5. 27-28). Так преподобный Евфимий Великий заметил блудного беса в одном из братьев лавры и запретил ему именем Господа. Брат тотчас упал на землю, испуская пену и беснуясь. Когда подошла к этому месту братия, преподобный сказал им: – Видите ли брата сего, свято жившего от юности и доселе в чистоте тела своего? Ныне же, ослабев немного, с вожделением помышлял о плотской сладости, услаждался теми скверными мыслями, и вот отдан бесу… Вразумимся же мы несчастием его, и да знает каждый, что если кто и не прикасается к чужому телу, а любодействует умом, принимая скверные мысли, удерживая их, соизволяя им и услаждаясь ими, – тот есть блудник, и бес обладает им. А теперь помолимся о нашем брате…
Преподобный авва Дорофей в книге «Душеполезные поучения» показывает, почему блуд является тяжёлым грехом: преподобный Илларион изгнал из одной девицы беса и спросил этого беса почему он не возвратился к тому юноше, который колдовством послал его в эту девицу. И бес ответил: – В этом юноше уже живет мой товарищ, любострастный бес блудный. А как известно из учения святых отцов, слабые бесы замещаются в человеке более сильными.
Почему же Господь так жестоко наказывает за этот грех? Ответ даёт пророк Осия: «Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали… Господу они изменили, потому что родили чужих детей» (Ос. 5. 7). Так же сурово Бог наказывает и отцов, которые «предались постыдному, и сами стали мерзкими, как те, которых возлюбили… А хотя бы они и воспитали детей своих, отниму их, ибо горе им, когда удалюсь от них!» (Ос. 9. 10-12).
«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть» (1 Кор. 6. 15-16).
Иногда я слышу: – Вот ведь Бог какой немилосердный. почему же Он нас не простит? Но неужели не виден в таком «мнении» просто неприкрытый эгоизм, огромное себялюбие, а не боголюбие? На что я отвечаю: – а что вы сделали для того, чтобы Бог не удалился от вас?
И не по причине ли умножившегося в последние годы блудодеяния так резко возросло число детей олигофренов и просто бесталанных? Полагаю, что данная тема ещё ждет своего исследования, но по собственным жизненным наблюдениям могу отметить ту закономерность, что в так называемых «гражданских браках» и у матерей, которые детей «нагуляли», дети имеют трудную и печальную судьбу.
Повсеместно растёт число внебрачных детей. В Пермской области в 2002 году таких малышей – 46 процентов от общего числа новорождённых [Деловое Прикамье, 1.04.2003], в 2005 году только матерей-одиночек было 20 процентов от общего числа семей, плюс 18 процентов семей по установленному отцовству.
Препятствующих женитьбе без веских на то оснований, слово Божие поставляет в число людей особенно грешных (1 Тим. 4. 3). Холостая жизнь будет особо распространена перед кончиной мира, из чего уже видно демонское к этому старание.
Может, сделаем правильные выводы для себя и для тех, кто нам дорог, чтобы не случилось так, что Бог сбережёт для детей наших – несчастья наши? (Иов. 21. 19). А исполнились бы слова мудрого Соломона: «Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их» (Притч. 17. 6).
Возвращение блудной дочери
Мария Сахно. История была опубликована на форуме «Азбука веры».
Бог сотворил внутри сердца каждого человека пустоту,
которая не может быть заполнена ничем другим,
как Богом Творцом, Которого можно узнать
через Иисуса Христа
(Блез Паскаль)
У меня было прекрасное детство, из которого мне сложно вспомнить что-нибудь плохое. Не лишена я была, как многие, и приобщения к Церкви. Мама почти каждое воскресенье пинками выгоняла нас с сестрой из постелей и вела в храм. О, какая это была борьба! Зато как было сладко и мирно на душе после службы! Но было и время, когда маму в церковь тащила я: на ночную Рождественскую и Пасхальную службу. Тогда же я занималась в кружке, где училась читать на церковно-славянском, участвовала в православных концертах, а на один из Дней рождения попросила крестного подарить мне … Евангелие.
Но я чуть повзрослела и оказалось, что мои сверстники заняты уже куда более интересными и «нужными» вещами. Девочки бегали за мальчиками, сбивались в столь желанные компании, гуляли допоздна. Мне же было больше по душе ходить в гости к родственникам и читать дома книги. Поэтому себя я считала обделенной и стремилась исправиться и стать как все. Этим же «всем» завидовала страшно.
Эти новые идеалы стали для меня главным желанием, заняли все мои мысли. Церковь же отошла на задний план.
Потом на моей совести появился один грех, которого я очень стыдилась и не могла рассказать батюшке. Пусть даже незнакомому. Я прекрасно знала, что на исповеди ничего скрывать нельзя и стала избегать исповеди. С мамой мы стали реже ходить в церковь, потом переехали в другой город, а там был уже другой незнакомый приход, с которым я поленилась познакомиться. Но как-то, когда мне мне было лет 16, мама буквально заставила нас с сестрой пойти на исповедь. Перед батюшкой я прекрасно, как мне казалось, исповедала свой грех, удачно его замаскировав какими-то общими фразами. К Причастию же Господь меня не допустил. По физическим причинам мне просто не удалось подойти к Чаше.
Счет времени без Причастия уже пошел на годы.
И покатились клочки по закоулочкам.
Шел семнадцатый год моей жизни. На море я встретила молодого человека, влюбилась. Отношения эти, как первые мои отношения, стали для меня очень серьезными. Общались по скайпу, а родители были против. Но куда там! Выпив им литры и литры крови, я в конечном итоге бросила хороший универ в Москве, уехала в другой регион России, жить к нему. Знала ли я, что такое сожительство грех? Вспомнила ли заповедь «Чти отца твоего и матерь твою»? Я перепутала белое с черным, а черное с белым, забыла Церковь, забыла Господа, забыла зачем мне это нужно.
Последний год до описываемого события мы жили вместе, как и мечтали. Когда я рассказывала всем, как мне хорошо живется, я фактически не лгала. Любовь никуда не делась, еще я поняла, что семейная жизнь это моё, да и много чего хорошего случалось в жизни, но.…
В душе было пусто. Эту пустоту я пыталась закидать чем угодно. Компьютерные игры только убивали время, чтение книг, столь мною любимых, уносило меня в какой-то придуманный мир и лишало желания жить здесь в этом обычном мире. Постоянно чего-то хотелось, только я не могла понять ЧЕГО. Навязчивое ощущение. Может я хочу вкусно покушать, может надо расслабиться, пива попить? Лакомства и алкоголь не помогали. Может дело в физической нагрузке? Стала бегать. Не то. Стала пить витамины. Не то. Походы по магазинам? Не то. Популярные зарубежные сериалы, интеллектуальное кино ничем мне помочь не смогли. Я перебрала все причины этой пустоты внутри, какие только смогла придумать и вычитать, и все способы борьбы с ней. В конце концов я «увидела» решение в том, чтобы заняться йогой.
А всё это время напротив нашего дома, через дорогу стояла красивая церковь. За год мы были там 3 с половиной раза. Свечки поставить, куличи освятить. Была мысль, что надо бы начать ходить в церковь, и легче бы было, если бы я знала ЗАЧЕМ. А я не знала, хотелось и всё, а что мне там нужно, не помню. Много кому говорила, что хочу, но вряд ли переборю себя и дойду. И вспоминая свои грехи, думала постоянно, как я такая никудышная и грязная в Церковь приду? И так постоянно: «Я плохой, заблудший человек, дорога мне в церковь заказана».
Всё началось с того, что у меня сломался зуб. И я решила отказаться от предложения папы сделать дорогую металлокерамику, уехала лечиться к родным мужа в станицу, в муниципальную поликлинику, бесплатно. Логики было не много, зато теперь мне эта металлическая коронка дороже платиновой.
Я приехала на очередной прием к врачу. Села на лавочку, слышу за спиной мужик на кого-то матерится. Мальчишка на него велосипедом наехал, баба такая-сякая денег не дала. Подошел ко мне, говорит: «Ну как я такую красивую девушку грабить буду?» На часах около 15 часов, кругом народ, грабь на здоровье, думаю. Но всё равно беспокоюсь. Сидит со мной разговаривает, денег не просит, как ко мне сел, ни слова матом не сказал. Сижу, слушаю его бормотание, улыбаюсь натянуто, отвечаю невпопад. Рассмотрела его: свитер серый распоролся в нескольких местах, на пальцах наколки, потрепанный весь, пыльный, голос пропитый, но не пахнет от него ничем, щетина от силы недельная, глаза помню голубые. От скуки стала цепочку с крестиком теребить, он увидел, достал свой, говорит: «Я тоже крещеный». А я пока прикидываю, сколько денег ему дать, а мелочи как назло нет никакой. Наконец всё же спросил денег, домой якобы доехать, на автобус. Достала сотню, даю ему. Он замер, замолчал, языком поцокал. Ну, думаю, попала — мало дала, наверное, он меня просто «по-хорошему» ограбить хотел, ждал, что все деньги ему отдам.
— Что мне для тебя сделать?
— Ты, Маша, хороший человек.
Горькими и далекими от правды показались мне эти слова, и я тихо так, под нос себе сказала: «Это неправда!»
— А это не я тебе говорю. Это Бог тебе говорит.
И так три раза повторил.
Я потеряла дар речи. Слезы на глазах навернулись. Он спросил: «Ты мне не веришь?» Да мне его обнять захотелось крепко-крепко за эти драгоценные слова, да с места сдвинуться не смогла от потрясения.
Он ушел. А я помчалась в церковь. Сначала хотелось только свечки поставить, побыть там, а тут как по заказу вечерня началась. После долгих терзаний решила, что нужно идти на исповедь, не зря же я здесь оказалась.
Стояла после исповеди, как заново родившись. Господь был где-то рядом, что кажется вот-вот Его увижу. Казалось, Он сейчас стоит и смотрит на меня, вспомнившую наконец Его. Он пришел, нашел меня и утешил этими словами (говоря образно конечно). А уж если Он Сам снизошел до того, чтобы донести до меня эти заветные слова, то очевидно, что я имею право приходить в церковь снова, и ещё и ещё!
P.S. Самым страшным оказалось потом то, что, когда с моей души свалился этот грех, булыжник, который я усердно таскала много лет, я увидела остальные свои прегрешения, которые раньше за таковые вообще не считала и которые лукавый усердно скрывал от меня за ним. Впоследствии мне пришлось каяться много в чем куда более ужасном и постыдном.
Еще хочу сказать, что ошибаются те, кто считает, что жизнь после подобных событий сразу становится мёдом. Она, эта самая жизнь, внешне не меняется почти совсем. Не настолько, чтобы это заметили люди, с которыми ты близок чуть менее, чем слишком. Не меняется круг забот и проблем, ежедневных обязанностей. Но у этой почти такой же жизни наконец появляется столь важный и необходимый смысл. Меняется суть только глубинное Я, которое смотрит на мир. Но это настолько разительно! И так удивительно, что люди, видящие прежнюю меня, не подозревают, что имеют дело уже не с тем человеком.