Битки в дверях что это значит
Признаки, что вашу квартиру хотят ограбить: резинка в замке, странные значки у дверей, осыпавшаяся побелка
Случаи квартирных краж учащаются в летний сезон. Это и неудивительно, ведь люди, как правило, уезжают в отпуск, на время оставляя жилище без присмотра. Чтобы определить, есть ли в квартире жильцы, как долго они отсутствуют, злоумышленники прибегают к слежке и используют очень неожиданные методы.
Вот некоторые признаки, по которым можно определить, что на вашу квартиру положили глаз домушники.
Метки
К сожалению, здесь не существует конкретных обозначений – у каждой банды есть свои символы и их трактовки. Однако вас должны насторожить следующие признаки:
Если вы обнаружили какие-либо из этих меток, их нужно срочно ликвидировать. Тогда злоумышленники поймут, что вы начеку.
Маячки
В данном случае домушники хотят понять, живет ли кто дома или квартира бесхозная. С этой целью они используют маячки, которые помогают определить присутствие или отсутствие хозяина. Но есть самые распространенные уловки.
Как обезопасить себя от ограбления? Просто попросите соседей осматривать дверь и коврик на случай таких меток. А еще лучше, если есть человек, который будет хотя бы изредка заходить в ваш дом и периодически включать свет.
Замок
У вас исправный и дорогой замок, который внезапно стал барахлить? Возьмите лупу и внимательно осмотрите его на наличие повреждений. Если вы найдете царапины, мел, грязь, пятна, тогда злоумышленники наверняка оценивали степень его защиты, пользовались отмычкой. В данном случае нужно быть начеку и усилить меры безопасности.
Звонки
Некоторые злоумышленники пытаются выведать максимум информации, поэтому могут наведаться к вам прямо в дом или позвонить по телефону. К примеру, вы слышите звонок в домофон, берете трубку, а человек извиняется и говорит, что не туда попал. Так обычно воры проверяют, когда вы бываете дома.
Узнать ваш точный график помогает следующая схема: злоумышленники представляются работниками социальных служб, представителями торговых организаций, организаторами соцопросов и т.д. Невзначай интересуются количеством проживающих, узнают, не собираетесь ли вы куда-то уехать. Будучи отличными психологами, они настолько ловко умеют раскрутить жертву, что та сама выдает всю информацию.
Пустой почтовый ящик
Чтобы еще узнать о составе семьи, собрать больше информации, воры достают корреспонденцию из почтового ящика. Положить бумаги обратно обычно проблематично, поэтому они выбрасывают их. Так что если вы перестали получать платежки, квитанции, газеты, то этот факт должен насторожить.
Битки в дверях что это значит
Перед вами повесть, которая была написана и предложена вниманию издательства почти тридцать лет назад. Ее не опубликовали — не ко «двору» пришлась в то время, сработал страх перед густым настоем еще одной правды.
Действие повести происходит в знаменательный день — 9 мая 1945 года. Главный ее герой — четырнадцатилетний мальчишка, грубый и нежный, оболваненный тотальной пропагандой и пытающийся думать самостоятельно. Он и его сверстники привыкли жить «по законам военного времени», родителям — у кого живы — не до них; школа сама загнана в жесткие рамки догм; а солдаты второй мировой, что возвращаются или по ранению попадают в провинциальный город во глубине России, учат пока только тому, что сами поняли; а улица и рынок учат жестко и по-своему.
В голове мальчишки настоящая каша: блатной «кодекс» и готовность к самопожертвованию, чистая первая любовь и ханжество, стихи и воровская «феня».
Базланить, базлать — по словарю Даля, прм. (т. е. пермское), сиб., влд. и твр. кричать, орать, горланить; но и — реветь, плакать, вопить, выть.
Барнаулить — то же самое, что и базлать; видимо, сибирско-уральский, местный жаргон, сленг.
Бекицер! (еврейское) — быстро! еще точнее — короче!, перешедшее в одесский и блатной жаргоны.
Берко-кантонист. Кантонист — солдатский сын, в аракчеевские времена (начало XIX века) с детства приписанный к военной службе рядовым. «Берко-кантонист» — рассказ неизвестного автору этой книги еврейского писателя о тщедушном, в чем душа держится, замученном казарменной жизнью мальчишке.
Бикса — по словарю А.Г. Бронникова и Ю.Д. Федорова «жаргона, употребляемого преступным элементом», выпущенному в свое время для служебного пользования Управлением исправительно-трудовых учреждений Пермской области, — «молодая, красивая женщина, обычно сожительница вора, заслуживающая полного доверия у преступников».
Битки в дверях, битки врастяжку, суп-харчок и т. д. — иронические, пародийные названия дежурных столовских блюд.
Ва’сар (васер, вассер, то же — шухер) — согласно словарю Бронникова и Федорова, сигнал опасности, состояние опасности.
Держать мазу. Маза — у тех же Бронникова и Федорова поддержка, заступничество, круговая порука. Мазу держать — 1) защищать соучастника; 2) ухаживать за девушкой. Вероятно, одно из самых древнейших слов в блатном лексиконе, однокоренным которому наверняка является общеизвестный «мазурик», превосходно знакомый еще Далю и благополучно пребывающий в языке блатарей до се, только уже не в значении вора вообще, а в узко профессиональном — «карманник».
Дотункать, дотункаться — понять, догадаться, додуматься. В словарях нет. Видимо, местный, уральский жаргон.
Здреш, здрешной — шальной, одурелый, сумасбродный, угорелый. Отсюда и «на здрешака» — как «наскоком», «на арапа», «на шермака». Попробуй вот объясни! Тоже не из словарей.
3обать — курить. В современных словарях нету. Однако очень широко употребимо (было, по крайней мере). В «Толковом словаре» Даля означает «хлебать, жадно есть». Так вот трансформировалось смысловое значение слова. Все-таки языкотворцем остается народ — даже в своей пацаньей части.
Изгаляться. У Даля — «прм. арх. (пермское архаичное) насмехаться, зубоскалить, глумиться, подымать на смех, дурачиться». Ну уж и архаическое, если оно оказалось одним из самых ходовых в лексиконе, поди, всех русских огольцов образца 40-х годов нынешнего уже века, особенно в форме «сгальничать» (по тому же Далю — «вост. изгаляться, зубоскалить, насмехаться»)! Неисповедимы же пути рождения, перерождения и возрождения слова в гуще народа; из древности — прямо в современный сленг.
Ко’цать — согласно словарю воровского жаргона Бронникова и Федорова — примечать. Но: коцаный — меченый (коцаные карты — меченые карты); коцануть — убить; коцы — валенки с обрезанными голенищами; в книге покоцать — пометить, порезать лицо или глаза ножом, а больше бритвой.
Ле. — Витька хотел сказать «легавый буду», да, вспомнив Оксанины недовольствия мальчишечьим жаргоном, «застеснялся». Мальчишки чаще говорят «лягавый».
Локш — по словарю Бронникова и Федорова — безнадежное дело.
Марочка — носовой платок, большей частью женский (блатной жаргон).
Мойка — бритва (блатной жаргон).
Морговать — у Даля «сев. вост. мороговать прм.» — брезгать, привередничать, гнушаться или презирать.
Накнокать (у Бронникова и Федорова — накнохать) — высмотреть, найти, увидать.
Не по совке — ребячье «не по совести».
Ныкаться. Ныкать (Бронников и Федоров) — прятать. Стало быть, ныкаться — прятаться самому.
Обрыпился (обрыпался, иногда — обрыбился) — видимо, производное от рыпаться, то есть неудачно рыпнулся, ошибся, прогорел. Местный жаргон.
Петрить — соображать, понимать. Казалось бы, всем известное словцо, но нет ни у Даля, ни в семнадцатитомном толковом словаре современного русского языка. Но Даль, будь в его время это слово в ходу, как в наше, перед его истолкованием наверняка должен бы был поставить «об.» — «общее, общеупотребительное».
Понт. Бронников и Федоров приводят пять значений слова — вымысел, прибыль, уловка, хитрость, преимущество — и еще больше производных от него глаголов. Но смысл, в котором оно употребляется в книге, куда емче и ярче передан А. И. Солженицыным в составленном им глоссарии к «Архипелагу ГУЛАГ»: «с понтом, для понта — как если бы для показа; делая важный вид».
Рахаться — трусить, бояться. Нет в словарях.
Сикавка. На первый взгляд совершенно очевидно — существительное, образованное из глагола «сикать» (по Далю — брызгать, мочиться), приведенное в уменьшительную степень и для вящей уничижительности обращенное в женский род. Так-то оно, видимо, так, однако, похоже, у того же Даля находим вот какое неожиданное значение слова «сикава» — «сиб. и др. сплетник, наушник, клеветник». Не потому ли пацаны так интуитивно-точно переиначили на свой лад один из самых жутких сложносокращенных советских канцеляризмов, обратив сексота (секретный сотрудник) в сиксота и произведя от него блистательный, восхитительный по эмоциональной, смысловой и звуковой окраске глагол сиксотить.
Скаться, насыкаться — по Далю (рязанское), наскакивать, напрашиваться на неприятности, приставать.
Талдонить — тоже по Далю (курское), долго говорить, многословно и неубедительно внушать.
Тигосить. У Даля написано: «см. тискать». Смотрим «тискать». А там! — давить, жать, нажимать, сжимать и — тормошить, теребить, трепать, дергать, мять, даже и слегка колотить.
По «Словарю иностранных слов» издания 1989 г. (18-е, стереотипное) — «толковый словарь устарелых и малоупотребительных слов к какому-л. тексту, преимущ. древнему»; глоссариями обычно снабжаются наиболее солидные, обстоятельные издания таких писателей, как, напр., Гомер, Шекспир и пр. Да простят автору читатели его ерничанье и самоподтрунивание, но заниматься этим делом с постной и серьезной миной ему было бы не по себе.
Битки в дверях что это значит
Роберт Белов
Я бросаю оружие
Перед вами повесть, которая была написана и предложена вниманию издательства почти тридцать лет назад. Ее не опубликовали — не ко «двору» пришлась в то время, сработал страх перед густым настоем еще одной правды.
Действие повести происходит в знаменательный день — 9 мая 1945 года. Главный ее герой — четырнадцатилетний мальчишка, грубый и нежный, оболваненный тотальной пропагандой и пытающийся думать самостоятельно. Он и его сверстники привыкли жить «по законам военного времени», родителям — у кого живы — не до них; школа сама загнана в жесткие рамки догм; а солдаты второй мировой, что возвращаются или по ранению попадают в провинциальный город во глубине России, учат пока только тому, что сами поняли; а улица и рынок учат жестко и по-своему.
В голове мальчишки настоящая каша: блатной «кодекс» и готовность к самопожертвованию, чистая первая любовь и ханжество, стихи и воровская «феня».
Словарик
(по-науч. глоссарий * ; жена вразумила), который, по мнению редактора книги, совершенно необходим для многих читателей (не делать же сноски на каждой странице); составлен самим автором.
Базланить, базлать — по словарю Даля, прм. (т. е. пермское), сиб., влд. и твр. кричать, орать, горланить; но и — реветь, плакать, вопить, выть.
Барнаулить — то же самое, что и базлать; видимо, сибирско-уральский, местный жаргон, сленг.
Бекицер! (еврейское) — быстро! еще точнее — короче!, перешедшее в одесский и блатной жаргоны.
Берко-кантонист. Кантонист — солдатский сын, в аракчеевские времена (начало XIX века) с детства приписанный к военной службе рядовым. «Берко-кантонист» — рассказ неизвестного автору этой книги еврейского писателя о тщедушном, в чем душа держится, замученном казарменной жизнью мальчишке.
Бикса — по словарю А.Г. Бронникова и Ю.Д. Федорова «жаргона, употребляемого преступным элементом», выпущенному в свое время для служебного пользования Управлением исправительно-трудовых учреждений Пермской области, — «молодая, красивая женщина, обычно сожительница вора, заслуживающая полного доверия у преступников».
Битки в дверях, битки врастяжку, суп-харчок и т. д. — иронические, пародийные названия дежурных столовских блюд.
Ва’сар (васер, вассер, то же — шухер) — согласно словарю Бронникова и Федорова, сигнал опасности, состояние опасности.
Держать мазу. Маза — у тех же Бронникова и Федорова поддержка, заступничество, круговая порука. Мазу держать — 1) защищать соучастника; 2) ухаживать за девушкой. Вероятно, одно из самых древнейших слов в блатном лексиконе, однокоренным которому наверняка является общеизвестный «мазурик», превосходно знакомый еще Далю и благополучно пребывающий в языке блатарей до се, только уже не в значении вора вообще, а в узко профессиональном — «карманник».
Дотункать, дотункаться — понять, догадаться, додуматься. В словарях нет. Видимо, местный, уральский жаргон.
Здреш, здрешной — шальной, одурелый, сумасбродный, угорелый. Отсюда и «на здрешака» — как «наскоком», «на арапа», «на шермака». Попробуй вот объясни! Тоже не из словарей.
3обать — курить. В современных словарях нету. Однако очень широко употребимо (было, по крайней мере). В «Толковом словаре» Даля означает «хлебать, жадно есть». Так вот трансформировалось смысловое значение слова. Все-таки языкотворцем остается народ — даже в своей пацаньей части.
Изгаляться. У Даля — «прм. арх. (пермское архаичное) насмехаться, зубоскалить, глумиться, подымать на смех, дурачиться». Ну уж и архаическое, если оно оказалось одним из самых ходовых в лексиконе, поди, всех русских огольцов образца 40-х годов нынешнего уже века, особенно в форме «сгальничать» (по тому же Далю — «вост. изгаляться, зубоскалить, насмехаться»)! Неисповедимы же пути рождения, перерождения и возрождения слова в гуще народа; из древности — прямо в современный сленг.
Ко’цать — согласно словарю воровского жаргона Бронникова и Федорова — примечать. Но: коцаный — меченый (коцаные карты — меченые карты); коцануть — убить; коцы — валенки с обрезанными голенищами; в книге покоцать — пометить, порезать лицо или глаза ножом, а больше бритвой.
Ле. — Витька хотел сказать «легавый буду», да, вспомнив Оксанины недовольствия мальчишечьим жаргоном, «застеснялся». Мальчишки чаще говорят «лягавый».
Локш — по словарю Бронникова и Федорова — безнадежное дело.
Марочка — носовой платок, большей частью женский (блатной жаргон).
Мойка — бритва (блатной жаргон).
Морговать — у Даля «сев. вост. мороговать прм.» — брезгать, привередничать, гнушаться или презирать.
Накнокать (у Бронникова и Федорова — накнохать) — высмотреть, найти, увидать.
Не по совке — ребячье «не по совести».
Ныкаться. Ныкать (Бронников и Федоров) — прятать. Стало быть, ныкаться — прятаться самому.
Обрыпился (обрыпался, иногда — обрыбился) — видимо, производное от рыпаться, то есть неудачно рыпнулся, ошибся, прогорел. Местный жаргон.
Петрить — соображать, понимать. Казалось бы, всем известное словцо, но нет ни у Даля, ни в семнадцатитомном толковом словаре современного русского языка. Но Даль, будь в его время это слово в ходу, как в наше, перед его истолкованием наверняка должен бы был поставить «об.» — «общее, общеупотребительное».
Понт. Бронников и Федоров приводят пять значений слова — вымысел, прибыль, уловка, хитрость, преимущество — и еще больше производных от него глаголов. Но смысл, в котором оно употребляется в книге, куда емче и ярче передан А. И. Солженицыным
Повесть о мальчишках, подраставших в годы войны в тыловых городах, со своими понятиями о чести и бесчестии, о мужестве, дружбе, любви.
Перед вами повесть, которая была написана и предложена вниманию издательства почти тридцать лет назад. Ее не опубликовали — не ко «двору» пришлась в то время, сработал страх перед густым настоем еще одной правды.
Действие повести происходит в знаменательный день — 9 мая 1945 года. Главный ее герой — четырнадцатилетний мальчишка, грубый и нежный, оболваненный тотальной пропагандой и пытающийся думать самостоятельно. Он и его сверстники привыкли жить «по законам военного времени», родителям — у кого живы — не до них; школа сама загнана в жесткие рамки догм; а солдаты второй мировой, что возвращаются или по ранению попадают в провинциальный город во глубине России, учат пока только тому, что сами поняли; а улица и рынок учат жестко и по-своему.
В голове мальчишки настоящая каша: блатной «кодекс» и готовность к самопожертвованию, чистая первая любовь и ханжество, стихи и воровская «феня».
Базланить, базлать — по словарю Даля, прм. (т. е. пермское), сиб., влд. и твр. кричать, орать, горланить; но и — реветь, плакать, вопить, выть.
Барнаулить — то же самое, что и базлать; видимо, сибирско-уральский, местный жаргон, сленг.
Бекицер! (еврейское) — быстро! еще точнее — короче!, перешедшее в одесский и блатной жаргоны.
Берко-кантонист. Кантонист — солдатский сын, в аракчеевские времена (начало XIX века) с детства приписанный к военной службе рядовым. «Берко-кантонист» — рассказ неизвестного автору этой книги еврейского писателя о тщедушном, в чем душа держится, замученном казарменной жизнью мальчишке.
Бикса — по словарю А.Г. Бронникова и Ю.Д. Федорова «жаргона, употребляемого преступным элементом», выпущенному в свое время для служебного пользования Управлением исправительно-трудовых учреждений Пермской области, — «молодая, красивая женщина, обычно сожительница вора, заслуживающая полного доверия у преступников».
Битки в дверях, битки врастяжку, суп-харчок и т. д. — иронические, пародийные названия дежурных столовских блюд.
Ва’сар (васер, вассер, то же — шухер) — согласно словарю Бронникова и Федорова, сигнал опасности, состояние опасности.
Держать мазу. Маза — у тех же Бронникова и Федорова поддержка, заступничество, круговая порука. Мазу держать — 1) защищать соучастника; 2) ухаживать за девушкой. Вероятно, одно из самых древнейших слов в блатном лексиконе, однокоренным которому наверняка является общеизвестный «мазурик», превосходно знакомый еще Далю и благополучно пребывающий в языке блатарей до се, только уже не в значении вора вообще, а в узко профессиональном — «карманник».
Дотункать, дотункаться — понять, догадаться, додуматься. В словарях нет. Видимо, местный, уральский жаргон.
Здреш, здрешной — шальной, одурелый, сумасбродный, угорелый. Отсюда и «на здрешака» — как «наскоком», «на арапа», «на шермака». Попробуй вот объясни! Тоже не из словарей.
3обать — курить. В современных словарях нету. Однако очень широко употребимо (было, по крайней мере). В «Толковом словаре» Даля означает «хлебать, жадно есть». Так вот трансформировалось смысловое значение слова. Все-таки языкотворцем остается народ — даже в своей пацаньей части.
Изгаляться. У Даля — «прм. арх. (пермское архаичное) насмехаться, зубоскалить, глумиться, подымать на смех, дурачиться». Ну уж и архаическое, если оно оказалось одним из самых ходовых в лексиконе, поди, всех русских огольцов образца 40-х годов нынешнего уже века, особенно в форме «сгальничать» (по тому же Далю — «вост. изгаляться, зубоскалить, насмехаться»)! Неисповедимы же пути рождения, перерождения и возрождения слова в гуще народа; из древности — прямо в современный сленг.
Ко’цать — согласно словарю воровского жаргона Бронникова и Федорова — примечать. Но: коцаный — меченый (коцаные карты — меченые карты); коцануть — убить; коцы — валенки с обрезанными голенищами; в книге покоцать — пометить, порезать лицо или глаза ножом, а больше бритвой.
Ле. — Витька хотел сказать «легавый буду», да, вспомнив Оксанины недовольствия мальчишечьим жаргоном, «застеснялся». Мальчишки чаще говорят «лягавый».
Локш — по словарю Бронникова и Федорова — безнадежное дело.
Марочка — носовой платок, большей частью женский (блатной жаргон).
Мойка — бритва (блатной жаргон).
Морговать — у Даля «сев. вост. мороговать прм.» — брезгать, привередничать, гнушаться или презирать.
Накнокать (у Бронникова и Федорова — накнохать) — высмотреть, найти, увидать.
Не по совке — ребячье «не по совести».
Ныкаться. Ныкать (Бронников и Федоров) — прятать. Стало быть, ныкаться — прятаться самому.
Обрыпился (обрыпался, иногда — обрыбился) — видимо, производное от рыпаться, то есть неудачно рыпнулся, ошибся, прогорел. Местный жаргон.
Петрить — соображать, понимать. Казалось бы, всем известное словцо, но нет ни у Даля, ни в семнадцатитомном толковом словаре современного русского языка. Но Даль, будь в его время это слово в ходу, как в наше, перед его истолкованием наверняка должен бы был поставить «об.» — «общее, общеупотребительное».
Понт. Бронников и Федоров приводят пять значений слова — вымысел, прибыль, уловка, хитрость, преимущество — и еще больше производных от него глаголов. Но смысл, в котором оно употребляется в книге, куда емче и ярче передан А. И. Солженицыным в составленном им глоссарии к «Архипелагу ГУЛАГ»: «с понтом, для понта — как если бы для показа; делая важный вид».
Порча под дверью
Любой, даже не очень суеверный, человек определенно не обрадуется постороннему предмету, обнаруженному невзначай на своём пороге. Для чего делается порча под дверью, что она из себя представляет и как от неё избавиться?
Что такое подклады?
Следует начать с того, что в подложенной специально на порог вещи (при этом вовсе не важно, какая она конкретно), содержится огромное количества негатива и «плохой» энергетики. Она в буквальном смысле слова пропитана злом, ненавистью, завистью и прочими отрицательными эмоциями.
Как правило, накоплению этого самого негатива способствуют особые колдовские действия, проводимые с целью порчи. Подкладываемая вещь специальным образом заговаривается для того, чтобы нести зло тому, для кого она предназначена. И всё это казалось бы страшной и нелепой шуткой, если бы не приводило к печальным, а иногда и необратимым последствиям.
Многие, не понимая всю серьёзность происходящего, поднимают обнаруженные возле входных дверей (да и просто посреди дороги) «подарочки», заносят их домой, а самые отчаянные – даже пользуются ими! Но этого делать ни в коем случае нельзя!
Какими они бывают?
Разумеется, подбросить могут всё, что угодно. В том числе и денежные купюры, которые никому лишними не покажутся. И, радостно сжимая в ладонях «источник зла», человек и знать не будет, откуда потом у него внезапно появится куча болячек и будет преследовать череда неприятностей и проблем.
Что еще может выступать в качестве подложенной порчи? Очень часто это бывает что-то, принесённое с могилы (растущие там цветы или же почва). Также очень распространенные предметы, которые обнаруживает рядом с собой либо на своём пути жертва, — обыкновенная соль, гвозди и иголки. Над ними совершаются действия обрядов чёрной магии. И, попав в руки, эти вещи способны причинить много зла.
Как правильно поступить при обнаружении недоброго «подарка»?
Самое важное и непреложное правило: не поднимать, не хватать и не трогать! Ни при каких обстоятельствах! Это вас не должно заставить сделать ни любопытство, ни нужда, ни чистоплотность, ни одно другое чувство. Стоит только забыться, и заговоренная вещь попадет в ладони – всё, колдовские чары начинают действовать мгновенно. Избавиться от них – ох, как нелегко. А в некоторых случаях – и вовсе невозможно. Всегда помните об этом!
Можно ли каким-то способом убрать подложенную «гадость» от порога? Можно. С помощью веника, лопатки, откинуть или отодвинуть её любым другим предметом, главное – без помощи собственных рук. В данном случае не спасут даже надетые рукавицы. Ни одетое, ни голое тело не должно касаться подброшенной вещи.
Золотое правило безопасности: не поднимать того, что вы не уронили!
Ценность и красота лежащей на пороге или на дороге вещи не должна вводить в заблуждение. Не всё то золото, что блестит. И не всё то вам необходимо, что не заработано и не куплено лично. На то и расчёт любителей чёрной магии: бесхозная красивая вещица вызовет желание жертвы прибрать её к рукам, зачем добру пропадать? Будьте вооружены знаниями против этих приёмов, не поднимайте ничего и никогда, ради собственного здоровья и безопасности.
Очень часто таким образом, через заговоренные и подброшенные вещи, люди убирают от себя неизлечимые болезни и самые разные жизненные проблемы. И передают их тем, кто поднял брошенный предмет и «принял в наследство» с ним весь тяжкий груз, который он несёт в себе.
Значение подкладов
Чего только за всю историю существования и применения подброшенных заговорённых предметов люди не находили на своём пути и пороге! Фантазии колдунов нет предела. Но всё же считается, что подкладываемый предмет выбирается не случайно. Каждый из них несёт в себе определённую смысловую нагрузку и относится к разным сферам влияния.
Так, если хотят, чтобы жертва не вылезала из болезней, а женщина – еще и растеряла всю свою красоту и привлекательность, то подбрасывают на дорогу, под дверь или прямо на рабочий стол красивое спелое яблоко. Возьмёшь такое в руки, и болезни тут как тут, ждать себя не заставят.
Внезапно обнаруженная бутылка любого алкогольного напитка может быть подложена с целью испортить жизнь непрекращающимся пьянством. Человек после обнаружения такого «подарочка» вдруг начинает часто и много пить, и остановить наведенный алкоголизм в дальнейшем крайне сложно.
Деньги заговариваются на самые разные виды порчи. Но, самая распространенная из них – на финансовые проблемы. Итог – разорение, материальные неудачи, сведение концов с концами вместо прежнего благополучия и процветания. К тем же неприятностям в денежной сфере жизни подкладывают картофелину.
Для привлечения в жизнь жертвы неприятностей, трудностей и потерь могут подложить пустую или полную банку, порванную или порезанную бумагу, мел, пакет, рассыпанную муку, бант, мыло, и даже блины или сельдь. Не поднимайте и не берите в руки эти предметы, если не уверены, откуда они вообще взялись рядом с вами.
На проблемы с беременностью заговаривают и подбрасывают сухую дыню, любую шапку, арбуз или кусочки ваты.
Обнаруженные осколки стекла – символ испорченной жизни и сломанной судьбы.
Печаль и тоска ожидают в ближайшем будущем того, кто поднимет бусы, веточки вербы, какие-либо ягоды, горчицу, лук, орехи, редьку или лимоны. А к бедности могут «угостить» сыром или подложить на пути пуговицу.
Самые страшные вещи, подкладываемые с пожеланием смерти, нужно знать обязательно! И ни в коем случае не прикасаться к чему-либо подобному, увиденному рядом с собой. Это может быть венок из цветов (да и сами цветы в том числе), неисправные часы, крест, земля или глина, полотенце, сушёные мухи и сложенная из любого материала форма петли.
Сложно представить себе, чтобы кто-нибудь подбросил утюг, однако, и такое бывает. Это – символика предстоящего тюремного заключения. Его также предвещает цепочка или замок.
Отдельная категория такого рода вещей – это иголки. Они могут символизировать всё, что только недоброжелателю на ум придет. В том числе, и любовный приворот, от которого потом во веки не отделаешься.
Конечно, если ежедневно разглядывать каждую ветку или камень, лежащие на вашем пути, то так недолго и сойти с ума. И перестать выходить из дома – тоже не выход. Но желательно обращать самое пристальное внимание на то, что невзначай попадается в тех местах, где руки так и тянутся его поднять или переложить. Это убережёт от многих проблем и опасных неприятностей. Ведь подклады размещают таким образом, чтобы жертва гарантированно заметила и подняла или хотя бы подержалась за них.
Список толкования подкладов
Брать нельзя. Что делать с подкладом?
Вторая заповедь обращения с подкладом (первая, как вы помните – не трогать!) гласит о том, что его запрещено выбрасывать. С логикой всё в порядке, немного терпения, и суть сказанного откроется.
Да, от него необходимо избавиться. Это бесспорно и обязательно. Но достигается не обычным отбрасыванием подальше от порога или сталкиванием в мусорную корзину с поверхности рабочего стола. Как же правильно поступить? Желательно – предать подложенную вещь огню.
Если это что-то достаточно объёмное, к тому же еще и плохо горящее, но возникает резонный вопрос: где в черте города можно это сделать? Если развести костёр в частном секторе или на пустыре в пределах города не представляется возможным, то лучше поступить следующим образом.
Колдовской «подарок» смести с помощью веника на лопатку и, упаковав в какую-нибудь тару, вывезти из города в любое место, где получится его сжечь. В тот же костёр рекомендуется отправить приспособления, с помощью которых убирался и транспортировался подброшенный предмет.
Не стоит всякий раз усложнять свою жизнь беспочвенными подозрениями в адрес коллеги, положившего вам на стол яблоко или апельсин с целью угощения. Но, в то же время, предупреждён – значит вооружён! И своевременная бдительность поможет избежать серьёзных проблем в жизни.