Бинарная личность что это
Гендерквир, агендер и гендерфлюид: Какие небинарные идентичности бывают и что они значат
При общении с небинарными персонами стоит сразу спрашивать, какое местоимение лучше использовать при обращении к ним. Одни выбирают «они» в единственном числе, чтобы не добавлять гендерированные окончания к словам, а другие — «он» или «она». Выбор местоимения зависит от небинарной идентичности. Во время подготовки материала с историями небинарных екатеринбуржцев мы решили спросить у сотрудника Ресурсного центра для ЛГБТ в Екатеринбурге Арсения Виноградова, какие небинарные идентичности бывают.
Небинары в городе: «Во мне есть намного больше, чем качества только мужчины или только женщины»
Арсений Виноградов
сотрудник Ресурсного центра для ЛГБТ в Екатеринбурге
Небинарная персона относит себя к любому гендеру, кроме четко мужского или четко женского. Небинарные люди могут быть женщинами и мужчинами одновременно, быть между или вне этих гендеров. Одни причисляют себя к трансгендерному сообществу, а другие — нет; кто-то выбирает для себя идентичность «небинарные», кто-то — идентичность из множества объединенных этим термином. Небинарность не является синонимом интерсекс. Иногда небинарные люди делают трансгендерный переход, выбирая те процедуры, которые актуальны для них. Это может быть как медицинский и юридический переход, так и только смена имени или местоимений, только гормональная терапия и так далее. Существует несколько распространенных небинарных идентичностей.
Демибой, демигерл — персоны, чья идентичность не полностью мужская или не полностью женская. Они могут ощущать частичную, разную по интенсивности принадлежность к одному из бинарных гендеров, но также чувствовать, что не вполне вписываются в строгие рамки мужской или женской идентичности. Другая часть идентичности этих персон может быть любой, не обязательно противоположной. Эта идентичность никак не зависит от пола, приписанного при рождении.
«Андрогинная персона», «андрогин», «андрогинность» на самом деле разные термины. Например, андрогинность — это не гендер, а внешняя репрезентация, когда персона не считывается как типично феминная или маскулинная. Словом андрогин исторически обозначали интерсекс-персон, но сейчас это не считается верным. Андрогин (или же андрогинная персона) может обозначать небинарную гендерную идентичность, которая сочетает мужскую и женскую (не обязательно в равной степени) или тяготеет к нейтральности.
Квиргендерная персона (гендерквир) — иногда используется как синоним небинарности, но является самостоятельной идентичностью. Название происходит от многозначного термина «квир», который описывает разные грани ненормативности в контексте сексуальности, гендера, политических взглядов и мировоззрения. Квир предполагает отказ от нормативных идентичностей и ярлыков, размывание бинарных категорий гендера. То есть квиргендерные персоны тяготеют к отказу от гендерных ярлыков в принципе.
Бигендерная персона — персона, которая ощущает принадлежность к двум гендерам. Часто так обозначают себя персоны, чувствующие принадлежность и к мужскому, и к женскому гендеру. В других случаях этот термин обозначает принадлежность к двум любым гендерам из спектра, например, принадлежность к гендерквиру и демибою одновременно. Если персона ощущает принадлежность к трем и более гендерам, то можно использовать термин «полигендер». Существует также термин «пангендер», который обозначает, что персона относит себя одновременно ко всем идентичностям гендерного спектра или что опыт персоны выходит за эти рамки.
Агендерная персона не ощущает принадлежности к какому-либо гендеру. Из-за этого такие люди не вполне относятся к небинарным, но их объединяет выход за рамки однозначно мужского или женского. Иногда агендеры в целом отрицают гендерную систему.
Гендерфлюидная персона — персона, гендерная идентичность которой изменчива. Не обязательно от мужского к женскому: самоощущение может меняться в рамках всего гендерного спектра. Гендерфлюидность — не переходный этап и может сохраняться на протяжении всей жизни. Также существует идентичность «гендерфлакс», которая меняется по шкале силы ощущения какой-либо идентичности, например, от агендерной до полностью женской или от агендерной до пангендерной.
Нон-бинари: что это значит?
Нон-бинари — это новый малопонятный термин и ты не будешь одинока, если не полностью понимаешь его значение. Мы расскажем, что это значит.
Нон-бинари — это новый малопонятный термин, и ты не будешь одинока, если не полностью понимаешь его значение. В последнее время это слово приобрело невероятную популярность. Поскольку язык развивается и наше понимание гендера продолжает расширяться, все сложнее понять, чем один гендер отличается от другого. Большинство новых гендеров — это результат личного опыта. Это значит, что не может быть абсолютно точного определения. Плюс, большинство терминов появились совсем недавно и не существует строго научного определения.
Нон-бинари — этим термином обозначают людей, которые не отождествляют себя с мужским или женским полом. Словарь Merriam-Webster определяет нон-бинари, как «человека, который идентифицирует себя или выражает гендерную идентичность, которая не является полностью мужской или полностью женской». Нон-бинари могут считать себя гендерфлюид, агендерами или представителями третьего пола. Как правило, нон-бинари включают в широкую группу трансгендеров. Но это не совсем верно. Трансгендерами обычно называют людей, чья гендерная идентичность противоположна биологическому полу. Одним словом, нон-бинари не идентифицируют себя с традиционными гендерными категориями: мужчина или женщина.
Что такое гендерная идентичность?
Это главный термин, который поможет понять, что такое нон-бинари. Гендерная идентичность человека — это внутреннее ощущение себя мужчиной или женщиной (т.е. представителем конкретного генлера). Цисгендеры — люди, чья гендерная идентичность соответствует биологическому полу. Трансгендеры — это люди, чья гендерная идентичность противоположна биологическому полу. Обычно трансгендерами называют всех людей, чья гендерная идентичность не соответствует полу назначенному при рождении. Гендерная идентичность отличается от гендерных ролей и гендерного выражения. Гендерное выражение — это поведение, которое отражает гендерную идентичность человека. Такое поведение может соответствовать или не соответствовать гендерной идентичности. Гендерная роль — это поведение, которое общество отождествляет с определенным полом в данное время и в данной культуре. Гендер отличается от биологического пола и сексуальной ориентации. Биологический пол связан с анатомией и физиологией человека. Гендер — это социальное представление, которое включает нормы для человек определенного биологического пола. Сексуальная ориентация — определяется сексуальными предпочтениями человека. Важно понимать, что люди любого пола могут иметь любой гендер. Эти понятия независимы друг от друга. В обычной бинарной гендерной системе выделяют только два гендера: мужской или женский. Но сегодня мы знаем, что гендеров намного больше.
Что такое бинарная гендерная система?
Виды нон-бинари гендеров
Нон-бинари — это одновременно и гендерная идентичность и универсальный термин для обозначения нескольких гендерных идентичностей, отличных от мужской или женской. Существует множество нон-бинари гендеров, но некоторые названия более известны, чем другие. Самые популярные нон-бинари гендеры:
Агендер — люди, у которых нет определенной гендерной идентичности или их гендерная идентичность нейтральна.
Бигендер — люди, у которых в равной степени развиты две гендерные идентичности или два гендерных выражения одновременно (или в разное время и в разных обстоятельствах).
Гендерфлюид — люди, которые перемещаются между несколькими гендерными идентичностями или гендерными выражениями.
Гендерквир — собирательный термин для людей с нон-бинари гендерной идентичностью.
Нон-бинари — общий термин, который охватывает все гендерные идентичности и гендерные выражения за рамками бинарной гендерной системы.
Третий пол — люди, чья гендерная идентичность или гендерное выражение не определяется с точки зрения бинарной гендерной системы (мужчина/женщина, маскулинность/феминность).
Не нужно путать гендер с сексуальной ориентацией. Сексуальная ориентация — это сравнение гендерной идентичности человека и гендерной идентичности людей, которые ему кажутся сексуально привлекательными. Если кто-то идентифицирует себя, как женщина и ей нравятся мужчины, тогда мы можем сказать, что ее сексуальная ориентация гетеросексуальная. Намного сложнее разобраться, когда мы говорим о людях, которые не идентифицируют себя с традиционными гендерами. Чтобы избежать ограничений терминов гомосексуал, гетеросексуал и бисексуал, некоторые люди описывают свою сексуальную ориентацию, как гиносексуал или андросексуал. Для гиносексуалов сексуально привлекательными кажутся женщины ( gyno – греческая приставка, которая использовалась для описания вещей, относящихся к женскому полу). Людей, для которых привлекательными являются мужчины, называют андросексуалами ( andro – г реческая приставка, которая использовалась для обозначения вещей, которые имеют отношение к мужскому полу).
Что значит нон-бинари?
Думаю, что ты поняла, когда мы говорим о гендере, не существует одного единственного ответа. Представление о том, как должны выглядеть и вести представители разных гендеров много раз менялись в истории. Культура и общество определяют отношение к представителям разных гендеров. И часто, людям сложно понять, что бывают люди, которые не идентифицируют себя с определенным гендером. Кроме того, нужно понимать, что мы усваиваем гендерные стереотипы в детстве. Уже в раннем возрасте дети могут идентифицировать себя с определенным гендером. В пятилетнем возрасте у детей есть представление о гендерных ролях. Но бывают люди, которые не могут идентифицировать себя с определенным гендером. Таких людей называют нон-бинари. Это всегда вопрос самоощущения человека. И редко можно понять по внешнему виду, что человек нон-бинари. Большинство представителей нон-бинари выглядят и ведут себя, как другие люди. Традиционно принято считать, что люди определенного пола выбирают вещи, одежду и работу, которая соответствует их гендерной роли. Но сегодня мы все чаще видим, что эти правила могут меняться.
Нон-бинари не исключает, что человек не будет идентифицировать себя с другим гендером: мужчина, женщина или трансгендер. Чаще всего это зависит от того, как человек воспитывался в детстве. Некоторые люди считают, что один единственный гендер не полностью отражает их идентичность. В таких случаях человек называет себя нон-бинари женщиной или нон-бинари мужчиной. Но большинству людей очень сложно принять, что существуют и другие гендеры, кроме женского и мужского. Поэтому, нон-бинари часто воспринимаются, как трансгендеры. Принято считать, что все гендерные идентичности тяготеют к женскому или мужскому типу. Людям, привыкшими к бинарной гендерной системе, тяжело принимать промежуточные гендеры, которые нельзя назвать в чистом виде мужскими или женскими.
Гендерная идентичность не имеет никакого отношения к тому, как выглядит тело человека. Нон-бинари люди могут выглядеть, как угодно. Не нужно путать нон-бинари и интерсекс. Интерсекс — это люди, у которых анатомия или гены не соответствуют типичному определению мужчины или женщины. Кроме того, человек не обязан доказывать свою гендерную идентичность. Это всегда вопрос того, как человек себя ощущает. Нон-бинари не означает, что человек чувствует себя на 50% мужчиной и на 50% женщиной. Такие люди могут отождествлять себя с мужским или женским полом в разных пропорциях. Невозможно ответить на вопрос, на сколько человек маскулинен или феминен. Маскулинность и феминность — это ярлыки, которым люди придают определенные черты. Эти черты могут различаться в разных культурах и в разные времена.
Выводы
Надеюсь, что эта статья помогла тебе разобраться с загадочным термином нон-бинари. Большинство людей не знает про другие гендеры, кроме мужского или женского. И людям сложно представить, что могут быть гендеры, которые не укладываются в бинарную гендерную систему. Часто мы не можем сказать, с каким гендером ассоциирует себя другой человек. Гендерная идентичность не проявляется в стиле общения, музыкальных предпочтениях или одежде. Ты можешь узнать, к какому гендеру относит себя человек, только спросив его об этом.
Satori — это независимый проект, который существует благодаря нашим читательницам. Мы пишем интересные статьи специально для Вас. В мире безликих СМИ Satori сохраняет собственный уникальный голос и борется за равноправие. За последние годы мы проделал длинный путь. Сегодня наш сайт читает больше девушек, чем когда-либо раньше. Но экономический кризис и пандемия коронавируса (COVID-19) привели к тому, что цена на рекламу в Интернете стремительно упала. В это сложное время независимым СМИ нужна Ваша помощь, ведь у нас нет богатых спонсоров или владельцев миллиардеров. Если Вам нравится, что мы делаем, перевидите любую сумму в ЮMoney.
Спасибо за Вашу поддержку!❤️
Хороший вопросГендерфлюидные
и гендерквир-люди
о себе и своей идентичности
«Для меня гендерфлюидность — это возможность и право быть собой»
Бинарная гендерная система с её строгостью и стереотипами подходит не всем людям, а сосчитать точное число гендеров тоже не получится: в разных культурах существуют разные классификации, и выделить единственно правильную невозможно. При этом в разговоре об идентичности часто упускается пластичность гендера, который у некоторых людей — не монолитная конструкция, а сложная система соответствующих ощущений и конкретных действий.
Гендерфлюидность и гендерквир — это те идентичности, в которых изменчивость гендера заложена в само определение. Гендер в этом случае может вписываться в традиционный спектр с его полюсами в виде маскулинности и феминности, а может выходить за его рамки, и это не делает его менее реальным или валидным. Мы поговорили с гендерфлюидными и гендерквир-людьми об их идентичности, бинарной системе и отношениях с телом.
Наташа,
координаторка проектов в алкогольной компании
В подростковом возрасте я начала задумываться, что со мной «что-то не так». И дело даже не в том, что мне нравились женщины, а в том, что я саму себя считала какой-то «не такой» женщиной. Сильной, решительной, громкой, отстаивающей своё слово. Меня тогда даже называли «мужиком в юбке». Примерно в 18 лет я впервые задумалась о транспереходе. Думала: может, мужчиной я буду счастливее? Но эта мысль зависла, потому что были периоды, когда я чувствовала себя «абсолютной женщиной»: мягкой, нежной, покорной, ласковой, женственной и воздушной. И я думала: ну, может, это был подростково-юношеский бунт? Но потом период так называемой «мужественности» опять возвращался. Я вообще не могла отследить, от чего это зависело. Мне казалось, что у меня раздвоение личности, что я крошусь. Что я не цельная, а мозаичная. О транспереходе я уже не задумывалась. Думала: если я совершу его, то «предам» свою женскую сущность, но если я останусь в женском гендере, то уже как будто забываю о своей мужской сущности.
Когда информации стало больше, когда начали появляться статьи и сообщества, когда термин «гендер» перестал использоваться исключительно в психологии, а стал общепринятым, я снова погрузилась в эту тему и поняла, что из всех ныне существующих понятий мне ближе именно гендерфлюидность. Хотя я сейчас и говорю о мужском и женском, но на самом деле спектр внутренних ощущений гораздо шире. Иногда я вообще не могу сказать, отношусь ли к какому-то гендеру: он смешивается, я не могу найти ему определения, или я вообще его не ощущаю. Это как калейдоскоп, в котором какой-то из цветов преобладает, а потом они смешиваются, и появляется новая картинка. Для меня гендерфлюидность — это возможность и право быть собой. Это возможность сохранить свою личность целой на каждом этапе своей жизни.
Я не понимаю строгости бинарной системы. Внутри меня есть стойкое ощущение, что разделение только на «мужское» и «женское» — это странно. Как будто есть чёрное и белое. Да, мы признаём наличие серого, но не особо обращаем на него внимание. Хотелось бы, чтобы всё смешалось, чтобы не было этих полюсов. Сейчас я изучаю гендерную теорию, возможность «избавления» от гендера, но пока не до конца поняла, что думаю на этот счёт.
Мои отношения с телом всё время были странные, но это, я думаю, в большей степени из-за навязанных стереотипов о том, как «должна» или «не должна» выглядеть женщина. Я чётко могу сказать, что у меня есть проблемы с принятием груди. Она у меня маленькая, но если бы была больше, то я бы пошла её уменьшать или удалять. Перед месячными она увеличивается, и мне максимально некомфортно. Наличие вагины вообще никак не смущает, но если бы вдобавок к ней был бы ещё и пенис, то было бы круто вдвойне. При этом я выгляжу достаточно андрогинно, поэтому в зависимости от одежды, причёски и поведения вполне сойду как за мужчину, так и за женщину. Меня достаточно часто раньше принимали за мальчика. А иногда даже спрашивали: «Ты парень или девушка, не могу понять?» Но с возрастом путают всё меньше.
Моя идентичность влияет на мою сексуальность. Особенно тяжело с мужчинами, потому что редко кто из них отдавал мне доминирующую роль, а желание доминировать, позиция власти мне важны для чувства удовлетворения. И это совсем не про «сверху на член села, вот и доминируешь». В то же время позиция подчинения выражена не менее ярко. Я не могу всё время доминировать, не могу всё время подчиняться. Нужно сочетать, менять, перетасовывать в зависимости от внутреннего ощущения. И из-за этого возникают проблемы с женщинами, потому что они в своём большинстве отдают мне доминирующую роль легко. Но когда я перестаю доминировать и хочу подчиняться, ничего не получается.
О своей идентичности я однажды попробовала рассказать друзьям, но они ничего не поняли и просто посмеялись. «Опять что-то выдумала». Если учесть, что многие до сих пор не воспринимают пансексуальность, то что уж тут говорить про гендерфлюидность. С тех пор я никому не говорила, а для общественного удобства говорю себе в женском роде. Раньше взрывалась из-за поучений типа «ты же девочка», «нужно быть более женственной», «тебе так хорошо в юбке». Сейчас же в упор смотрю на человека и говорю: я не женщина, я — гендерфлюид. И ухожу. О*****ют стабильно все. Очень бы хотелось общаться с доброжелательно настроенными и просвещёнными на эту тему людьми, но пока я таким кругом общения не обзавелась. Верю, что всё изменится.
Никита,
О гендерфлюидности я узнал через своего близкого друга, когда говорил про себя «я не мужчина и не женщина». Я чувствовал, что я что-то совершенно иное, что я не вписываюсь в гендерные нормы. Тогда он мне рассказал про этот термин и охарактеризовал меня так, и я понял, что мне это подходит. Для себя я его определяю очень просто: иногда я чувствую, выгляжу и веду себя довольно маскулинно, а иногда — как условная Бейонсе. Но при этом я не хочу и не могу задерживаться на какой-то одной стороне.
Женскую часть моего гендера я увидел в 15 лет, тогда же я начал носить каблуки, длинные волосы и иногда в разговоре с друзьями использовать женские местоимения. У меня всегда были стёрты гендерные рамки. Как-то раз моя мать спросила меня: «Ну, а если я надену отцовские брюки, это по-твоему будет нормально?» Меня это ввело в ступор. Я понял, что да, это совершенно нормально, ничего плохого в этом нет.
Своё тело я начал адекватно воспринимать только тогда, когда начал самостоятельно заниматься хореографией: она помогла мне повысить самооценку и раскрыть собственную сексуальную привлекательность. Я открытый гей, оба каминг-аута делал перед членами семьи и друзьями. Мне повезло, что все отнеслись более-менее спокойно. Сейчас злые люди ушли из моей жизни, у меня не осталось от них ни следа воспоминаний.
Анна Край,
психолог, специалист по гендерным исследованиям, автор телеграм-канала
«из крайности в крайность»
Термином «гендерквир» я начала пользоваться, когда занялась гендерными исследованиями и начала писать работы на эту тему. Моё погружение началось с написания диплома, а продолжилось в диссертационной работе, которую, я надеюсь, когда-нибудь защищу. Моя работа посвящена особенностям воспоминаний людей, которые совершали транспереход. Тогда я больше изучала бинарных трансгендерных людей, и в ходе этого исследования обнаружила большое количество вопросов к себе. Я чётко поняла, что не хочу делать переход: мне нормально в своём собственном теле, хотя некоторые его проявления не нравятся. Мне не хотелось вписываться в бинарные рамки, но яркого желания делать операции или, например, начать принимать заместительную гормональную терапию, не было. Но было бы классно иметь возможность быть то в одном гендере, то в другом — менять их. Меня привлекала эта идея. Гендерквир совмещает себе и небинарность, и принадлежность спектру: в одно время мы можем «отыгрывать» один гендер, который подходит под циснорму, в другое — другой гендер. Здесь очень хорошо отображаются слова Джудит Батлер о перформативности гендера: как мне себя вести, через какую оптику преподносить себя людям.
Бинарная система — это булшит. Она связана с патриархальной культурой, но если мы посмотрим на антрополого-психологические исследования Маргарет Мид, в которых она изучала разные племена, то увидим, что там патриархальные наклонности выражены не так, как у нас. Мы увидим изменение гендерных ролей. Я была в Амстердаме на выставке, посвящённой гендеру, и увидела много доказательств тому, что патриархальный строй — далеко не единственно возможный, как и закрепление за мужчинами и женщинами определённых образов и действий. Мне кажется, что бинарная гендерная система существует для того, чтобы упрощать разметку мира. Так же и со стереотипами, которые сами по себе ничем не плохи — они упрощают наше мышление. Самый банальный пример — родительство: если у тебя рождается мальчик, то ты якобы по умолчанию знаешь, какие игрушки ему подходят, какая одежда. Также с девочками. Но как только мы убираем бинарную гендерную систему, мы попадаем в состояние неопределённости, а она часто пугает людей, вызывает у них тревогу. Логично, что бинарная гендерная система помогает людям адаптироваться, но выйти за её рамки — это отдельная сложная задача.
Вопросы гендера преследовали меня с детства. Мне нравилось делать стереотипно «мальчишеские» вещи: я играла в футбол, не носила платьев. Когда мама заставляла надевать их, мне было очень плохо. Когда на выпускном мне нужно было вписаться в этот традиционный обряд с ношением платьем, мне весь вечер было плохо. Даже несмотря на то, что платье мне шло, со стороны смотрелось органично. Тогда же у меня были длинные волосы, каблуки. Сегодня я не могу представить их на себе. Но при этом у меня есть много вопросов, которые касаются внешности. Не могу сказать, что я сейчас в полном контакте со своим телом. Мой образ периодически не соответствует тому, что я вижу в зеркале. Здесь присутствуют элементы дисфории, потому что мне куда проще представить себя в мужском теле, чем в женском. Сейчас, наверное, я уже просто привыкла и думаю, что буду работать с тем, что есть, делать своё тело максимально приемлемым для себя.
Каминг-аут, связанный с гендерквир-идентичностью, мне приходилось делать однажды в забавной обстановке. Это было на одном из круглых столов по гендерным исследованиям, где я выступала как спикер. Организаторка конференции, когда объявляла участников, назвала меня преподавательницей. Я тогда подумала: «Ну, окей, феминитивы это важно. Если мне не нравится „преподавательница“, то я готова это оставить для женской репрезентации». Но вообще я для себя «преподаватель», и это не связано с мизогинией. Я совершенно спокойно использую феминитивы, когда мне кажется это политически важным. Я всегда употребляю их по отношению к тем людям, которые используют их для описания себя. В конце этого круглого стола о них заговорили, и один цисгендерный мужчина начал их использовать по отношению к другим людям. Но тут я поняла, что делаю что-то неправильное по отношению к себе — ведь у меня не спросили, как бы я сама хотела называться. Небинарность и гендерквир не всегда видимы. Тогда я сказала, что я преподаватель, и репрезентация небинарности тоже важна. Реакция тогда была абсолютно нормальной — все люди, которые там сидели, были толерантными.
Для начала скажу, что сейчас я определяю себя как гендерфлюидную женщину. Большую часть времени я вполне идентифицирую себя и считываюсь как женщина, но моё гендерное самоощущение пластично, оно может меняться по разным причинам. Например, чаще всего я говорю о себе в женском роде, но о каких-то вещах мне комфортнее говорить в мужском. Или в каких-то ситуациях я ощущаю себя иначе. Если честно, я не знаю, как объяснить, почему.
Любые метания с целью гендерного самоопределения — это попытки понять, где ты находишься на шкале феминности и маскулинности. Я до определенного возраста воспитывалась мамой гиперфеминным ребёнком: платьица, рюшечки, волосы до бёдер, которые мне до последнего не разрешали стричь. Потом я перешла в стадию отрицания авторитета матери после того, как она мне сказала, что если до меня домогаются, то это хорошо, и что таким образом я должна почувствовать себя «настоящей женщиной». Тогда я начала копировать модель поведения отца, выкручивая её до максимума. Поэтому можно сказать, что я отчасти прошла и через женскую гендерную социализацию, и через мужскую. У меня появились довольно кривые установки токсичной маскулинности: плакать нельзя, нужно делать физически тяжёлую работу через силу, вымещать эмоции в агрессию, плеваться на ромкомы, розовый цвет, любые проявления феминности и так далее. Но при этом я никогда не была и не считала себя трансгендерным человеком. В итоге я поняла, что строго бинарные варианты понимания собственного гендера меня не устраивают.
К своему телу я отношусь хорошо, оно мне нравится. Мне приятно, когда мной восхищаются, но полюбить себя самой мне достаточно сложно. Я прорабатываю это через нюдсы без лица, потому что его я очень не люблю. Если пытаться связывать мою идентичность и сексуальность, то во время секса я действительно могу вести себя по-разному, могу хотеть разного в зависимости от ощущения себя. В большинстве случаев нежелание и невозможность пенетрации действительно даёт ощущение, что ты являешься каким-то «третьим полом», но моей сексуальной жизни это не мешает.
Каминг-аут я делаю практически со всеми друзьями или дружелюбными знакомыми, когда понимаю, что меня не осудят, что я не нарвусь на лекцию. Обычно шучу, что я эталон неопределившегося человека: полиаморная бисексуальная гендерфлюидная женщина.