Бешик той что это
Войдите в ОК
Бешик той (празднество по случаю первой укладки ребенка в бешик) считается одним из широко распространенных в Узбекистане древних семейных обрядов в Узбекистане. Этот обряд проводится в основном при участии родственников, соседей на седьмой, девятый, одиннадцатый день после рождения ребенка или в любой другой день при взаимном согласии родителей молодоженов. Отличием бешик тоя от других семейных обрядов заключается в том, что в нем не участвуют мужчины, а принимают участие лишь женщины.
Как правило, бешик той проводится для первенца, и он проходит торжественно. Если бешик той в Узбекистане, в общем, именуется «Бешик тўйи», но в некоторых регионах для его обозначения используются местные названия. Например, в Бухаре назвают «Говора бандон» – «Завязывать в бешик», в Хорезме – «Бувак йиғилиш».
Согласно традиции, бабушка новорожденного со стороны матери до проведения бешик тоя покупает бешик и украшает его, а также подготавливает все необходимое для младенца. После этого, за день до проведения бешик тоя в дом теща отправляла в дом зятя завернутые в красиво украшенную скатерть лепешки, патыр и сладости, вместе с игрушками (если девочка, то куклу).Погруженные на телегу (сейчас на машину) бешик, подарки и угощения, завернутые в скатерть, выставляя на показ, везли по улице в сопровождении карнаев-сурнаеви бубнов. Во многих местах (в частности, в Ташкенте) для младенца (если это был мальчик) наряжали жеребенка. Для родителей, дедушки и бабушки младенца готовили комплекты одежды (сарпа).
В день проведения бешик тоя, встретив родственников младенца со стороны матери, сыпали на их лицо муку в качестве символа их чистых намерений, пожелания ребенку счастья. Гости приглашались в комнату, где был накрыт стол. В это время в другой комнате, исполняя другие обычаи, проводился обряд укладывания младенца в бешик.
Бешик той проводился с утра до вечера под звуками карнаев и сурнаев. Сейчас же он проводится в доме зятя или невесты в определенное время дня. Согласно традиции самые близкие родственницы зятя прибывают, говоря присущие себе приговорки. В свою очередь женщина, принимающая гостей или одна из пожилых женщин, исполняя колыбельную, вносит специально украшенный бешик. После того, как колыбельная заканчивается, отец зятя «покупает» бешик за деньги. Затем прибывшие гости женщины приглашаются в дом, которых усаживают за специально накрытый стол. За столом совершают молитвы о благополучии ребенка. В некоторых местах на празднестве готовится специальная лапша, длинно нарезанного теста. В нем находит свое отражение пожелание ребенку длинной жизни, подобной лапше. После пиршества проходят веселья и танцы, и близкие родственники родителей младенца дарят ему различные подарки. В свою очередь, родители зятя также раздают подарки гостям, которые специально приготавливались для них.
В Хорезме для бешик тоя приглашались специальные женщины исполнительницы хальфа. Они исполняли для собравшихся отрывки из узбекских народных эпосов, а также рассказывали различные рассказы и предания. Хальфа в основном участвовали в «бешик тоях» первого ребенка.
В прежние времена на обряде бешик тоя подавалось специальное приготовленное из джугары блюдо, потому что, джугара считалась у узбеков символом плодовитости. Сейчас же на обряде приготавливают различные сладости и специальный плов.
В конце обряда бешик той слева от молодой матери ставили бешик, мать кормила грудью ребенка и пела ему колыбельную, которую она знает. Согласно воззрениям узбеков для ребенка важны две вещи, если одна из них является молоком матери, то вторая это колыбельная матери. По этой причине девочки уже с раннего возраста учились петь колыбельную.
После исполнения всех обрядов, связанных с бешик тоем, провожают гостей. С этим заканчивается обряд.
Бешик-той? Трогательный мусульманский праздник.
Бешик-той? Трогательный мусульманский праздник.
Само слово «бешик» обозначает колыбель. Такие колыбели использовались еще в эпоху кочевой жизни. Изготавливали их следующим образом: две арки из ивовой древесины толщиной в запястье соединяли палками, которые вставляли в отверстия на концах арок, между палками натягивали ленты, сплетенные из ивняка, и подстилали на дно небольшой матрас.
Впоследствии конструкция бешика была усовершенствована: в колыбели стали проделывать культук – отверстие, которое соединялось с горшком – благодаря этому ребенок дольше оставался сухим, а мать меньше отвлекалась от работы для ухода за ним. Кроме того, бешик стали ставить на нажки-качалки, чтобы ребенка можно было быстро успокоить укачиванием… все это даже позволило некоторым ученым предположить, что такие колыбельки внедряли завоеватели на покоренных территориях, чтобы женщины, имеющие грудных детей, могли работать. Впрочем, у женщин всегда было много работы по хозяйству, и завоеватели здесь не причем. И по сей день многие узбеки и кыргызы утверждают (вероятно, не без оснований), что бешик – самая «здоровая» кровать для младенца, и те дети, которых в грудном возрасте укладывали в бешик, впоследствии меньше болеют простудными заболеваниями и не страдают сколиозом.
Праздник бешик-той посвящался дню, когда малыша впервые укладывали в колыбель. В разных регионах это происходило на седьмой, девятый или одиннадцатый день от рождения ребенка. Детали обряда тоже варьируются в зависимости от местных особенностей, а также от степени достатка семьи.
По традиции сам бешик, а также подарки для родителей, бабушек и дедушек преподносят родственники по материнской линии. Все это везут на повозке к дому семьи под звуки музыкальных инструментов. Дед ребенка по отцовской линии принимает бешик, берет его на правое плечо, а затем передает своему сыну (отцу младенца), который на правом плече несет колыбель в дом. Гостей приглашают в столу, а после застолья все присутствующие проходят в комнату, где будет произведена церемония первого укладывания в колыбель. В старину лица всех родственников при этом обмазывали белой мукой, что символизировало чистоту их помыслов, но сейчас такая традиция соблюдается не так уж часто.
Прежде, чем уложить малыша в бешик, колыбельку смазывают маслом, коптят на дровах из арчи (вид можжевельника) и рассыпают на его дно мелкую карамель или сахар. Затем обе бабушки ребенка берут альчики – надкопытные косточки овец, которые используют для игр или гаданий – правую и левую бросают их в бешик и начинают наклонять колыбель в разные стороны с таким расчетом, чтобы они упали в культук. Когда это происходит, бабушки говорят: «Будь удачливым!», а затем взывают к древним женским божествам: «Мать бешик, крепче держи, мать Умай, дай сон!». Колыбель застилают покрывалами и вручают матери, которая, кланяясь гостям, несет ее к порогу дома и обратно. После этого ребенка пеленают и укладывают в бешик. Право сделать это предоставляют самой старой из присутствующих женщин – чтобы малыш жил так же долго, как она. Мать поет ребенку первую колыбельную песню. На этом церемония заканчивается, гости расходятся, благолсавляя ребенка и родителей.
Примечательно, что бешиком называется не только колыбель, но и погребальные пелены – и первая постель, и последняя.
Бешик той что это
Бешик (колыбель) — важный предмет обихода кыргызского народа.
По некоторым сведениям, в Центральной Азии он появился приблизительно
в X-XI веках, в эпоху Караханидов, но вообще колыбели у тюрков очень похожи. С течением времени у разных народов конструкция бешика трансформировалась, приобретала другую форму и сегодня имеет различия
в узорах, резьбе и цветовой гамме.
Изготовление бешика начинается с выбора деревянной заготовки. Процесс сопровождается пожеланиями здоровья, спокойного сна и другими благословениями в адрес младенца.
Главное в конструкции колыбели — чтобы ее было удобно перевозить в условиях кочевья: на лошади, верблюде или телеге. При этом ее форма обеспечивает безопасность ребенка, даже если он упадет с лошади. Также запеленутый младенец не сможет выпасть из колыбели, когда мать занята домашними делами.
Чтобы бешик оберегал ребенка от злых духов, насекомых и животных, его обычно изготавливают из арчи (можжевельника), которая известна своими бактерицидными и противовоспалительными свойствами благодаря большому количеству эфирных масел и смол с терпким запахом.
При изготовлении бешика не применяются гвозди — по поверью, колыбель с гвоздями долго не служит. Все деревянные части соединяются прочными шнурами из натуральных материалов или кожи.
Бешик для девочки или мальчика не отличается по конструкции, но если он изготавливается специально, то в зависимости от пола младенца его украшают узорами и окрашивают в соответствующий цвет.