Береза покляпая что это

(Командам предлагаются карточки с перечнем предметов, из которых они должны выбрать богатырские доспехи; ответ нужно обосновать, объяснив значение слов).

Рогатина – разновидность копья с более широким, тяжелым, обоюдоострым железным наконечником, палица – тяжелая дубина с утолщенным концом, булава – палица булатная, стальная, глуздырь – птенец, не умеющий летать.

Пока команды готовят ответ, ведущий предлагает вопросы зрителям.

– Всем вам хорошо знакомо слово меч – обоюдоострый клинок. В одной из былин об Илье Муромце читаем: “А тут мечом Илюша подпоясался” Как понимать эти слова? Можно ли подпоясаться мечом? (ответ – подпоясаться мечом, конечно, нельзя. Меч можно лишь подпоясать, то есть привязать к ремню).

– Один из предметов воинского вооружения – щит – средство обороны, которое известно с глубокой древности. Какой воинский обычай связан со щитом? (ответ – укрепление щита в стане неприятеля является символом победы над врагом).

– Щит в древности (X – XIII) имел вид эллипса и изготавливался из дерева, чтобы легче было держать в руках. Дерево обтягивалось кожей, поверх которой крест – накрест проходили металлические полосы )обычно железные). Из чего были сделаны щиты русских богатырей? (ответ – щиты русских богатырей были не деревянные, а из слоновой кости.

– Верный помощник богатыря – его конь (слайд 6). Командам предложены карточки со следующими вопросами:

1. Как богатырь относится к своему коню?

2. Как богатырь седлает коня?

3. Что такое попоны? Для чего во всех четырех углах попоны было по “самоцветному яхонту”?

– В русском языке есть фразеологизм, связанный с одним из уже названных предметов богатырского одеяния. Какой это фразеологизм? Что он означает? (ответ – “ошеломить”: на шлеме остроконечное навершие (шишак) не позволяло нанести прямой удар; можно было ударить только сбоку, и сила удара уменьшалась; человек получал контузию, что называлось “ошеломить” – нанести неожиданный удар).

Использование постоянных эпитетов – одна из особенностей былин как произведения устного народного творчества. Командам предлагается ряд слов, к которым нужно подобрать постоянные эпитеты, используемые в былинах (слайд 10):

Дополнительные вопросы командам:

– Как вы понимаете выражение – звериная рогатина? (охотничья).

– Что означает ретивое сердце? (горячее, страстное).

– Объясните выражение “покляпая береза”? (нагнутая).

Илья Муромец – самый любимый народный былинный образ (слайд 11). В большинстве былин об Илье Муромце и Святогоре рассказывается о том, как, умирая, Святогор передал Илье свой заветный меч – кладенец и умножил его силы. Но есть варианты, где Илья Муромец отказывается от этого дара. Почему? На обдумывание ответа – 1 минута. Ответ: Илье Муромцу и своей силы достаточно, а от излишней силы его, как и Святогора, перестала бы держать мать – сыра земля.

Известно, что подвиги, которые совершает Илья Муромец, не по силам обычным людям. Может быть, он волшебник? (1 минута – ответ: Илья Муромец не волшебник, в былине используется прием гиперболы (преувеличение) (слайд 12).

– В какой былине Илья Муромец совершает свой первый богатырский подвиг? Ответ – в былине “Илья Муромец и Соловей – разбойник” богатырь побеждает “силушку великую” под Черниговом

– В устной народной поэзии каждая деталь имеет особое значение. Где Илья Муромец побеждает своего врага Соловья – разбойника?

Вопрос зрителям: Река Смородина, знакомая вам не только по былинам, но и по сказкам, – не конкретное географическое название. Это эпическая река – река зловещая. Что означает её название? Ответ: Смородина значит Смрадная.

Перед вами (слайд 13) изображение предмета (макет камня), перед которым останавливается Илья Муромец в былине “Три поездки Ильи Муромца”. Как называется этот предмет? Что вы о нем знаете? Ответ: Это горюч камень или бел – горюч камень. В былинах он имеет зловещее значение. Обычно возле этого камня с богатырем случается несчастье. Это намогильный камень. В древности существовало представление о возможности воскрешения умерших людей. Для того чтобы эти люди не могли ожить и причинить зло живущим, могилы умерших закладывать камнями. Горючим намогильный камень назывался потому, что близкие умершего приходили на его могилу проливать горючие (горячие, жгучие) слезы. Намогильные камни чаще всего были из известняка – материала, распространенного на Руси, сравнительно легкого и твердого, легко обрабатываемого, потому камень имеет эпитет белый.

Вывод: Русский богатырь никогда не выбирал легких дорог. Но не был легким и ваш путь к победе в литературном состязании, но вы с достоинством преодолели его. Теперь все вправе называться богатырями. И пусть кто-то из вас оказался чуть-чуть позади, проигравших в нашей игре нет (слайд 14).

(Занятие заканчивается подведением итогов, награждением победителей, можно провести подвижные народные игры – перетягивание каната, толкание гирь и т. д.).

Источник

Это смелое мнение первым высказал минский исследователь-энтузиаст Николай Чубрик. На основе текстов русских былин краевед вывел гипотезу, что родиной богатыря является не далекое село Карачарово, что под Муромом, а деревня Карчево около белорусского поселка Мир.

Невероятные совпадения

Бизнесмен Николай Чубрик никогда до ученых советов не принадлежал. На белорусский след Ильи Муромцу вышел случайно, ища ответ о происхождении названия родной деревни Забердово в древних былинах и легендах. Искал одно, а нашел сенсацию! Но пока что историки не торопятся делать выводов о новом «открытии». А все потому, что гипотеза основывается на догадках самого автора.

Так, проанализировав многочисленные тексты былин, Николай Чубрик составил карту маршрутов Ильи Муромца и поставил под сомнение, что такое путешествие вообще можно было совершить. По былине, богатырь ехал в стольный город Киев из Мурома через Чернигов, Брянск и Смоленск «прямоезжей дорожкой». Если учитывать тот факт, что на Руси пили много, путь действительно мог показаться прямым, но не заметить, что российские города совсем в другой стороне, более поздние переводчики и рассказчики вряд ли могли. Кроме того, путь из Карачарово до Чернигова Илья преодолел в три «прыжка» (расстояние более 700 км), во что поверить трудно. А до Киева оставалось еще 500 верст, что тоже не сходится с реальностью — всего чуть более 130 км. Кстати, богатырь Илья в ранних былинах называется Муровцом, Муровлином, Муровлянином. На это обращали внимание и другие исследователи, разыскивая родину защитника Руси в других местах. И только Николай Чубрик уверен, что искать надо в Беларуси.

Исследователь считает, что под городом Черниговом надо понимать не современный украинский областной центр, а белорусский город Новогрудок — «Новогород Чернигов». Мол, земли эти назывались в древности Черной Русью, потому, вероятно, и город могли называть с соответствующей приставкой. От деревни Карчево до Новогрудка как раз те три коротких перехода, а до Киева — 500 верст. Совпадение? Дальше интереснее.

По былине, Илья едет в столицу через «большую грязь смоленскую», «березу покляпую», «Леванидов крест» и «Брынские леса». Ну какие в Смоленске грязи, да еще большие? Это может быть только белорусское Полесье! Береза покляпая — не что иное, как еще один белорусский город в Брестской области, а «покляпая» она — потому что кривая, и богатырю приходилось петлять по болотистым холмам «Брынских лесов». Последние отнюдь не «Брынские», а «Кобринские». Исследователь объясняет это более поздним изменением былины, когда воспоминания о событиях ослабли, либо это было сделано намеренно, чтобы сохранить рифму. «Леванидов крест» также присутствует на карте — это три рукава реки Ясельда, которые стекаются в один поток. Что тут загадочного? А то, что стекаются они у деревни Левонишки. Чувствуете созвучность? Но и это еще не все.

Во многих русских сказаниях встречается загадочный Калинов мост, который в мифологии является переходом от одной жизни к другой. И охраняют его богатыри. Николай Чубрик нашел «реальный» Калинов мост — это город Калинковичи. Исследователь считает, что здесь была стратегическая переправа, которая открывала путь на Киев.

Кроме того, о принадлежности Ильи Муромцу белорусским землям рассказывает еще одна былина о камне Латырь (Алатырь), возле которого был зачат его сын (в разных былинах имя его разное). Николай Иванович отыскал и этот камень. Находится он между деревнями Литаровщина и Карчево — в местах, где, по сенсационной версии, родился Илья. Сейчас камень известен под названием «Филаретов».

Филаретов камень, Карчево

А вот что касается объяснения понятия «идолище поганое» – по мнению ученых, так в былинах обычно называют завоевателей-татар, его исследователь считает надуманным. С какой стати татарина называть идолищем? Эту характеристику он относит к язычникам-литовцам, с которыми, по мнению Николая Чубрика, Илья Муромец и вел основную борьбу в своей жизни.

Сегодня исследователи не могут ответить точно, был ли у Ильи Муромца исторический прототип. Как и не могут ответить, когда жил славный богатырь. Былины много веков передавались из уст в уста, и как это ни странно, первые письменные сведения об Илье появляются в немецких и норвежских сагах XIII века. В них богатырь зовется не Муромцем, а Ильей Русским, и описание совпадает с тем образом, который знаком нам. Получается, что легенда о великана родилась не позднее этого времени. Но Николай Иванович считает, что это не прямое указание на Муромца, и прозвищем «Русский» иностранцы могли называть любого.

На бывших русских землях первые письменные сведения об Илье Муровлянине появляются только в 1574 году в письме Кмиты Чернобыльского (кстати, старосты города Орша), адресованном троцкому кастеляну Евстафию Воловичу. А в 1594 году немецкий дипломат Эрих Лесота, который посещал Киев, описал захоронение Ильи «Сапожка» Печерского, и отметил, что это был друг Ильи Муромца, гроб которого замурован. Но многие исследователи считают, что Лесота что-то напутал и Илья «Сапожок» — знаменитый герой былин.

Согласно легенде, в конце своей жизни Илья Муромец совершил постриг, и после смерти был похоронен в Киево-Печерской лавре. Если взять за истину, что Илья «Сапожок», тело которого сегодня хранится в катакомбах, — тот самый Илья Муромец, то точно известно, что жил он в XII веке. И даже посчастливилось выяснить год смерти — 1188. Никакие татары в это время на Русь не нападали. Поэтому теоретически Илья мог сражаться с язычниками-литовцами. Но ведь и никакого киевского князя Владимира, у которого, по преданию, служил богатырь, в то время не было. Владимир Мономах умер в 1125 году, а анализ мощей «Сапожка» показал, что монах прожил 50 лет. Зато ученые выяснили, что Илья «Сапожок» имел заболевание, при котором человек ограничен в движениях. Это частично подтверждает былины о том, что богатырь 33 года лежал на печи.

Нередко Илья Муромец в преданиях упоминается вместе с Добрыней Никитичем, у которого есть реальный прототип. Он служил у князя Владимира Крестителя. А это уже ХI век. Опять расхождение.

«Богатыри», В.М. Васнецов. Слева направо — Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алёша Попович

Николай Чубрик считает, что Илья Муромец жил в Киеве во времена княжения Владимира Рюриковича (1223-1235) и воевал с князьями литовскими, в том числе с самим Миндовгом. Действительно, первый великий князь Литвы сталкивался с Галицко-Волынской знатью, но не с Киевом.

Безусловно, былинам доверять полностью нельзя. Первые из них были записаны в XVII веке, и если есть там хоть немного правды, то дошла она до современников со значительными ошибками. Писались они и в XIX веке. Кроме того, предания об Илье Муромце можно найти в различных регионах России.

На белорусский след Ильи Муромца в свое время обратил внимание еще Вацлав Ластовский, который на основе предания о бабе Латыгорке (Горынинке), которая родила богатырю сына, указывал на пограничную территорию Полоцкого княжества и земли племени латыгола. Когда сын вырос, он стал воевать против отца, что может быть свидетельством непростых отношений между балтскими и славянскими племенами.

Николай Чубрик также связывает Илью Муромца с борьбой против балтов. Этот факт может иметь основания, если учитывать, что киевские и полоцкие князья не раз ходили с походами на балтские территории. Но в вихре исторических событий, богатыря начали отождествлять с борцом против татар. Да и то, что великан впервые упоминается в письме к троцкому кастеляну, может свидетельствовать об известности его на территории ВКЛ.

Гипотеза Николая Чубрика вызывает другие вопросы. Исследователь в своем докладе обращает внимание на то, что село Карачарово под Муромом упоминается лишь в XVII веке. Но деревня Карчево, что около Мира, впервые под таким названием попадает в письменные источники вообще в начале ХХ-го! Раньше место называлось Тугановичи (по фамилии владельцев), было известно с 1510 года и только через 400 лет сменило название. Но исследователь считает, что такие аргументы не имеют оснований, потому что название Карчево может происходить с древних времен как историческое, а шляхтичи, получившие земельное владение, просто его изменили. После того, как «господ» выгнали, вернули первоначальное название.

Второй важный момент — «Новогород Чернигов». Ни в одной летописи такое название никогда не упоминалось. «Черная Русь» встречается только в западных хрониках — русские никогда эти территории так не называли. Вряд ли летописцы могли не заметить западного тезку Чернигова. Да и даже если представить, что такое могло быть, то непонятно, почему Чернигов, а не просто Черный? Исследователь полагает, что город мог быть назван Черниговом по аналогии с Новгород-Северским или Владимиром-Волынским…

Насчет Калинковичей и созвучным Калиновым мостом тоже есть вопросы. Ранее Калинковичи имели название «Каленкавiчы», возможно от слова «колено», которое напоминал изгиб реки. Автор в своем докладе посчитал, что здесь могла быть стратегическая переправа, через которую литвины хотели завоевать Киев. Вот только он не учел, что земли южной части Беларуси и так находились в руках русских князей. Зачем было охранять мост в глубине своего же государства, да еще богатырем? Калинов мост — это обычная мифология, и искать ответ, где он находится, не имеет смысла.

Сегодня существует много пересказов былин о Муромце, в том числе с различными географическими названиями. Единственное, что не вызывает вопросов, — это имя Илья. Во всем остальном относиться к былинам, скорее всего, нужно как к художественным произведениям, а не историческим документам. Всеслав Чародей тоже волком из Киева в Полоцк за один день прибегал. Почему бы Илья Муромец не сумел «в три прыжка» из Мурома до Чернигова добраться? А вот что касается белорусского происхождения представления, то в былинах об этом напрямую не говорится. А потому и поле для дискуссий на эту тему всегда широкое…

Источник

ПОКЛЯПЫЙ

Смотреть что такое «ПОКЛЯПЫЙ» в других словарях:

покляпый — прил., кол во синонимов: 4 • изогнутый (26) • кривой (46) • наклоненный (20) • … Словарь синонимов

покляпый — кривой … Cловарь архаизмов русского языка

КЛЯП — муж. (от гл. клести) короткая палка, распорка, затычка, рычажек, завертка; закрутка на губу лошади, которая непокойна при ковке, стрижке; иногда две завертки, кляпцы, с связками по концам, палочка с завязками, вкладываемая поперек в рот зверей,… … Толковый словарь Даля

КОСОЙ — КОСОЙ, непрямой, неравнобежный с тем направлением, о котором идет речь. Косая стена, столб, неотвесный, наклонный, покляпый: косой пол, притолока, лежащий не по уровню, одним краем, концом ниже; косое направление, долонью, с угла на угол, будет… … Толковый словарь Даля

НАКЛЯПЫЙ — НАКЛЯПЫЙ, покляпый куда или на что, навислый или свислый. Накляпнуть, нависнуть. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

ПОНУРЫЙ — и понурный, или понырый (нырять), покляпый, наклонный; покатый, пологий; повислый; потупленный, обращенный долу. Понурые очи. Понурая лошадь, с повислою головою, с ленцою. Понурая свинка глубок корень роет, о скрытном угрюмом человеке. Нос покляп … Толковый словарь Даля

изогнутый — меандрический, кривой, дугообразный, искривленный, погнутый, извитый, скривленный, согнутый, выгнутый Словарь русских синонимов. изогнутый дугообразный, выгнутый, кривой Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык … Словарь синонимов

наклоненный — нагнутый, склоненный, пригнутый, сильнонаклоненный, накрененный, опущенный, отклоненный, кантованный, перегнутый, согнутый, скособоченный Словарь русских синонимов. наклоненный прил., кол во синонимов: 20 • изогнутый (26) … Словарь синонимов

согнутый — См … Словарь синонимов

Источник

Исследовательская работа «Былинные богатыри»

Сулейманова Оксана Александровна

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа п. Берёзовый

Солнечного муниципального района

На районную конференцию «Старт в науку- 2016»

Выполнили: Корецкий Михаил Иванович,

Грознов Максим Алексеевич,

Иванычев Максим Олегович,

ученики 3 класса «Б»

Руководитель: Сулейманова Оксана

учитель начальных классов,

1 квалификационной категории

ГЛАВА 1. РУССКИЕ БОГАТЫРИ…………………………………………………5-7

ГЛАВА 2. ТРИ БЫЛИННЫХ БОГАТЫРЯ И ИХ ПРОТОТИПЫ………. 7-12

ГЛАВА 3. ПОДВИГИ БЫЛИННЫХ БОГАТЫРЕЙ……………………………12-18

БИТВА ИЛЬИ-МУРОМЦА И СОЛОВЬЯ-РАЗБОЙНИКА…………. 12-16

БИТВА ДОБРЫНИ И ЗМЕЯ……………………………………………..16-18

АЛЕША ПОПОВИЧ И ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ…………………………….18

В.Васнецов мастерски передал внешность и характеры богатырей, основываясь на текстах былин.

Были́ны (стáрины) — героико-патриотические песни-сказания, повествующие о подвигах богатырей и отражающие жизнь Древней Руси IX—XIII веков; вид устного народного творчества.

Получается, что былины должны были передавать реальные исторические события. Так почему же тогда подвиги былинных богатырей так похожи на сказку? И существовали ли в реальности сами богатыри? Или их выдумали сказители? Мы решили провести свое исследование.

Цель исследования:
выяснить, существовали ли в реальности знаменитые богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и их былинные подвиги
Задачи:
— в материалах былин найти конкретные исторические факты (имена, географические объекты, места подвигов);
— изучить историческую литературу, найти сведения подтверждающие или опровергающие существование богатырей или их прототипов;
— найти былинные географические объекты на картах.

Гипотеза: вероятно былинные богатыри существовали в реальности, но их подвиги сильно преувеличены сказителями

Для начала мы решили узнать мнение сверстников по данной проблеме. Мы провели анкетирование.

Вопрос 1. Былинные богатыри реальные или вымышленные люди?

Вопрос 2. Считаешь их подвиги реальностью?

Вопрос 3. Могли ли богатыри встречаться друг с другом?

Вопрос 4. Какому князю они служили?

Вывод: Большинство наших сверстников, как и мы, считают, что богатыри –это исторические личности, но сомневаются в реальности их подвигов. Знания свои, к сожалению, они черпают из современных мультфильмов, где образы богатырей искажены. Это несправедливо, ведь богатыри были лучшими представителями русского воинства.

ГЛАВА 1. РУССКИЕ БОГАТЫРИ.

«Из далечедалече, из чиста поля
Тут едут удалы два молодца,
Едут коньоконь да седлооседло,
Уздуоузду да тосмяную,
Да сами меж собой разговаривают:
«Куды нам ведь, братцы, уж как ехать будет?
Нам ехать – не ехать нам в Суздаль град?
Да в Суздалеграде питья много,
Да будет добрым молодцам испропитися,
Пройдет про нас славушка недобрая.
Да ехать – не ехать в Черниговград?
В Чернигове граде девки хороши,
С хорошими девками спознаться будет,
Пройдёт про нас славушка недобрая.
Нам ехать – не ехать во Киевград?
Да Киевугороду на оборону,
Да нам, добрым молодцам, на выхвальбу»

(«Алеша Попович и Тугарин Змеевич»)

ГЛАВА 2. ТРИ БЫЛИННЫХ БОГАТЫРЯ И ИХ ПРОТОТИПЫ.

Родина: город Муром, село Карачарово

Возраст: немолод (40-45 лет), до 33-х лет не мог ходить, исцелили и дали силу странники (по другой версии силу получил от старого богатыря Святогора)

Происхождение : крестьянский сын

Служба: служил киевскому князю Владимиру

Подвиги: победа над Соловьем-разбойником, освобождение Чернигова, победа над Идолищем, освобождение Киева.

Характеристика: справедливый, защищает простых людей, бесстрашный, может поспорить и с князем, не имел семьи, посвятил себя военной службе.

Родина: город Рязань

Происхождение: знатного рода

Служба: служил киевскому князю Владимиру

Подвиги: победа над Змеем у Пучай-реки, битвы с другими богатырями.

Характеристика: прославился силой, храбростью, умом, нравом крутым, но справедливым. Добрыня вежлив, сдержан, он «на речах разумный, с гостями «почетливый», хорошо образован. На него часто в былинах возлагают поручения, где нужно проявить деликатность. Был женат на Настасье Микулишне, дочери богатыря Микулы Селяниновича, имел сына.

Родина: город Ростов

Возраст: самыймолодой богатырь

Происхождение: поповский сын

Служба: служил киевскому князю Владимиру

Подвиги: битва с Тугариным-Змеем

Теперь приступаем к изучению исторической литературы. Ищем упоминания о богатырях с похожими данными.

Илия Печорский (Илья Муромец)

С илач по прозванию «Чобиток», принявший монашество в Киево-Печерской лавре с именем Илия, родился между 1150 и 1165 гг. Но действительно ли это Илья Муромец? Мощи Илии Печорского покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры. В 1643 году причислен к лику святых православной церкви как «преподобный Илия Муромец».

«В 1988 году Межвеждомственная комиссия провела исследование мощейПреподобного Ильи Муромца. Результаты оказались поразительными. Это был сильный мужчина, умерший в возрасте 45-55 лет, высокого роста — 177см. Дело в том, что в XII веке, когда жил Илья, такой человек считался довольно высоким, потому что средний рост мужчины составлял 165см.Более того, на костях Ильи ученые обнаружили следы многих битв — множественные переломы ключиц, сломанные ребра, следы от удара копья, сабли, меча. Это подтверждало легенды о том, что Илья был могучим воином, участником жестоких сражений.

Но больше всего ученых поразило другое: они утверждают, что, в полном согласии с народными преданиями, Илья действительно долгое время не мог ходить! По заключению исследователей, причиной тому было тяжелое заболевание — туберкулез костей или полиомиелит. Это и стало причиной паралича ног.

Облик Муромца был восстановлен ведущим специалистом в области реконструкции мягких частей лица по черепу, криминалистом и скульптором С.А. Никитиным.

Добрыня Низкинич (Добрыня Никитич)

Родом Добрыня и сестра его Малуша, из села Низкиничи, что на Волыни. Отсюда и прозвище Добрыни – Низкинич. Впоследствии Низкинич видоизменилось в Никитич. Княжич из рода древлянских князей (сын древлянского князя Мала), родился примерно в 935 году. Из летописи известно, что сестра Добрыни, Малуша, была ключницей у княгини Ольги, матери Святослава.Она же была матерью Владимира Красно Солнышко. Отцом Владимира был Святослав I, князь Киевский. Таким образом, выходит, что Добрыня был дядей будущего великого князя Владимира. Был он князю воспитателем, советником, ближайшим другом, поверенным во многих делах и воеводой войска княжеского.Помог своему воспитаннику отвоевать Киевское княжество и стать Великим князем. Был воеводой Новгорода. Был женат, имел сына по имени Кснятин. Добрыня человеком был грамотным, умелым руководителем, оказал большое влияние на историю Древней Руси.

Александр Попович (Алеша Попович)

Былинный Алеша Попович встречается в летописях под именем Александра Поповича. Александр Попович был одним из выдающихся «хоробров» Ростовской земли. Тверская летопись, составленная на основании ростовских летописей под 1224 г. рассказывает об Александре Поповиче следующее. «Бебо некто от ростовских житель Александр, глаголемый Попович, и слуга бе у него именем Тороп; служаше бо той Александр великому князю Всеволоду Юрьевичу…».

Былины также повествуют о том, что у Алеши был слуга, только звали его Яким. Во многих вариантах былины Яким оказывается сильнее Алеши, но никогда не выпячивает себя.

(«Алеша Попович и Тугарин Змеевич»)

«Когда старший сын Всеволода Юрьевича Константин получил в удел Ростов, Александр Попович перешел на службу к Константину и верно служил ему, так же верно, как и отцу его. Участвовал в междоусобных войнах князей. Константин занял престол во Владимире и через два года скончался. Тогда Александр Попович, опасаясь мести, решил покинуть Ростово-Суздальскую землю. Он собрал совет из своих «храбрых» в одном городе у гремячего колодца на реке Узе. На совете решено было, вместо того, чтобы служить разным князьям и избивать друг друга, отправиться на службу к великому Киевскому князю Мстиславу Романовичу Храброму. Мстислав был очень рад, что к нему на службу поступил такой славный храбор, как Александр Попович с товарищами, и похвалялся, что теперь он справится с каким угодно врагом. Дальнейшие события показали Мстиславу, что он ошибается: в битве с татарами на Калке (1223 г.) он потерпел поражение, причем пал и Александр Попович с другими семьюдесятью «храбрыми». 3

Образ этого богатыря собирательный т.к. в летописях более ранних лет упоминаются воины со сходным именем. Один из них Алеша, или Олеша, служил при князе Владимире и мог быть знаком с Добрыней. Вот и получается, что Алеша Попович, Александр при крещении, действительно сборный образ.

Вывод: знаменитые былинные богатыри- это реальные исторические личности. Только встречаться они не могли т.к. Добрыня жил в 10 веке, Илья Муромец в 12 веке, Алеша Попович в 13 веке.
ГЛАВА 3. ПОДВИГИ БЫЛИННЫХ БОГАТЫРЕЙ.

БИТВА ИЛЬИ-МУРОМЦА И СОЛОВЬЯ-РАЗБОЙНИКА.

Согласно былинному тексту Илья выезжает из села Карачарово, что под Муромом, быстро и без препятствий добирается до Чернигова. Здесь обнаруживает «силушку черную» и разбивает ее. Черниговские мужички рассказывают ему о том, что есть до Киева дорога «прямоезжая» в 500 верст, но опасная и окольная в «целу тысящу». Илья выбирает «прямоезжую». Какие опасности его ждут?

«Прямоезжая дорожка заколодела,
Заколодела дорожка, замуравела;
А и по той ли по дорожке прямоезжею
Да и пехотою никто да не прохаживал,
На добром кони никто да не проезживал:
Как у той лито у грязито у черноей,
Да у той ли у березы у покляпыя,
Да у той ли речки у Смородины,
У того креста у Леванидова
Сиди Соловейразбойник во сыром дубу,
Сиди Соловейразбойник Одихмантьев сын;
А то свищет Соловей да посоловьему
Он кричит, злодейразбойник, позвериному,
И от его лито, от посвисту соловьего,
И от его лито, от покрику звериного,
То все травушкимуравы уплетаются,
Все лазуревы цветочки отсыпаются,
Темны лесушки к земли вси приклоняются,
А что есть людей, то все мертвы лежат.
Прямоезжею дороженькой пятьсот есть верст,
А и окольноей дорожкой цела тысяща».

(« Илья Муромец и Соловей- разбойник»)

Ориентиры из текста: черные грязи (вероятно, это болота т.к. простую лужу вряд ли стали бы упоминать), покляпая береза (странно, почему среди всех русских берез так выделяют какую-то кривую березу?), речка Смородина, крест Леванидов и дубовая роща, где сидит Соловей-разбойник.

Проверяем, есть ли такая дорожка по пути от Мурома до Киева. Верста примерно равна километру ( 1 верста = 1067 метров), так что будем считать путь в километрах. От Мурома до Чернигова 842 км по прямой, от Чернигова до Киева еще 130 км. Итого: почти тысяча. Былинному тексту не соответствует. По этой дороге не встречаются названные в былине ориентиры. Следовательно, здесь какая-то ошибка.

Теперь посмотрим, есть ли за болотами какой-нибудь город похожий по названию на Чернигов. За Полесьем в те времена начинались земли Черной Руси. Столицей тех земель был город Новогрудок или Чернорусский Новгород. С него и начнем.

Путь из Новогрудка в Киев лежит через топи, перейти их легче всего у узкой горловины болот, возле города Береза. Здесь дорога делает поворот. Вот она где, покляпая береза. Вовсе это не кривое дерево, а поворот у села Береза.

Далее путь идет через Брынские леса, только раньше они назывались Кобрынскими, от названия городка Кобрин. В этой местности протекает река Ясельда по описанию и расположению похожая на былинную реку Смородину.

Также в былине упоминается некий «Леванидов крест». Что это такое? Река Ясельда возле деревни Левошки пересекала русло вторым своим рукавом. Образовался такой редкий нерукотворный крест. Явление это было редкое, потому и вошло в былины. Крест можно увидеть только на старых картах, так как в 70-е годы в этой местности проводили мелиорацию полей и русло Ясельды сильно изменилось.

Леошки = Левошки (Леванид= Леонид)

Леванидов крест на реке Ясельда

Казна Соловья- разбойника хранилась в селах Кутузовых (Село Береза Картуская, Селовщина= Соловщина)

У стен Новгород- Чернигова также была битва с «черной силою». По материалам других былин братья Литовики (литовцы) совершили набег в те края и сожгли некое село Карачаево, Славское и Переславское (села Карчова и Славково есть там и сейчас), а затем были разбиты воинами князя Романа Дмитриевича.Князь Роман, побивший тех Ливиков, действительно в Новогрудке правил. Звали его Роман Данилович, а не Дмитриевич, и с Литвой у него было много боевых столкновений. Возможно, Илья также принимал участие в этом сражении.

БИТВА ДОБРЫНИ И ЗМЕЯ.

Версия 1. Многие ученые считают, что под образом Змея следует понимать некую вражескую силу. В других былинах упоминается Калинов мост. Ищем его. Это вторая по значимости переправа через болота –переправа Калинковичи- Мозырь. С кем мог биться Добрыня? Вероятно, с «хороброй литвой». В те времена они часто совершали набеги на приграничные земли.

Версия 2. Говорила матушка Добрыне «Не купайся Добрыня во Пучай-реки, та Пучай-река очень свирепая». Где находится эта река? Какая река данной местности могла носить такое название?

А еще возможно, что Добрыня наблюдает в этот момент смерч. Появление смерча по описанию очень похоже на Змея.

На территории Белоруссии и сейчас наблюдается от 1 до 6 смерчей в год.

Далее из текста былины следует, что кровь из Змея лилась три дня, и Добрыня не мог выбраться из нее. А может быть, из-за разлива реки он увяз в болоте или оказался на маленьком островке, отрезанный от суши? Голос с небес говорит Добрыне, что нужно ударить копьем в землю и кровь уйдет. А ведь из болот действительно выбираются при помощи длинного шеста.

Вывод: битва со Змеем- это борьба с природной стихией.

АЛЕША ПОПОВИЧ И ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ.

Под именем Тугарина скрывается конкретное историческое лицо — половецкий хан Тугоркан. Его прозвали Змеевичем, потому что он принадлежал к династии Шупаханидов, а имя Шурахан, в переводе с половецкого, означает змей. В летописях сохранились следующие сведения: в 1096 г. «воева Куря с половци у Переяславля и Устье пожже, месяца мая 24 день…Сего же месяца придеТугоркан, тесть Святополчь, к Переяславлю, месяца мая 30…и сдея Господь в тот день спасенье велико: месяца иулия в 19 день побеженибышатиноплеменници, и князь их убишаТугоркана, и сына его и ини князи; много врази наши ту падоша; на заутрие же налезоша (нашли) Тугорканамертва, и взя и Святополк, аки тестя и врага, и привезше и к Кыеву, погребоша и на Берестовем». Из текста понятно, что хан Тугоркан совершал постоянные набеги на русские земли,а Святополк пытался примириться с врагом, отдав дочь ему в жены. Но через два года хан снова напал и был разбит под Переяславлем. Святополк, гордый победой над могучим врагом, с почетом похоронил бывшего тестя.

Вывод: Данные события происходили в 11 веке, а Алеша попович жил в 13 веке, поэтому встречаться и биться с Тугорканом не мог.

Заякин Б.Н. Обучение древнего русского воина–2009

Чубрик Н.А Тернистый путь русских былин – Минск, 2013

Источник