Беловодье что это за страна
Загадки Семиречья
Страна Светлых Духов, Страна Живых Богов, Страна Живого Огня — именно так в разных источниках называется легендарное Беловодье. Древние Веды утверждают, что Беловодье располагалось в районе так называемого Семиречья, за Рипейскими, или Рифейскими (Уральскими), горами. Ещё в начале XX века члены некоторых теософических обществ, а также последователи учения Живой Этики, анализируя древние рунические летописи — тайное собрание сведений о так называемом архаическом периоде истории, не нашедшем отражения в современной науке, — пришли к заключению, что к территории Семиречья несколько тысячелетий назад относили огромную область за Каменным поясом, по которой протекают реки Ирий (Иртыш), Ишим, Тобол, Обь, Енисей, Ангара и Лена.
Местоположение таинственной страны иносказательно указывается также в знаменитой «Велесовой книге», «Золотой книге Коляды» и священных славяноарийских текстах, нанесённых на дощечки или пергаментные свитки, которые имели хождение в землях русов в дохристианский период и были удивительным образом обнаружены и спасены в XI веке летописцем Иоакимом. В них упоминаются Ирийские (Рипейские) горы и семь священных рек, несущих свои белые воды в Холодное море (Северный Ледовитый океан).
В Средние века такие известные в Западной Европе географы и путешественники, как Арнатеус Финаус и Герхард Меркатор, также считали, что за Уральскими горами находятся древние державы Обдора, Грустина, Сибирь, Югория, Лукоморье и Беловодье, некогда входившие в состав Великой Тартарии — царства белых людей. В XVI веке эти государства пали под натиском джунгаров, разрушивших в 1530 году столицу Беловодья — город Асгард Ирийский, на месте которого в начале XVIII века был заложен Омск.
Древняя прародина славян
В конце XIX века известный русский учёный-историк, основатель Томского университета Василий Флоринский в своём научном труде «Сравнительная археология» указал на удивительную схожесть захоронений-курганов, разбросанных по всей территории необъятной Сибири, с подобными могильниками, находящимися в европейской части России. Флоринский также обратил внимание на то, что сибирские курганы имеют гораздо более древнее происхождение, и установить точную дату их возникновения археологическая наука того времени не могла.
Спустя столетие последователи новомодного течения — Древнерусской Инглиистической церкви православных староверов, исповедующие ведические верования древних славян, выступили с заявлением, что именно таинственная страна Беловодье являлась прародиной всех славянских народов. Подобного мнения ещё в начале XX века придерживались Н. Рерих, Ю. Миролюбов, Н. Беляев и Л. Гумилёв. Об этом же говорится и в древнеисландском эпосе «Сага об Инглингах», рассказывающем о Стране Живых Богов.
В наши дни альтернативная историография, опираясь на немногочисленные источники, придерживается мнения, что примерно 111 тысяч лет назад великая раса, населявшая древний материк Арктида, располагавшийся в районе современного Северного полюса, гонимая начавшимся планетарным катаклизмом, заселила огромную территорию семи рек за Рифейскими горами. По прошествии многих тысячелетий великая раса разделилась на два братских народа — ариев и славян. Вскоре арии стали постепенно осваивать земли Востока, ассимилируясь с представителями коренных народов, а славяне двинулись на Запад. Немногим более 13 тысяч лет назад они впервые появились на опустевших после Великого потопа землях современной Северо-Западной России и Центральной Украины, став прародителями всех известных современной науке славянских народов.
Наследие предков
Несмотря на территориальную оторванность от своей прародины, древние русы долгое время очень бережно сохраняли ведические знания и культурные традиции, переданные им представителями великой расы. Даже Крещение Руси князем Владимиром в X веке не смогло положить конец верованиям, принесённым из далёкого Беловодья.
Впрочем, есть сведения, что сам Владимир, раздумывая, какую веру ему выбрать, направлял послов и в Беловодье, о чём есть упоминание в Иоакимовской летописи. Однако необходимость централизации княжеской власти заставила Владимира принять христианство и начать жестокое преследование приверженцев исконных славянских верований. Именно этим обстоятельством со временем было обусловлено создание мифа о том, что до призвания Рюриковича на княжение славянские народы будто бы вели полудикий образ жизни, и только лишь с принятием православия наконец-то обрели культуру и свет истинных знаний.
Вместе с тем изыскания ряда историков, проведённые во второй половине XX века, опровергают это мнение. Так, сейчас доподлинно известно, что выходцы из Беловодья владели четырьмя одновременно бытовавшими письменными языками, из которых до наших дней дошли образцы святорусского и уникального расенского образно-зеркального письма.
Удивительной точностью по сравнению с юлианским и григорианским календарями обладал Даарийский круголет Числобога — сложная система летосчисления, созданная ещё жрецами великой расы в Беловодье и имевшая руническую форму отображения. В соответствии с этим календарём новый год у древних славян начинался в день весеннего равноденствия и длился девять месяцев.
Весьма сложной была и система древних религиозных верований выходцев Беловодья. В частности, у древних славян имелся своеобразный прототип христианской Святой Троицы — Триглав, состоявший из Сварога — Бога-отца, Перуна — Бога-сына и Святовита — Святого Духа. Поражали современников ведические знания и магическая сила древних жрецов, умевших повелевать стихиями и управлять духами подземного и наземного миров.
Современные теории
О том, где располагались города великой расы, жившей в Беловодье, доподлинно не было известно вплоть до середины XX века. Однако уже в 60-х годах прошлого века археологи стали находить на берегах Иртыша, Тобола и Ишима, а также в разных районах Омской области загадочные поселения, отнести которые к той или иной известной науке культуре учёные не могли. В частности, при прокладке в Омске в районе старой крепости теплотрассы строители наткнулись на древний некрополь, созданный, по мнению учёных, задолго до знаменитых египетских пирамид.
Лишь на рубеже XX и XXI столетий произошёл настоящий прорыв в вопросе о том, где находилось легендарное Беловодье и существовало ли оно на самом деле. Тщательное исследование археологических находок в районе городов Тара, Большереченск и села Окунево Омской области позволило выдвинуть предположение, что здесь некогда располагались такие древние поселения Беловодья, как Вендагард, Тарийский град, а также древний храм — капище Богини Тары, обнаруженное в 2000 году под Тарским увалом рядом с селом Окунево.
По рассказам очевидцев, в этом районе Сибири нередко происходят необъяснимые явления: полёты огненных и чёрных шаров, всполохи цветных молний и языки молочно-белого огня на ветвях деревьев. По утверждениям местных жителей, им не раз доводилось видеть купающихся в водоёмах или сидящих на ветках прибрежных деревьев русалок, а также неизвестных животных: птиц с человеческими головами, волка с бычьей мордой, огромных — величиной с буйвола — свиней, которые появлялись словно из воздуха и столь же таинственно исчезали. По мнению эзотериков, данные аномалии свидетельствуют о том, что загадочная страна Беловодье существует и в наши дни, однако в другом, недоступном для простых смертных измерении.
Журнал: Тайны 20-го века №47, ноябрь 2012 года
Рубрика: Terra Incognita
Автор: Сергей Кожушко
Русская Шамбала. Легенды о Таинственном Беловодье
Русская шамбала. С давних времен человечество искало страну обетованную. Сначала Атлантиду, царство Иоанна и другие места силы, тайны, мистики, новых знаний. В XIX веке человечество нашло новый объект для поисков – Шамбалу.
Впервые о Шамбале в Европе услышали от иезуитов в 1627 году. Эти монахи ходили по Азии, рассказывая жителям об Иисусе, но те отвечали, что у нас есть место, где пребывают Великие Учителя – Шамбала и показывали иезуитам в сторону севера. Таинственную Шамбалу искали в Гималаях, пустыне Гоби и на Памире, но только не в России…
Известный исследователь Сибири и автор замечательной книги «Угрюм-река» Вячеслав Шишков записал много сибирских легенд. Вот одна из них: «Есть на свете такая диковинная страна, называется она —Беловодье. И в песнях про нее поется, и в сказках сказывается. В Сибири она, за Сибирью ли или еще где-то. Сквозь надо пройти степи, горы, вековечную тайгу, все на восход, к солнцу, путь свой править, и, если счастье от рождения тебе дадено, увидишь Беловодье самолично.
О Таинственном Беловодье. Русская Шамбала
Земли в ней тучные, дожди теплые, солнышко благодатное, пшеница сама собою круглый год растет — ни пахать, ни сеять — яблоки, арбузы, виноград, а в цветистом большетравье без конца, без счету стада пасутся — бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней вся воля, вся правда искони живет, эта страна диковинная».
Современные изотерики утверждают, что именно в Беловодье находится вход в загадочную Шамбалу. Шаманы Алтая охраняют покой Шамбалы. Из-за большого количества туристов, шаманам приходится часто восстанавливать энергетический уровень этой зоны.
Знаменитый художник, путешественник и искатель Шамбалы Николай Рерих в своих произведениях воспевал гору Белуху и ее уникальные окрестности. Но главной целью любого путешествия в горы Алтая, все же считается – путь самоопределения.
Сторожилы рассказывают о необычном камне в долине реки Ярлу. Назвали его Камнем силы за то, что он обладает сильнейшей энергетикой и постепенно увеличивается в размерах. Камень обладает мистической аурой, поэтому шаманы проводят ритуалы рядом с ним, а йоги избрали это место для своих медитаций. На камне изображен древний символ: окружность, а в центре ее три круга. Этот рисунок можно увидеть на некоторых иконах раннего христианского периода. В картине Н. Рериха «Мадонна Орифлама» Святая Дева держит в руках полотнище с изображением этого знака.
Русская Шамбала Рериха
Но не только Алтай привлек искателей таинственной Шамбалы. В России много легенд и преданий о некой святой земле, находящейся в Сибири. Это место, подобно легендарному Китежу, веками остается невидимым и недоступным для сил Зла. Есть сказание, что великий князь киевский Владимир в 979 году отправил людей в сторону Азии во главе с монахом Сергием искать Царство Белых Вод. Через несколько десятилетий в 1043 году в Киев пришел старец, утверждавший, что он монах Сергий и ему удалось выполнить наказ князя, побывав в стане Чудес или, как ее называли, Стране Белых Вод. Он рассказал, что все члены его отряда погибли в пути, а достигнуть чудесной страны удалось ему одному. Монах поведал, что когда он остался один, ему удалось найти проводника, который довел Сергия до «белого озера», цвет которому придавала соль, покрывающая всю воду. Проводник отказался идти дальше, поведав старцу о неких «стражах снежных вершин», которых все боялись. Сергию пришлось одному продолжить путь. Через несколько дней пути к нему вышли два незнакомца, говорившие на неизвестном монаху языке.
Сергия отвели в небольшое селение и дали работу. Через некоторое время он попал в другое поселение где проживали невидимые Учителя-Мудрецы, которые знали все, что происходит не только в ближайших селениях, но им известно все, что происходит во внешнем мире. Сергий рассказал, что в селениях царил строгий порядок, и существовал закон, по которому только семерым представителям человечества разрешалось посещать это место каждое столетие.
Из этих избранных шестеро, после прохождения обучения неким тайным знаниям, должны возвращаться в Мир, а один обучающийся навсегда остается рядом с Учителями. В обители Мудрецов избранный мог жить сколько угодно, не старея, так как понятия времени в обители Учителей-Мудрецов не существовало.
С тех пор легенды о таинственном Беловодье будоражили умы многочисленных искателей и паломников. Не исключено, что влияние Тибетской Шамбалы простиралось на территорию России даже несмотря на далекое расстояние и многочисленные преграды. Поэтому вполне возможно, что Страна Чудес находилась на территории России в труднодоступном месте где-то на границе Сибири и горных районов Азии.
Мудрецы-Учителя этого мистического поселения считаются высшими существами – Махатмами или Великими Душами, и их почитали на Тибете и в Индии. Согласно восточным верованиям, Махатмы обладали таинственными способностями и состояли из тех, кто прошел путь земной эволюции, но ради сохранения Земли, остались на нашей планете.
Предполагается, что как минимум двое из русских людей в XX веке побывали в таинственной стране – Беловодье. Это были Николай Рерих и его жена Елена Рерих. Они сумели дойти до легендарной Обители Истины и Света, таинственной Шамбалы. В 1925 году Николай Рерих передал представителям власти в Москве «Послание Тибетских Махатм». В 30-е годы Рерихи вернулись в Индию и до конца жизни жили в предгорьях Гималаев.
Творчество Николая Рериха в этот период приобрело новое более совершенное направление. А его жена прославилась многочисленными работами в области культуры и философии. Многие книги, статьи и картины Николая Рериха связаны с Тибетом, с загадочными знаниями Учителей Человечества. А в новом мистико-философском учении Елены Рерих «Агни-Йога», та прямо указывает на связь их семьи с Тибетскими Махатмами.
О Тибетской Шамбале знали многие, но вот о русской Шамбале, расположенной в Беловодье, информации, практически, не было. Оказалось, чтобы попасть в мистическую Шамбалу совсем не нужно было «ходить за три моря» — Страна Истины и света совсем рядом!
Жемчужина опрокинутого неба в зеленой оправе леса». В окрестностях этого озера часто наблюдаются хрономиражи, включая отражения куполов храмов таинственного Китежа и звуки колокольного звона.
О Светлояре ходят множество интереснейших легенд. С языческих времен передается сказание о злобной богине Турке. Богиня скакала на лихом коне, гнав впереди себя людей, которых стегала кнутом за совершенные ими грехи. Но вдруг земля под ее конем провалилась и богиня ушла в миг под землю. А на этом месте возникло озеро. Второе сказание относится к временам Батыя. Один из пленников не выдержал пыток, которым подвергли его татары и указал им тайные тропы. Но высшие силы услышали молитвы жителей Китежа и укрыли город вместе с людьми на дне прекрасного озера.
И все же не зря исследователи считают озеро Светлояр «Русская Шамбала». Именно здесь видели НЛО розово-фиолетового цвета, совершающего над озером полет в виде «падающего листа». А в 1996 году очевидцы рассказали о двух лучах, выходящих с разных концов озера и образовавшие светящийся крест. Местные жители уверены, что вода озера обладает целебными свойствами.
Время идет. На планете скоро не останется неизведанных мест. Но великая Шамбала сохранит свои секреты до тех пор, пока человечество поймет простую истину: мир спасет доброта, любовь и желание созидать, а не разрушать. Возможно, только тогда люди земли смогут увидеть Великих Учителей Шамбалы.
Беловодье: где русские искали рай
В представлении старообрядцев Беловодье — рай на земле, войти в который может только тот, кто чист душой. Беловодье называли Страной справедливости и благоденствия, но насчет того, где оно находится, люди спорят до сих пор. О происхождении легенды рассказывает Сергей Зотов.
Прочитать текст вы также можете на сайте «Русская семерк а».
Беловодье — страна свободы
Старообрядческая легенда о русском рае — Беловодье — впервые возникла в XVIII веке, своими корнями она восходит к мистическим топосам славян — раю-ирию и невидимому Китеж-граду. В фольклоре Беловодье характеризуется как чудесная страна свободы, без бедных и богатых, без крепостного права и преступников, оплот веры православной, в котором живут одни лишь праведники. Страна Белых Вод была открыта только для добродетельных людей, и находилась она по разным версиям на Крайнем Севере, «в Поморье, от реки великой Обь до устья Беловодной реки», в Сибири, на Урале, а также на Алтае, где селились в XVIII веке старообрядцы-бегуны.
Невидимый город Китеж стал объектом культа и поводом для создания многочисленных легенд также благодаря бегунам. В их книге «Китежский летописец», написанной примерно в 90-е годы XVIII века, и были найдены первые упоминания о нем.
Китеж-град описывался так: «Цел град, но невидим. Не видать грешным людям славного Китежа. Скрылся он чудесно, божьим повеленьем, когда безбожный царь Батый, разорив Русь Суздальскую, пошел воевать Русь Китежскую». До сих пор ходят слухи, что в Китеж может пробраться только тот, кто смел сердцем и чист душой, а иные люди могут порой услышать тихий звон колоколов и пение, доносящиеся будто бы из ниоткуда, или из-под озера Светлояр: «И досель тот град невидим стоит, — откроется перед страшным Христовым судилищем».
Другой параллелью с легендой о Беловодье является старинное верование о рае, ключи от которого находятся у перелетных птиц. Таинственный славянский рай — ирий — впервые появляется на страницах «Поучения» Владимира Мономаха: «И сему ся подивуемы, како птица небесныя изъ ирья идут, и первѣе въ наши руцѣ, и не ставятся на одиной земли, но и силныя и худыя идут по всѣмъ землямъ Божиимь повелѣньемь, да наполнятся лѣси и поля». Под ирием подразумевалась страна, куда на зиму улетают птицы — это волшебный край без холодов, где прячется во время заморозков вся природа. Страна эта считалась или подземной, и в ней жили змеи, или очень удаленной от Руси, находящейся за горами и лесами — в нее летели птицы. Ирий по преданию открывался ключами, хранящимися у одной из птиц — по разным версиям, кукушки, вороны или жаворонка. Попасть в ирий можно было и через омут или водоворот, а помимо перелетных птиц и змей, издавна считавшихся в индоевропейских поверьях животными-символами потустороннего мира, в ирии также жили души умерших. С представлениями об ирии был связан и магический ритуал захоронения крыла птицы в начале осени.
После многочисленных расколов православной церкви возникают десятки старообрядческих направлений. Одно из них основывает Евфимий родом из Переславля-Залесского, и основной его целью является бегство от царства Антихриста, коим объявляется Петр I. Так как по его словам бегунам «достоит таитися и бегати», сотни старообрядцев решили переселиться вглубь страны, уйти в добровольную ссылку в Сибирь.
Бегуны презирали государственные символы, и потому даже не брали с собой денег, на которых можно было найти российский герб, а также изготовляли самодельные паспорта. Не все из бегунов странствовали — некоторые только принимали себе подобных, что также зачитывалось им как путешествие. В книге «Путешественник», написанной старообрядцем Марком, встречается упоминание о нахождении Беловодья. Его путь начинается в Москве, проходит через Казань, Екатеринбург, Тюмень, Барнаул, далее монах оказывается в алтайских деревнях, идет через Китай к «окияну», в котором на «Опоньском» острове находится Беловодье, заселенное православными «ассириянами» и русскими. Земля эта упоминается также в связи с тем, что на нее никогда не придет.
Так как бегуны часто уходили за тысячи километров от дома в поисках лучшего места для житья, именно этими старообрядцами был создан и популяризирован образ сказочного края Беловодья — в 1893 году даже появилась легенда о поиске Беловодья в X веке отцом Сергием, посланником князя Владимира в течение 56 лет: «Один из мудрецов, приехавших с Востока, сказал, что ему в свое время его учитель, старец мудрец, поведал, что далеко на востоке существует где-то страна Беловодье, — сказочная обитель вечной красоты и истины, и что туда, по его разумению, и нужно обращаться за советом, но что одна из особенностей той страны та, что не всякий ее может найти, туда доехать и в нее проникнуть, а только избранный — кто позван».
Разброс возможных мест нахождения таинственной страны, от Урала до Крайнего Севера, возможно, связан с тем, что по мере того, как русские продвигались на восток, захватывая все новые земли, Беловодье, потусторонняя и далекая страна, отдалялась в легендах все дальше и дальше. Рерихом была записана легенда о том, что Беловодье находится неподалеку от Алтая, за высокими горами: нужно идти через Богогорши, Кокуши и Ергор, а затем за священной долиной находилась страна, в которой «живет Высшее знание и Высшая мудрость на спасение всего будущего человечества».
Рерих связывал эту обетованную землю с Шамбалой и совершил экспедицию на Алтай, в ходе которой ему удалось прикоснуться к великой тайне: «Когда мы не так давно проехали через алтайские высоты, нам показали пути и потаённые, ведомые лишь избранным, далёкие тропинки к Священным местам, именуемым Беловодье». Рерих считал, что легенда о Беловодье пришла к алтайскому населению от живущих неподалеку буддистов: так предание о Шамбале заимело русский аналог. Сегодня в Верхнем Уймоне на Алтае в память о экспедиции Рериха в бывшем старообрядческом доме находится музей его имени.
На данный момент считается, что реальным прообразом волшебной страны был Бухтарминский край (в народе — Камень) на Алтае: именно там жили староверы, ушедшие на восток после гонений патриарха Никона. Место, где обитали так называемые «каменщики», беспоповцы поморского согласия, а также жившие вместе с ними беглые каторжники и крестьяне называлось Беловодьем. Там они жили без барского присмотра, отличительной особенностью поселений каменщиков была удивительная чистота на улицах и особая раскраска фасадов построек. За воровство и ложь старообрядцы могли выгнать за общины, жили они большими семьями по 15−20 человек, не курили и не пили, строго соблюдали каноны православной веры и с малолетства занимались тяжелым трудом. Беловодье не входило в состав Российской Империи до 1791 года. Возможно, что именно такая жизнь, островок свободы и чистоты, как материальной, так и духовной, и стал прототипом для создания сотен легенд о волшебном Беловодье. А молочные реки и кисельные берега стали лишь символическим воплощением образа чистоты православной веры и белых вод замерзших озер.
Беловодье что это за страна
Беловодье – страна свободы
Старообрядческая легенда о русском рае – Беловодье – впервые возникла в XVIII веке, своими корнями она восходит к мистическим топосам славян – раю-ирию и невидимому Китеж-граду. В фольклоре Беловодье характеризуется как чудесная страна свободы, без бедных и богатых, без крепостного права и преступников, оплот веры православной, в котором живут одни лишь праведники.
Страна Белых Вод была открыта только для добродетельных людей, и находилась она по разным версиям на Крайнем Севере, «в Поморье, от реки великой Обь до устья Беловодной реки», в Сибири, на Урале, а также на Алтае, где селились в XVIII веке старообрядцы-бегуны.
Китеж-град
Невидимый город Китеж стал объектом культа и поводом для создания многочисленных легенд также благодаря бегунам. В их книге «Китежский летописец», написанной примерно в 90-е годы XVIII века, и были найдены первые упоминания о нем.
Китеж-град описывался так: «Цел град, но невидим. Не видать грешным людям славного Китежа. Скрылся он чудесно, божьим повеленьем, когда безбожный царь Батый, разорив Русь Суздальскую, пошел воевать Русь Китежскую».
До сих пор ходят слухи, что в Китеж может пробраться только тот, кто смел сердцем и чист душой, а иные люди могут порой услышать тихий звон колоколов и пение, доносящиеся будто бы из ниоткуда, или из-под озера Светлояр: «И досель тот град невидим стоит,- откроется перед страшным Христовым судилищем».
Славянская мифология
Другой параллелью с легендой о Беловодье является старинное верование о рае, ключи от которого находятся у перелетных птиц. Таинственный славянский рай – ирий – впервые появляется на страницах «Поучения» Владимира Мономаха: «И сему ся подивуемы, како птица небесныя изъ ирья идут, и первѣе въ наши руцѣ, и не ставятся на одиной земли, но и силныя и худыя идут по всѣмъ землямъ Божиимь повелѣньемь, да наполнятся лѣси и поля».
Под ирием подразумевалась страна, куда на зиму улетают птицы – это волшебный край без холодов, где прячется во время заморозков вся природа. Страна эта считалась или подземной, и в ней жили змеи, или очень удаленной от Руси, находящейся за горами и лесами – в нее летели птицы. Ирий по преданию открывался ключами, хранящимися у одной из птиц – по разным версиям, кукушки, вороны или жаворонка.
Попасть в ирий можно было и через омут или водоворот, а помимо перелетных птиц и змей, издавна считавшихся в индоевропейских поверьях животными-символами потустороннего мира, в ирии также жили души умерших. С представлениями об ирии был связан и магический ритуал захоронения крыла птицы в начале осени.
Бегуны
После многочисленных расколов православной церкви возникают десятки старообрядческих направлений. Одно из них основывает Евфимий родом из Переславля-Залесского, и основной его целью является бегство от царства Антихриста, коим объявляется Петр I.
Так как по его словам бегунам «достоит таитися и бегати», сотни старообрядцев решили переселиться вглубь страны, уйти в добровольную ссылку в Сибирь.
Бегуны презирали государственные символы, и потому даже не брали с собой денег, на которых можно было найти российский герб, а также изготовляли самодельные паспорта. Не все из бегунов странствовали – некоторые только принимали себе подобных, что также зачитывалось им как путешествие.
В книге «Путешественник», написанной старообрядцем Марком, встречается упоминание о нахождении Беловодья. Его путь начинается в Москве, проходит через Казань, Екатеринбург, Тюмень, Барнаул, далее монах оказывается в алтайских деревнях, идет через Китай к «окияну», в котором на «Опоньском» острове находится Беловодье, заселенное православными «ассириянами» и русскими. Земля эта упоминается также в связи с тем, что на нее никогда не придет.
Шамбала
Так как бегуны часто уходили за тысячи километров от дома в поисках лучшего места для житья, именно этими старообрядцами был создан и популяризирован образ сказочного края Беловодья – в 1893 году даже появилась легенда о поиске Беловодья в X веке отцом Сергием, посланником князя Владимира в течение 56 лет: «Один из мудрецов, приехавших с Востока, сказал, что ему в свое время его учитель, старец мудрец, поведал, что далеко на востоке существует где-то страна Беловодье, – сказочная обитель вечной красоты и истины, и что туда, по его разумению, и нужно обращаться за советом, но что одна из особенностей той страны та, что не всякий ее может найти, туда доехать и в нее проникнуть, а только избранный – кто позван».
Разброс возможных мест нахождения таинственной страны, от Урала до Крайнего Севера, возможно, связан с тем, что по мере того, как русские продвигались на восток, захватывая все новые земли, Беловодье, потусторонняя и далекая страна, отдалялась в легендах все дальше и дальше.
Рерихом была записана легенда о том, что Беловодье находится неподалеку от Алтая, за высокими горами: нужно идти через Богогорши, Кокуши и Ергор, а затем за священной долиной находилась страна, в которой «живет Высшее знание и Высшая мудрость на спасение всего будущего человечества». Рерих связывал эту обетованную землю с Шамбалой и совершил экспедицию на Алтай, в ходе которой ему удалось прикоснуться к великой тайне: «Когда мы не так давно проехали через алтайские высоты, нам показали пути и потаённые, ведомые лишь избранным, далёкие тропинки к Священным местам, именуемым Беловодье».
Рерих считал, что легенда о Беловодье пришла к алтайскому населению от живущих неподалеку буддистов: так предание о Шамбале заимело русский аналог. Сегодня в Верхнем Уймоне на Алтае в память о экспедиции Рериха в бывшем старообрядческом доме находится музей его имени.
Реальное местонахождение
На данный момент считается, что реальным прообразом волшебной страны был Бухтарминский край (в народе – Камень) на Алтае: именно там жили староверы, ушедшие на восток после гонений патриарха Никона. Место, где обитали так называемые «каменщики», беспоповцы поморского согласия, а также жившие вместе с ними беглые каторжники и крестьяне называлось Беловодьем.
Там они жили без барского присмотра, отличительной особенностью поселений каменщиков была удивительная чистота на улицах и особая раскраска фасадов построек. За воровство и ложь старообрядцы могли выгнать за общины, жили они большими семьями по 15-20 человек, не курили и не пили, строго соблюдали каноны православной веры и с малолетства занимались тяжелым трудом.
Беловодье не входило в состав Российской Империи до 1791 года. Возможно, что именно такая жизнь, островок свободы и чистоты, как материальной, так и духовной, и стал прототипом для создания сотен легенд о волшебном Беловодье. А молочные реки и кисельные берега стали лишь символическим воплощением образа чистоты православной веры и белых вод замерзших озер.