Армия спасения что это
Армия спасения
Армия спасения основана в Англии методистом Вильямом Бутсом, бывшим проповедником, который, видя полную заброшенность подонков населения в Лондоне, поставил себе целью путем проповеди и общественного богослужения оживить религиозное чувство этого обнищавшего и вконец развращенного населения. Разойдясь с методистами, Бутс в 1865 г. вместе со своей женой Екатериной стал ходить по самым мрачным трущобам столицы и проповедовать о Христе и спасении ворам, пьяницам, падшим женщинам – всем тем, которые считались погибшими для церкви и общества. Результаты были поразительные: многие из этих погибших людей стали исправляться и делались постоянными последователями проповедника.
С половины семидесятых годов прошлого столетия это движение начало принимать своеобразную форму особой секты, и притом чисто военного устройства, известной под именем «армии спасения». Назвав себя ее генералом, Бутс завел свой главный штаб, армию разделил по странам и провинциям на корпуса и провинции, завел командиров и составил для своей армии особый устав. По этому уставу, самую армию, кроме ее высших должностных лиц, составляют набираемые из всех классов общества простые солдаты, ученики офицерские и офицеры, причем и в офицеры ставятся также женщины, так называемые «аллилуйные девицы»; готовящиеся к поступлению в армию называются рекрутами. Армия имеет «посты», под которыми разумеются залы собраний (и часто несколько небольших зал в окружающей местности, как бы аванпостов) для молитвы, пения священных песен, чтения Библии, поучений. Члены секты в районе поста образуют корпус армии. Эти посты и корпуса обыкновенно управляются двумя офицерами капитаном и лейтенантом, которые сменяются через 6 месяцев. Солдаты, не оставляя своих семейств и обычных работ, в свободное время помогают офицерам в собраниях и распространяют по мере сил учение салютистов (как называют себя члены армии). Каждый из них имеет право говорить проповеди, причем особенным успехом пользовались их покаянные речи, в которых закоренелые пьяницы подробно рассказывали о своих злоключениях, о всех невзгодах, пережитых ими до поступления в ряды армии.
Свобода всем и каждому принимать деятельное участие в жизни секты и материальная помощь неимущим служили с самого начала появления армии спасения могущественным средством привлечения к ней множества людей, особенно из рабочих классов, почти незнакомых с основами христианского вероучения. Так как в армии спасения всему делу миссии придан характер военных походов и атак на сатану и его твердыни, то пред походом производится военное обучение – маршировка и экзерциции, состоящие в коленопреклонениях и молитвах по команде.
Самое богослужение тоже носит военный характер: начинающий делает «выстрел», на который все собрание отвечает «аллилуйным залпом» – при громе многочисленного оркестра, иногда доходившего в Лондоне до тысячи человек. Все офицеры и даже многие из солдат одеты в особую форму и маршируют по улицам с знаменами и пением по команде.
Армия спасения имеет несколько специальных практических задач. Так, она прилагает особенное старание к исправлению падших женщин, имея в различных странах дома, специально назначенные для жизни этих женщин, обращенных от порока к добру (ежегодное обращение таких женщин к доброй жизни исчисляется тысячами); имеет армия спасения особую секцию (пост) и для попечения о тюрьмах; эта деятельность секции заключается в том, что она заботится о заключенных по выходе их из тюрьмы по окончании заключения, и заключенные, если хотят вести честную жизнь, принимаются в специальные дома, где им дается работа и делается все возможное, дабы им найти постоянное место. Армия устраивает также ночные приюты и экономические печи, когда на это находятся средства.
Кроме разного рода книг и брошюр, написанных на самых разнообразных языках, армия спасения издает несколько десятков еженедельных журналов, выходящих в общей сложности во многих сотнях тысяч экземпляров. С каждым годом разрастаясь все более и более, армия спасения проникла из Англии во многие дальние колонии в Южной Африке и Британской Индии, в Швецию, Данию, в Северную Америку, Канаду, Францию, Швейцарию и Финляндию, а с 1886 г. и в Германию.
Хотя армии спасения и принадлежит немалая заслуга в борьбе с пьянством и развратом рабочего населения, но религиозные воззрения и учения, содержимые последователями армии, слишком далеки от чистоты истинного христианского вероучения. В состав армии могут входить наравне с христианами и язычники, и магометане, и буддисты. Для солдата обязательно послушание и внутреннее сознание собственного спасения. Понятно, что при такой постановке дела нет более места ни для крещения, ни для других таинств. К чему эти благодатные средства, когда, по учению Бутса, Дух Святой может непосредственно воздействовать на каждого из членов армии. Отвергая все те благодатные средства, которые, по слову Божию, необходимы для возрождения и укрепления жизни духовной, эта секта пренебрегает Церковью Христовой с ее установлениями и порядками и претендует заменить ее своими человеческими порядками и действиями, своими шутовскими процессиями под звуки веселых маршей, своею шумною солдатскою игрою.
Англиканская церковь, признав армию спасения не только противоцерковным, но и противохристианским учреждением, в противовес деятельности этого учреждения еще в восьмидесятых годах прошлого столетия основала «церковную армию» (подр. см. о ней в Ц. Вед. 1990, 33), имеющую своей задачей привлечение народных масс в общение с англиканской церковью через посредство подчиненных ей членов армии – миссионеров из мирян. Но многие полагают, что в церковной армии преобладают уже и теперь методистские тенденции и что со временем, когда во главе армии будут стоять люди, настроенные менее церковно, чем нынешние деятели, церковная армия может составить только новую секту.
‘Король детей’: «Армия спасения» — заграничная секта педофилов
Армия спасения
Армия Спасения (англ. The Salvation Army) — международная христианская (методистская) и благотворительная организация, основанная в 1865 году в Великобритании для оказания помощи нуждающимся. Штаб-квартира (главный офис) находится в Лондоне.
Выжившие в результате жестокого обращения со стороны Армии спасения, продолжают борьбу с этой сектой педофилов.
Организация работает в 130 странах мира. Армия Спасения имеет свои приюты для бездомных, столовые, центры для пожилых, детские лагеря и другие учреждения, оказывающие помощь различным слоям населения.
Прошли десятилетия, тысячи людей пытаются добиться правды в обществах с сильными демократическими традициями и институтами. Полиции разных стран стали проводить расследования по обвинению в педофилии десятков офицеров Армии спасения в 1900 — 1990-е годы.
Прежде чем выжившие начали рассказывать свои истории, Армия Спасения сделала заявление.
«То, что пережили эти выжившие, было неоправданным и ужасающим. Это нанесло им и их более широкому кругу отношений непоправимый ущерб».
Она утверждает, что случившемуся не было оправдания.
«У них украли жизни, которых заслужили эти дети. Обидно, что этому позволили случиться внутри организации, которая существует для служения Богу любви», — сказала она.
Демократические традиции
Армия Спасения твердо привержена работе с Королевской комиссией по борьбе с историческими злоупотреблениями в государственных учреждениях и религиозных учреждениях.
«Мы глубоко сожалеем о том, что несколько человек, связанных с Армией спасения, причинили боль и непоправимый вред детям и другим уязвимым людям, находящимся на нашей опеке», — говорит офицер по реагированию Королевской комиссии Армии спасения майор Кристина Тайсон.
Офицер Армии спасения Колин Хаггар признался в сексуальном насилии над восьмилетней девочкой в 1989 году. Родители его жертвы утверждали, что было более одного случай сексуального насилия над детьми, а также то, что Колин Хаггар якобы издевался над другими жертвами, включая женщину с умственными недостатками.
Его просто уволили, а затем два или три года спустя приняли обратно, и он поднялся по служебной лестнице, пока в 2014 году не стал руководить приютом для женщин и детей.
В прессе сообщается, что все эти годы в рядах Армии Спасения работает педофил;
что ж, мы бы поспорили с этим.
Darrin Timpson, Новая Зеландия
Один из тех, кто выжил, 54-летний Даррин Тимпсон провел большую часть своего детства в детском доме Bramwell Booth в Темуке. Г-н Тимпсон свидетельствует о своем опыте жестокого обращения в приюте Армии спасения, где он находился 11 лет с 1971 года.
«Наказание часто было чрезмерным. Сотрудники персонала имели право сажать нас в специальную яму, т.н. «тюрьму». В гараже была большая дыра для ремонта автомобилей. Сотрудники помещали нас в нее и проезжали по ней на машине, чтобы мы не могли поднять головы. Иногда они оставляли нас там на весь день».
Сотрудник часто бил меня по голове частью деревянного валика для полотенец, в результате чего я однажды потерял сознание, что потребовало поездки к врачу.
В возрасте восьми или девяти лет он первый раз подвергся сексуальному насилию от офицера Армии спасения.
«Я знал, что произошло неправильное, и в то время я вроде как знал, что это неправильное поведение. Некоторые приютские девочки ранее рассказывали посторонним людям о сексуальном насилии в Брэмуэлл Бут. Их просто куда-то перевели, поэтому я не собирался никому рассказывать в школе или что-то в этом роде».
«Я знал, что это происходит с другими детьми. Я понимал, что теперь настала моя очередь. В то время я не чувствовал себя обиженным так сильно, как другие дети. Мне это не понравилось, но я думаю, что живя здесь стал уже психологически невосприимчивым».
На следующее утро мальчики, которых забирали офицеры, казалось, изменялись. Они едва могли ходить и разговаривать. Я также часто видел, как кровати мальчиков были испачканы кровью, а иногда даже фекалиями. «Только позже я понял, что воспитатели с ними делали»
«Это продолжалось и после того, как он ушел этот воспитатель, между нами, детьми. Старшие дети делали это с младшими. Старшие жители мужского пола насиловали более мелких и более молодых жителей. Мы все стали насильниками», — сказал он.
Тимпсон сказал, что жестокое обращение, которое он испытал, сформировало всю его жизнь.
«Это все еще влияет на меня сегодня. Я не выхожу на улицу. Я остаюсь дома. Я чувствую необходимость контролировать свое окружение. Я не хожу туда, где собираются люди, в театры, бассейны, пабы. Ненавижу, когда кто-то стоит позади меня. Я изо всех сил пытаюсь установить отношения с людьми, и все же я никому не доверяю».
Он считает, что Армия спасения слишком много внимания уделяет деньгам.
Тимпсон впервые попал в тюрьму в возрасте 17 или 18 лет и большую часть своей взрослой жизни провел в тюрьме.
Время, проведенное в Брэмвелл-Бут, подготовило меня к тюремному заключению. Я научился вести себя тихо, не доверять людям, не заходить в темную комнату в одиночку. Тюрьма была похожа на дом Армии спасения, но без жестокого обращения.
Наняв адвоката и проходя программу возмещения ущерба от Армии спасения в период с 2003 по 2009 год. Тимпсон был награжден компенсацией в 20 000 долларов за жестокое обращение, которому он подвергся.
Тимпсон сказал, что многие дети, которых он знал по дому ужасов, погибли в результате самоубийства или употребления наркотиков.
«Я через многое прошел. Я не могу изменить то, что со мной произошло. Но, возможно, рассказ о моей истории поможет некоторым детям, которые сейчас проходят через эту систему концлагерей».
Janet Lowe
Джанет Лоу жила в детском доме Ватмана Армии спасения в Мастертоне с 9 лет. Она была одной из многих бывших жителей Уитмена, которые сформировали группу в 2000 году, требуя объяснений по поводу их жестокого обращения и извинений за обвинения, что они сочинили ложь против сотрудников Армии спасения. После десятилетий судов они получили своего рода извинения.
Она рассказала, что жизнь была строго регламентирована, сотрудники садистски жестоки, и с детьми обращались как с рабами.
Лоу описывает свое пребывание в доме Сесилии Ватман, управляемом Армией спасения в Мастертоне, как мрачное, зловещее бетонное сооружение, напоминающее тюрьму.
По ее словам, она перенесла целый ряд случаев жестокого обращения и отсутствия заботы в доме, включая регулярные избиения за незначительные нарушения правил и лишения, включая отсутствие соответствующей одежды, необходимого количества еды, медицинской помощи и социальных стимулов, а также отсутствие зубных щеток, книжек или игрушек.
Она рассказала, что воду в ванне использовали до 25 девушек подряд, ее часто заставляли купаться в грязной воде и избивали за то, что она не выходила из ванны достаточно быстро.
По ее словам, самые жестокие избиения были нанесены женщиной, которая руководила прачечной в Ватмане, где она должна была работать в возрасте 10 лет, складывая простыни и помогая им со стиркой.
«Меня так сильно ударили по голове, что я не могла пошевелить шеей, а когда я не могла поднять голову, она крутанула ее, что вызвало мучительную боль», — вспоминает она.
Она сказала, что женщина постоянно прибегала к насилию, в другой раз ударив ее так сильно, что она частично потеряла слух на левое ухо.
В ее материалах дела указывается, что потеря слуха считалась «психологической».
По ее словам, в 11 лет ее заставляли убирать дома для местных семей каждую неделю за пять шиллингов. Лоу сказал, что деньги пошли напрямую Армии спасения.
Она подозревала, что ее заставляли работать по выходным, потому что ее пожилой отец (жил в доме инвалидов) был освобожден по закону от необходимости платить за её содержание в приюте.
«Я не могла поверить в то, что государство знало о том, что я подвергалась жестокому обращению, знала что приёмный родитель является «сексуальным извращенцем» и ничего не предприняло для моего спасения, и я хочу, чтобы Королевская комиссия расследовала это», — сказала Лоу RNZ.
«Из 30 приёмных семей, куда меня поочерёдно передавали, только в пяти не было физического насилия».
Не было никаких признаков того, что армия хоть как-то сожалеет о случившемся. Они также не хотели знать о происшедшем жестоком обращении, о котором мы говорили. Нас выставили сумасшедшими. Это был их способ справиться с этим.
Она сказала, что официальные публичные извинения от Армии Спасения были началом в правильном направлении.
Лоу сказала, что нужно приложить больше усилий, чтобы помочь людям находящимся сейчас в полной власти этих людей, понять причины зла и сделать долгосрочные выводы.
Армия Спасения заявила, что присутствовала на слушаниях, чтобы выслушать и поучиться у выживших, и признала, что ее процесс возмещения ущерба не был идеальным, и хотела извлечь уроки из опыта выживших, чтобы добиться большего в будущем.
Корпуса Армии Спасения действуют в следующих городах России: Азов, Великий Новгород, Владивосток, Волгоград, Воронеж, Выборг, Ростов-на-Дону, Мурманск, Ногинск, Петрозаводск, Самара, Санкт-Петербург, Москва, Элиста .
King of the kids
Он явно был королем для бедных детей, у него были все игрушки, чтобы приводить детей, и он был наставником для детей в этих церквях.
Он пришел в церковную общину в сопровождении другого джентльмена, их любили, они приехали на больших блестящих велосипедах, и, конечно же, все дети была этим очень заинтересованы.
Англиканский епископ Ньюкасла Питер Стюарт признал преступления покойного священника. Он казал, что преступления Брауна ужасны:
«Он мог переезжать с одного места на другое и причинять детям большой вред»
Поделиться ссылкой:
Понравилось это:
Похожее
One thought on “ ‘Король детей’: «Армия спасения» — заграничная секта педофилов ”
Every child that found himself off to some remote place, has a horrific experience to tell. This was a cover up of gargantuan proportions at a time when the ‘holy’ church was fighting at all costs not to loose control over its sheep. Anyone who voted to lessen the Church,s control over the plebs,was guaranteed a one way ticket to hell!
Добавить комментарий Отменить ответ
Свежие записи
Most Viewed Posts
Мемориал памяти Эшли
The Salvation Army-an overseas pedophile cult
Армия спасения
Религиозно-благотворительная организация, основанная в 1865 г. методистским священником У. Бутом. Для выполнения своих задач организация использовала военную иерархию, униформу, терминологию.
Похвально стремление к духовному развитию человека. Очень важно дать ему идеалы, жизненные ориентиры, надежду на лучшую жизнь. Но прежде чем заботиться о духовности и просветлении сознания, нужно, пожалуй, обеспечить человека такими простыми радостями, как еда, крыша над головой, здоровье и одежда. Одна тарелка супа важнее тысячи брошюр.
Основатель Армии спасения Уильям Бут родился в Ноттингеме 10 апреля 1829 г. Как утверждают биографы выдающегося филантропа, он с детства запечатлел в душе горе и нищету, царившие в трущобах больших городов какое-то время. Бут был помощником ростовщика, но затем обратился к протестантской церкви, а именно — к методизму, и был рукоположен в методистские священники. В 1855 г. он вступил в брак с женщиной по имени Кэтрин, которая впоследствии стала его верным соратником.
Бута не устраивала доктрина Англиканской церкви, гласившая, что спастись могут только избранные. Его увлекли идеи Уэсли[10], согласно которым спасительная благодать Божия распространяется на всех. Обязанность протестантского миссионера — донести эту истину до каждого, включая и тех, кого в ту пору называли отбросами общества. Решив заняться миссионерством, Бут в 1865 г. основывает Христианскую миссию. Первоначально задачей миссионера была в основном проповедническая деятельность в лондонском Ист-Энде[11], однако вскоре он пришел к мысли о необходимости оказания реальной материальной, а не только духовной, помощи нуждающимся. Более того, его захватывает мысль об организации религиозно-благотворительного общества в более широких масштабах, нежели один город или одна страна.
Бут посчитал, что для реализации задач такой организации лучше всего подходит военная дисциплина. Так, в 1878 г. возникает Армия спасения. Последующая история «Армии» лучше всего описывается такими словами как «благотворительная экспансия».
В задачи организации входит помощь в духовном, нравственном и физическом совершенствовании тем, кто нуждается в этом; исправление порочных, развращенных, опустившихся людей и преступников, работа среди бедноты и помощь больным, проповедь Евангелия и христианской веры. Однако столь благие цели не помешали поначалу скептическому отношению общественности к Армии спасения. Так, в Лондоне «доброжелатели» срывали собрания филантропов, бросали кирпичи в стекла зданий, где проходила работа с низшими слоями общества. Для того чтобы выдержать все это, нужна была большая стойкость. Но Бут ею как раз и отличался. Кроме того, он, вероятно, обладал и талантом организатора. Организация на деле воплотила свой принцип: все люди — «ближние», независимо от расы, пола, возраста и вероисповедания.
Уже в 1880 г. комиссар Джордж Рэйлтон с группой женщин прибыл в США, а спустя шесть лет отделения Армии существовали в Австралии, Франции, Швейцарии, Швеции, Индии, Канаде, Южной Африке, Исландии и Германии. Вся организация находилась под контролем своего лидера. Один журналист, посланный интервьюировать Бута, говорил, что ожидал увидеть провидца и святого, а нашел практичного бизнесмена.
За свою бурную жизнь «генерал» Бут проехал в евангелиза-ционных поездках около 5 миллионов миль, проповедовал более 60 тысяч раз. Он стал почетным жителем Лондона, получил почетное звание доктора Оксфорда, был приглашен на коронацию Эдуарда VII и в Американский сенат. На последнем своем публичном выступлении 9 мая 1912 г. престарелый «генерал» сказал: «…пока на свете существует хоть один пьяница, пока по улицам бродит хоть одна несчастная падшая женщина, пока остается на земле хоть одна человеческая душа, живущая во мраке, лишенная света Божьего, я буду бороться — я буду бороться до конца». Умер Бут 20 августа того же года.
Официальный символ веры «спасенцев» состоит из более чем десятка пунктов, которые полностью соответствуют традиционным методистским установкам. Много внимания уделяется идее Спасения, личности Христа и Священному Писанию. Крещение, причастие и другие таинства отвергаются. Армия спасения работает над тем, чтобы нести свет евангельского вероучения в массы, проводит богослужения, во время которых читаются проповеди на разные темы, обязательны музыка и песни (в обрядах они для «спасенцев» вообще стоят едва ли не на более важном месте, чем любые богословские беседы). Богослужения носят открытый характер.
Но, пожалуй, все-таки не христианская доктрина и богослужения сделали известной Армию спасения. Организация наибольшие усилия прилагает для осуществления благотворительных задач. Все вступающие в организацию должны принести клятву на верность Богу и служению людям («Сердце — Богу, руку — человеку!»), отказаться от алкоголя, курения, наркотиков и азартных игр.
Как уже было сказано, организации был придан военный облик — члены Армии спасения зовутся кадетами, лейтенантами, комиссарами, полковниками и носят униформу. Во главе Армии находится генерал. Отделения Армии спасения называются «дивизиями», «корпусами» и «форпостами». Их «солдаты» подчеркивают, что ведут войну с человеческим горем и греховностью. На флаге, гербе Армии спасения присутствуют слова «кровь и огонь». «На самом деле — это две основополагающие истины христианства», — говорят «армейцы», — «Спасение и Святость. Кровь Иисуса Христа омывает нас от первородного греха (Спасение), Огонь Духа Святого дает силу и желание хранить эту чистоту (Святость)».
К работе, помимо штатных сотрудников, офицеров и солдат, привлекаются волонтеры (сочувствующие) и рекруты (желающие затем вступить в Армию). Организация получает значительные средства в виде благотворительных добровольных пожертвований от своих собственных членов (хотя определенной нормы отчислений в виде, например, десятой части годовых доходов, как правило, не предусмотрено), от поддерживающего организацию населения, банков, фирм и фондов. Активно распространяются печатные материалы (брошюры, листовки, периодические издания), содержащие филантропические призывы, рассказы о вреде наркотиков и курения и т. д. и т. п. Организация особое внимание уделяет обращениям и публичным покаяниям. Важный элемент ритуала — многолюдные собрания и шествия. Со времени своего образования Армия традиционно проводила «день самоотречения», в который его участники отказывали себе в чем-то приятном, но не обязательном (например сладостях). Сэкономленные деньги шли на помощь бедным.
Основным направлением деятельности Армии спасения является создание лечебниц для алкоголиков, детских приютов, реабилитационных центров для взрослых, родильных домов и приютов для рожениц, агентств по трудоустройству (в том числе для заключенных), приютов для стариков, бюро по проблемам семьи. Вообще, спектр благотворительных услуг Армии спасения исключительно широк.
Долгое время Армия спасения не могла завоевать Россию. Проникновение на территорию империи началось еще в 1889 г. через Финляндию (входившую тогда в состав России). Однако все складывалось для организации не лучшим образом. Финские чиновники отказали в 1891 г. Армии в регистрации, боясь, что не смогут контролировать деятельность организации, чье руководство находится за границей. Правда, это не остановило религиозных филантропов. Постепенно местные власти убедились, что Армия не противопоставляет себя традиционным конфессиям, не занимается политикой или социально опасной деятельностью. В 1911 г. в Финляндии было уже 61 отделение Бутовского общества, «армейцам» принадлежало больше десятка приютов для бездомных.
В 1909 г. Бут лично посетил Россию, общался с членами Государственной Думы и провел встречу с представителями высших слоев общества в доме генерала Сабурова. Он рассказал о задачах своей организации, посетовал на противодействие властей. В ответной речи прозвучала фраза: «Россия более не может оставаться вне рамок деятельности Армии спасения». К этому времени в России об организации было кое-что известно. Сведения о ней сообщали многочисленные русские, посетившие Европу. Так, например, художник Верещагин и адмирал Макаров охарактеризовали Армию как чрезвычайно активную «братскую церковь», которая, придя в Россию, будет расширять свое влияние «с той же скоростью, с какой пожар распространяется в выжженной солнцем степи».
Для ускорения процедуры регистрации Бут обратился за помощью в Министерство иностранных дел Великобритании, которое направило официальное письмо руководителю российского внешнеполитического ведомства Сазонову. В своей докладной записке Столыпину главный дипломат России отметил: «Обществом отвращено от порока и всякого рода искушений громадное количество лиц. Армия спасения стремится к достижению лишь нравственных целей и не носит какого-либо вероисповедного оттенка. Вместе с тем духовенство всех исповеданий горячо приветствует ее успехи, а также Армия спасения не преследует никаких политических целей и по характеру своей деятельности она является противницей учений социалистического и анархистского».
Однако дело продвигалось медленно. Долгое время процесс проникновения на территорию страны протестантских миссионеров тормозился реакционными национально-религиозными кругами. Были и другие соображения, волновавшие министров и полицию. Вот, например, цитата из досье на Армию спасения, составленном под руководством преемника Столыпина Н. В. Плеве:
«Допущение деятельности подобных обществ в России нежелательно, так как управление делами находится за границей, что затрудняет осуществление надзора за ними». Правительство страны также пугало «…стремление Армии спасения сплотить своих членов в компактные массы с придачей им характера, пародирующего военную организацию, и митингового характера выступлений на открытом воздухе, связанный с возможностью угрозы общественному порядку и безопасности, что в силу своей деятельности и преследуемых целей может легко выделить Армию спасения при современных религиозных настроениях народа в особую секту, что, безусловно, представляется нежелательным… Имея же в виду митинговый характер выступлений Армии спасения на открытом воздухе, связанный с возможностью угрозы общественному порядку и безопасности, не предусмотренный русскими законами и не соответствующий укладу русской общественной жизни, надлежало бы также обусловить допущение деятельности Армии спасения отказом ее от подобных выступлений, внесением в Устав соответствующей оговорки».
Следует признать, что эти соображения выглядят достаточно разумными, если поставить себя на место российских чиновников. Ситуация в России была непростая, лишь недавно в стране отгремели революционные события 1905 г. Осторожность и взвешенность в решениях диктовалась объективными обстоятельствами. Впоследствии за действиями потенциальных сектантов было установлено наружное полицейское наблюдение.
Судя по всему, Армию спасения все это не остановило. Первые сведения об их деятельности уже на территории России относятся к 1911 г. Тогда в газете «Биржевые ведомости» была напечатана статья «Клич войны». В ней журналист одобрительно отзывался о работе зарубежной благотворительной организации, поддерживал их «военизированные» лозунги, трактуя их как объявление войны «всему злу, которое расшатывает наше общество». Через два года работа Армии спасения в России велась уже полным ходом. В 1913 г. в Петербурге были организованы первые «корпуса» миссионеров, открыт «Дом возрождения» для падших женщин. Летом того же года Армия участвует во Всероссийской гигиенической выставке; среди экспонатов — рукоделие женщин указанного Дома. Деятельность «спасенцев» была отмечена Почетным дипломом.
Армия появляется в Москве, Орле и Луге. Кроме основного девиза «Сердце — Богу, руку — человеку!» у русского отделения был и свой лозунг «Русь — для Христа!». (Недаром исследователи подчеркивают ту политическую гибкость, которая позволяла последователям Бута расширять сеть своих филиалов.) Возникшие на заснеженных улицах российских городов солдаты Армии были одеты в «барашковую шапку с малиновым кантом и куртку особого покроя с галуном». На деньги финского спонсора стал издаваться журнал «Вестник спасения».
Весной 1914 г. в Петербурге было проведено первое уличное шествие: 20 «солдат» и «офицеров» Армии спасения проследовали по улице под своим знаменем под звуки собственного гимна.
С началом Первой мировой войны деятельность Армии спасения заметно активизируется. Уже в августе первого года войны Швецию и Финляндию наводнил поток русских беженцев из Германии. Высланные властями «в 24 часа», они оказались после двух-трехдневного пути без пищи, вещей и денег в чужой стране. В Стокгольме в оперативном порядке был создан комитет помощи русским беженцам с участием Армии спасения, которая предоставила для ночлега свои помещения в городах, куда пребывали товарные составы с детьми, женщинами, стариками, кормила, снабжала одеждой и билетами. Благодаря жертвенной помощи «спасенцев», в течение осени-зимы 1914–1915 гг. тысячи людей смогли вернуться домой. Только через Стокгольм прошло более 10 тысяч беженцев. Затем последовал транспорт с русскими ранеными.
В 1914 г. в Петрограде нашли пристанище многие беженцы, среди которых были потерявшиеся дети и дети-сироты. Армия спасения открывает в городе и окрестностях приюты для бездомных, летние лагеря и колонии для сирот. Раздает и бесплатные обеды, и продовольственные пайки, и одежду (в течение года их получило свыше 30 тысяч человек).
Работа, которую вели «спасенцы» среди населения Петрограда, заключалась также в посещении бедных на дому, уходе за больными и немощными, призрении детей, чьи матери работают, выполнении разного рода домашних дел, организации практических классов кройки и шитья для нуждающихся женщин.
Постепенно Армия завоевала доверие и симпатию населения, о чем свидетельствуют регулярные пожертвования от городской думы, российских благотворительных фондов и других организаций и частных лиц. Так, одним из пожертвователей стал граф Толстой. Покровителями Армии были и члены царской семьи.
Октябрьская революция 1917 г. изменила статус «спасенцев». Изначально большевистское правительство пошло на сотрудничество с благотворительной организацией. Известно, что между Бонч-Бруевичем и руководителем Армии в России Ларсоном состоялась долгая встреча, на которой были обсуждены вопросы помощи бедным. В 1918 г. Армия спасения организует детские дома в Орловской и Вологодской губерниях, вывозит туда детей из голодного Петрограда. Однако вскоре Советская власть резко меняет свое отношение к организации, которая не могла не вызывать беспокойства у новой власти. Во-первых, получалось, что во время борьбы с иностранной интервенцией в стране активно действовала организация, получавшая указания из штаб-квартиры в Лондоне, сотрудниками которой были шведы, англичане, американцы и т. д. Во-вторых, Армия не скрывала задач своей религиозной миссии, проповедовала христианство, в том числе и среди детей, а Советы подчеркивали светский характер власти, стремились отделить церковь от государства, в частности от школы, подвергали церковников гонениям.
27 февраля 1923 г. состоялось заседание комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП(б), на котором ведущие партийные деятели постановили: «Секту ликвидировать как антисоветскую организацию». Всем сотрудникам Армии спасения было предложено в кратчайшие сроки свернуть свою деятельность, иностранцам быстро выдали разрешение на выезд. Отечественные же офицеры Армии были подвергнуты жестоким репрессиям. Интересно, что некоторые современные «армейцы» утверждают, что в Москве в 1934–1935 гг. продолжало действовать подпольное отделение опальной организации в количестве 300 человек!
Возвращение в Россию состоялось лишь в 1991 г. Армия спасения зарегистрировала свои отделения в 1992 г. в Москве, а затем еще в дюжине городов Российской федерации — Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, Волгограде, Петрозаводске и др.
Вот некоторые пункты программы Армии спасения в России: помощь бездомным на Павелецком и Курском вокзалах Москвы, включающая ежедневное горячее питание, одежду, консультации по оформлению документов; центр дневного пребывания для пожилых; раздача одежды, лекарств, средств личной гигиены, изданий Библии в Бутырской тюрьме и Можайской женской колонии, концерты духовной музыки там же; сотрудничество с Обществами слепых; программа реабилитации инвалидов «Надежда», поиск пропавших родственников, обеспечение продуктами питания детских домов…
Начинания эти вызывают уважение. Но в 1999 г. организации пришлось вступить в долгую тяжбу с российскими чиновниками. В феврале этого года Московское управление юстиции отказало столичному отделению Армии в перерегистрации. Многие говорили о «дикости» данного решения и даже о «большевистском заговоре». Армия спасения выглядела мученицей. Впрочем, сами работники управления объясняли все гораздо проще. Они утверждали, что отделение подало уставные документы, составленные в противоречии с российским законодательством. К примеру, в документах организация носит название религиозно-благотворительной, а российский закон такое наименование не приемлет. Еще московские юристы хотели узнать, на каком основании в стране проживают иностранные члены организации. Откровенно говоря, неаккуратность в оформлении уставных документов и пассивность в ведении юридических дел отмечали даже сторонники Армии. В управлении юстиции считали, что Армия спасения стала жертвой недобросовестных адвокатов, которые вместо приведения дел в порядок предпочитали долгие годы кормиться за счет столь выгодных клиентов. (Надо ли говорить, что Армия располагает большими средствами?)
Однако вся пассивность Армии спасения улетучилась, когда ее отделение оказалось под угрозой ликвидации. Вокруг решения управления была поднята страшная шумиха. Давление на органы юстиции России оказывали и зарубежные организации, и местные СМИ. Кое-кто усмотрел здесь длинную руку Соединенных Штатов и назвал Армию спасения организацией, направленной на усиление западного влияния в СНГ.
Местные суды один за одним подтверждали решение управления юстиции. Более того, в их формулировках появились обвинения Армии в том, что она является военизированной организацией. В 2001 г. Таганский межмуниципальный суд постановил ликвидировать Московское отделение Армии спасения. Столичная социальная служба прекратила сотрудничество с «армейцами» в осуществлении благотворительной деятельности. В то же время спокойно прошли переоформление Всероссийская централизованная организация Армия спасения и ее филиалы в других городах.
Делом занялись высшие органы государственной судовой системы. Специальная экспертная комиссия при Министерстве юстиции выдала заключение, положительно оценивающее Армию. В заключении отрицалось существование любых признаков «тоталитарной секты» (термин, который применили по отношению к Армии ее недоброжелатели). Кроме того, подчеркивалось, что военизированной эту организацию назвать никак нельзя. Седьмого февраля 2002 г. Конституционный суд РФ принял решение о невозможности закрытия религиозной организации по формальным причинам (к которым относятся и ошибки при оформлении документов о перерегистрации). В связи с этим уже через несколько месяцев большинство судебных решений по поводу московской Армии спасения были отменены.
Армия спасения по сей день действует в Грузии, Молдове, Украине. В последней — с 1993 г. Ее отделения работают в Киеве, Симферополе, Ялте, Донецке, Кировограде.
В Левобережном отделении Киева открыт детский приют, в котором воспитываются 180 детей, брошенных родителями или сбежавших из дома. Их обеспечивают трехразовым питанием. Помещение предоставили городские власти. В отделении Здоровка под Киевом работает реабилитационный центр по оказанию помощи бездомным и алкоголикам. Организовано питание в столовой центра и раздача одежды. Проводятся индивидуальные консультации, оказывается помощь в трудоустройстве. В настоящее время совместно с администрацией рассматривается вопрос об открытии сельскохозяйственной фермы, на которой могли бы работать бездомные и безработные.
Центральное отделение заботится об одиноких пожилых людях: там шьют и чинят их одежду, приносят обед, ухаживают за лежачими больными. На программы в странах СНГ в 1996–1997 гг. Армия спасения израсходовала 3,5 миллиона долларов.
На сегодняшний день Армия спасения «воюет» более чем в 100 странах мира, располагает 14 тысячами корпусов, тратит миллиарды долларов на благотворительные программы и получает миллиарды в качестве пожертвований от частных лиц и организаций.
Последний крупный взнос был передан Армии спасения в январе 2004 г. Годовой бюджет этой организации составляет 1,5 миллиарда долларов. И именно столько завещала организации покойная Джоан Крок, вдова одного из основателей сети «Макдональдс». Аналитики утверждают, что 86 % полученных денег уходит на непосредственное осуществление программ, не оседая в кассе Армии. Среди этих программ — медицинские, образовательные, «тюремные», «предотвращения самоубийств». Армия спасения заявляет, что является внеконфессиональной организацией, но в то же время с 1974 г. она участвует в деятельности евангелической ветви христианских церквей.
История Армии спасения показывает, как обычная протестантская секта превратилась в огромную и влиятельную организацию с многомиллионным бюджетом. Собственно, это не единственный пример подобного роста. Многие современные секты также насчитывают сотни тысяч приверженцев и обладают большими капиталами. Армия спасения уникальна другим — сохранением своего несомненно позитивного имиджа организации, которая несет людям добро. Ведь это и есть истинная духовная миссия.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Армия спасения
Армия спасения Религиозно-благотворительная организация, основанная в 1865 году. Для выполнения своих задач использовала военную иерархию, терминологию, униформу. Жизненная позиция «спасенцев» заключается в следующем: похвально стремление к духовному развитию
Армия спасения
Армия спасения Религиозно-благотворительная организация, основанная в 1865 г. методистским священником У. Бутом. Для выполнения своих задач организация использовала военную иерархию, униформу, терминологию.Похвально стремление к духовному развитию человека. Очень
Наемники – прошлая армия новой войны
Наемники – прошлая армия новой войны Война в территориальном субпространстве имеет очевидную тенденцию к дальнейшему масштабному распространению. Если раньше доминирующей формой международных отношений была дипломатия, то теперь для достижения политических и
Могучая и яркая императорская армия
Могучая и яркая императорская армия По всей видимости, императорская армия представляла собой впечатляющее зрелище. По узким дорогам через серые пространства мимо разбросанных там и здесь деревень двигалась длинная колонна, напоминавшая змею, поблескивающую своими
Армия майя
Армия майя Помимо работы на своих полях и полях своих религиозных и светских владык, а также требуемого от них участия в строительстве, крестьянам майя было положено являться для службы в армии. Организация армии и способы ведения военных действий более подробно
Армия спасения
Армия спасения см.: Бут, Кэтрин; Бут, Уильям.
БОЖЬЯ АРМИЯ НА ЗЕМЛЕ
Армия – кривое зеркало общества, которому служит
АРМИЯ ПЕТРА I
АРМИЯ ПЕТРА I В 1696 г. Пётр I завоевал Азов. Теперь донские казаки, которые ранее были союзниками и наёмными солдатами России, стали её подданными. Через десять лет, 6 июля 1707 г. Пётр I Ю.В.Долгорукого на Дон для ареста и возвращения к хозяевам крепостных, бежавших на Дон после
АРМИЯ ТЬМЫ
АРМИЯ ТЬМЫ Нет ничего удивительного в том, что Сатана вложил много средств в создание собственной армии. Он любил воинов своей армии и обожал то, для чего они предназначались, – войны. Что могло подавить вос- стание, кровавую революцию или погасить международ- ный конфликт
Глава XVII Армия, флот, авиация
Глава XVII Армия, флот, авиация Трем элементам природы – земле, воде и воздуху – соответствуют три вида вооруженной силы – сухопутные, морские и воздушные.«Всякий потентат, который только армию имеет, – одну руку имеет, а который и флот имеет– обе руки имеет», – сказал
Глава XVIII Армия в государстве
Глава XVIII Армия в государстве Устроителю вооруженной силы надлежит разрешить две задачи: устройство постоянного состава– дав ему статут военной касты либо военного сословия – и устройство переменного состава – статус вооруженного народа.* * *Армия состоит из генералов,
II Красная армия
II Красная армия Мы все были до смешного не осведомлены о внешних событиях; не только мы, уединенные гатчинцы, но и жители Петербурга. В советских газетах нельзя было выудить ни словечка правды. Ничего мы не знали ни об Алексееве[166], ни о Корнилове[167], ни об операциях