Архистратиг что это такое

Архистратиг

Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на статью.

Полезное

Смотреть что такое «Архистратиг» в других словарях:

АРХИСТРАТИГ — (греч. archistrategos, этим. см. предыд. сл.). 1) название, принадлежащее архангелу Михаилу, как главному начальнику небесных сил и победителю сатаны. 2) знаменитый полководец. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А … Словарь иностранных слов русского языка

архистратиг — сущ., кол во синонимов: 3 • архангел (22) • военачальник (21) • михаил (13) … Словарь синонимов

АРХИСТРАТИГ — (а. и А.; возглавляющий ангельское воинство; см. тж МИХАИЛ) Где ты, Михаил Архангел, Архистратиг вой небесных? Куз901 (147); Там Михаил Архистратиг Его зачислил в рать свою. Н. Гумилев Эпгрф. Ахм914 (101.3); Архистратиг вошел в иконостас … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён

-АРХИСТРАТИГ — см. МИХАИЛ АРХИСТРАТИГ … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён

АРХИСТРАТИГ — [греч. ἀρχιστρατηγός верховный военачальник], в слав. Библии А. назван арх. Михаил («архистратиг силы Господни», рус. «вождь воинства Господня» Нав 5. 14), т. к. он возглавил ангелов в их борьбе против диавола и объединившихся вокруг него темных… … Православная энциклопедия

архистратиг — архистратиг, архистратиги, архистратига, архистратигов, архистратигу, архистратигам, архистратига, архистратигов, архистратигом, архистратигами, архистратиге, архистратигах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Архистратиг — (греч.) военачальник. Так именуется архангел Михаил как предводитель небесного воинства ангелов, ведущего борьбу с сатаною … Православный энциклопедический словарь

Архистратиг — начальный воевода, вождь над войском … Краткий церковнославянский словарь

Источник

Православная Жизнь

Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф.

Архистратиг – слово греческое и взято из военного лексикона. Буквально оно переводится как «главнокомандующий», то есть предводитель войска. Таким образом, называя Архангела Михаила Архистратигом, мы тем самым указываем на его особое положение в ангельском мире – быть предводителем Небесного ангельского воинства.

Говоря об ангельском воинстве, нам не следует понимать слово «воинство» в привычном для нас значении. Да и само слово «Ангел» указывает, прежде всего, не на природу, а на вид служения этих созданных Богом существ. Слово «Ангел» переводится как «вестник», что указывает на предназначение Ангелов – возвещать волю Божию. Именно поэтому святой апостол Павел и говорит о том, что человек немногим умален пред Ангелами (см. Евр. 1), так как Ангелы сами призваны к служению великому делу спасения человека.

А то, что ангельский мир в Священном Писании и церковном Предании называется воинством, по мысли святых отцов, говорит о следующем: во-первых, слово «воинство» указывает на многочисленность Ангелов и стройность их иерархии, во-вторых – слово «воинство» относит нас к тому времени, когда и в самом ангельском мире произошла некая война, когда первый и высший ангел – Денница – восстал против Бога и увлек за собой часть других ангелов. В ответ на такое восстание другая часть – большая – ополчилась против Денницы, и во главе этой части Ангелов стал Архангел Михаил (почему и назван Архистратигом, то есть предводителем). И Ангелы во главе с Архистратигом Михаилом низвергли Денницу и его приспешников с Небес в преисподнюю.

Источник

Значение слова «архистратиг»

титул главнокомандующего в Древней Греции;

эпитет архангелов, военачальников ангельских небесных сил. Наиболее часто употреблятся как эпитет Архангела Михаила.

Архистратиг — первая композиция с альбома Аквариума «Русский альбом».

архистрати́г

1. религ. церк. в христианстве эпитет, принадлежащий архангелу Михаилу — верховному предводителю верного Богу небесного ангельского воинства и победителю сатаны ◆ Кирилл принимает древнее разделение ангелов на девять чинов (престолы, херувимы, серафимы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы), из них, собственно, только ангелы распоряжаются видимым миром и над ними старейшина архистратиг Михаил. Костомаров, «Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Выпуск четвёртый: XVII столетие», 1862–1875 г. (цитата из НКРЯ) ◆ И вот уже стало казаться мне, что глаза Генриха сияют где-то в высоте надо мною, что наш бой идёт в свободных надземных пространствах, что это не я отбиваю нападения врага, но что тёмного духа Люцифера теснит с надзвёздной высоты светлый архистратиг Михаил и гонит его во мрак преисподней… В. Я. Брюсов, «Огненный ангел», 1908 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: выговариваться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Архистратиг (Архангел) Михаил

Кто такой архангел Михаил? Какую роль он играет в жизни Православной Церкви и христианской веры? Об этом Вы узнаете, прочитав нашу статью!

Архангел Михаил — вождь небесного воинства

Говорят, сатана ставит себе в большую заслугу, что заставил живописцев НЕ ИЗОБРАЖАТЬ себя поверженным под ногами Покровителя рода человеческого.

Празднование 8 ноября по старому стилю, 21 ноября по новому стилю.

Упоминается в канонических книгах:

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви.
Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущности, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.

Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог».
Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в канонических книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.

Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).

Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября (нов: 21 ноября).

В книге «Руководство к написанию икон святых угодников» говорится о том, что святой Архангел Михаил «изображается попирающим (топчущим ногами) люцифера и, как победитель, держащим в левой руке на груди зеленую финиковую ветвь, а в правой руке копье, на верху коего белая хоругвь, с изображением красного креста, в ознаменование победы Креста над диаволом.» (Академик В. Д. Фартусов, Москва, Синод. Тип., 1910, стр.226).

Русский Златоуст, Архиепископ Херсонский Иннокентий в назидание писал: «Он первый восстал против люцифера (сатаны), когда сей восстал против вседержителя. Известно, чем закончилась эта война, низвержением денницы (сатаны) с неба. С тех пор Архангел Михаил не перестает ратоборствовать за славу Творца и Господа всяческих, за дело спасения рода человеческого, за церковь и чад ее.

… Посему для тех, кои украшаются именем первого из Архангелов, всего приличнее отличаться ревностью к славе Божией, верностью Царю Небесному и царям земным, всегдашнею войной против порока и нечестия, постоянным смирением и самоотвержением» (Седмь Архангелов Божиих, М., 1996, стр. 5-6).

Вы прочитали статью Архистратиг (Архангел) Михаил. Читайте также:
Воспоминание чуда святого архистратига Михаила в Хонех
День ангелов: 21 ноября, Собор архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Собор Архистратига Михаила и всех небесных сил бесплотных: о дате праздника и иерархии ангелов

Источник

Архистратиг

Архистрати́г (греч. — ἀρχιστρατηγός) — 1) звание, усво­ен­ное пред­во­ди­телю Ангель­ских воинств, Архан­гелу Миха­илу (см.: Архан­гел); 2) стар­ший вое­на­чаль­ник.

Почему архан­гел Михаил явился Иисусу Навину в доспе­хах; неужели как воин Небес­ный он нуж­да­ется в защит­ной броне и оружии?

Ангелы суть духи. И как духи они не имеют веще­ствен­ных тел. Тем не менее, будучи посы­ла­е­мыми к людям, иногда они пред­стают перед ними в обра­зах плот­ских существ: чело­века или живот­ных (коней, тель­цов, львов…).

При­ни­ма­е­мые анге­лами види­мые образы бывают обу­слов­лены тем, что именно они хотят доне­сти до людей. Каждый из таких обра­зов пред­по­ла­гает опре­де­лен­ное про­чте­ние, содер­жит и откры­вает, в сим­во­ли­че­ской форме, поучи­тель­ные све­де­ния, а иногда и глу­бо­кие знания.

Вос­при­ня­тый анге­лом, в целях Про­мысла, образ может дать знать о его личных осо­бен­но­стях, о направ­ле­нии его дея­тель­но­сти, о дета­лях слу­же­ния Богу. Доста­точно часто харак­тер вос­при­ни­ма­е­мого анге­лом образа зави­сит от кон­крет­ных обсто­я­тельств и целей, свя­зан­ных с при­чи­ной явле­ния.

Образ воина, явлен­ный Архан­ге­лом Миха­и­лом Иисусу Навину ( Нав.5:13-15 ), вождю Изра­иль­ского народа, после­до­ва­телю зако­но­по­лож­ника Моисея, был сопря­жен с двумя важ­ными фак­то­рами.

Во-первых, вид небо­жи­теля в воин­ском обла­че­нии соот­вет­ство­вал званию и слу­же­нию Архан­гела Миха­ила, вое­на­чаль­ника, архи­стра­тига ( Нав.5:13 ). В свя­щен­ном Писа­нии он отме­чен как тот, кто ведёт брань с лука­выми силами и с самим сата­ной ( Откр.12:7 ).

Обна­жен­ный меч ( Нав.5:13 ) ука­зы­вал на Боже­ствен­ный меч пра­во­су­дия (символ воз­да­я­ния), сви­де­тель­ство­вал о жела­нии и готов­но­сти ангель­ских воинств покрыть народ Божий покро­вом Небес­ного заступ­ни­че­ства.

Во-вторых, этот облик соот­вет­ство­вал бли­жай­шей при­чине явле­ния архи­стра­тига. На этом этапе исто­рии Изра­иль­скому народу пред­сто­яло заво­е­ва­ние Обе­то­ван­ной земли. На пути их вхож­де­ния в землю выси­лись гроз­ная кре­пость, могу­чие стены Иери­хона.

Хотя в тот период изра­иль­тяне пред­став­ляли собой зака­лен­ный, спло­чен­ный, испол­нен­ный реши­мо­сти народ, однако, они не обла­дали ни долж­ным опытом осады и штурма укреп­лен­ных горо­дов, ни над­ле­жа­щих осад­ных орудий. Перед Иису­сом Нави­ном, как перед вое­на­чаль­ни­ком, стояла нелег­кая задача.

Тогда-то, мило­стью Божьей, и про­изо­шла его встреча с архи­стра­ти­гом. Как воин воину, небес­ный зем­ному, Архан­гел вооду­ше­вил Иисуса Навина своим посе­ще­нием, дал необ­хо­ди­мый совет ( Нав.6:1-4 ). Испол­нив реко­мен­да­ции небо­жи­теля, Изра­иль взял город.

Разу­ме­ется, ни для защиты от падших духов, ни для защиты от чело­ве­че­ских воинств ангелы не нуж­да­ются ни в метал­ли­че­ских доспе­хах, ни в копьях, ни в острых клин­ках. Сопут­ству­ю­щая им Боже­ствен­ная сила спо­соб­ствует раз­ре­ше­нию даже самых труд­ных задач.

Источник