Апчу у казахов что это
Казахские маты или почему их стыдно употреблять
Да-да, маты. Если житель запада скажет слово «жарын», то вряд ли его поймет житель СКО.
Но если он скажет ему, что он «котакбас», то его точно поймут, ну или наваляют ему костылей. Если быть точнее, эти слова часто употребляет молодежь, и правильнее было бы сказать, что это молодежный сленг, и благодаря молодежи эти слова появляются в казахском словаре. Но в последнее время эти слова превратились в матерные, и употребляют их все кому не лень: от младенца до старика.
Так что, давайте изучим казахские матерные слова. Если вы преподаватель казахской литературы, то прошу воздержаться от прочтения данного поста.
И пост предназначен для тех, кто часто матерится. Чтобы знали, как это некрасиво выглядит со стороны.
В настоящий момент это слово употребляют везде, хоть ты из аула или нет. Главное, чтобы не носил белые носки и красные туфли, и в жаркое время не ходил в кожаной куртке с темными очками.
Например: Долбоебсын ба?
Или в начале ставят букву «Э» или «О».
Например:
— Э, карындас, танысайык?
Например: Ендi мында ешкашан келме. Немесе амынды шыгарам.
Например:
— Акшамды кашан кайтарасын?
Например: Жаным, мен бугiн клубка барамын.
Э, кайдагы клуб. Көтіңдi кыс отыр уйде.
Как я выше писал, казахские слова часто совмещают с русским матом
Вроде все. И не матерись никогда.
«Апчу беру, ауызға түкіру»: Казахские традиции шокировали иностранцев
Казахстанский народ с давних пор славится своим трепетным отношением к старинным традициям. Однако не все традиции используются в настоящее время, поскольку в последние годы некоторые обычаи забываются современными поколениями. Корреспондент NUR.KZ поговорил с иностранцами и узнал, какие традиции удивляют больше всего представителей зарубежных стран.
Некоторые традиции умиляют иностранцев, но есть и такие обычаи, которые не совсем понятны современному восприятию людей из других стран.
Так, англичанин Оливер поразился казахскому обычаю под названием “ауызға түкіру”.
“Честно говоря, у нас в Британии люди никогда не сталкивались с таким обычаем. У нас если взрослый плюнет в рот ребенку, или даже сымитирует плевок, то у него могут возникнуть серьезные проблемы перед законом.
Такого же мнения придерживается польский студент Мацей Зелински.
“Честно скажу, это очень неприятная традиция. Много лет назад в Польше были похожие обычаи, но ведь это было очень давно. Я только представлю себе это, так сразу же противно становится.
Зато казахская традиция “Сәлем салу” понравилась некоторым иностранцам, в том числе шотландцу Джереми.
“Мне кажется, казахские девушки более женственные, чем у нас в Шотландии. Может, это все связано с культурой и менталитетом. У нас почти никто не почитает шотландские традиции. Разве что, может где-то в глуши, на севере Шотландии.
Житель Пакистана Кемаль Камар заявил, что ничего предосудительного не видит в традиции “Сәлем салу”, так как это часть казахской культуры, которую следует уважать.
Не все иностранцы понимают и обычай “Апчу беру”. По их мнению, такое в их странах не встречается. Так, россиянка Катя Мусина говорит, что слышит впервые о таком обычае.
В то же время украинка Ася Лобарева признается, что этот обычай скорее всего больше является игрой взрослых со своим ребенком.
“Наверное, в Казахстане взрослые так дурачатся или играют со своими детьми. дети ведь совсем маленькие и мало что понимают. Думаю, в такой игре нет ничего предосудительного.
Причина почему я будучи казахом, недолюбливаю казахов
Мне семнадцать лет и на этом посту я хочу высказаться о том, каким на самом деле является казахский народ.
Начнём с того почему я решил высказаться о своём народе. Причина очень проста, я начинаю мягко говоря недолюбливать свой народ.
1) Первый пункт начнём с того кем на самом деле являются казахи. Я видел достаточно много лжи в словах своего народа. Запомните, вам будет трудно найти более лицемерный и шовинистический народ в одном флаконе. Если вы ведёте диалог с казахом, то можете быть уверены что в его глазах вы уже стоите на одну или же на более ниже ступеней чем он, а если вы ещё и не мусульманин то. об этом чуть позже. В общем знайте что казахи может в открытую и не скажут что вы хуже него, но за вашими спинами выражаются как хотят.
2) Второй пункт это дебилизм и наивность казахов. Казахов просто обвести вокруг пальца потому что это в основном народ без своего мнения которое является лишь стадом баранов которые просто идут за тем кто впереди. Они не обращают внимание на то, что происходит вокруг них, им плевать. Государство их грабит плевать, живут в говне, но им плевать, но если ты хоть что-нибудь скажешь что-то, что им не понравится, или же хотя бы косо посмотришь, то всё собирай своих пацанов, и встречаемся за гаражами.
3) Третий пункт это миф о том что казахи это очень дружный народ. НИ ЧЕРТА ПОДОБНОГО! В масштабном плане у казахов бывают конфликты на родовом уровне, поэтому они из-жа своего довольно низкого в общем плане интеллекта начинают конфликты. О какой дружбе может идти речь, если казахи не могут быть едины между собой. Даже локальная дружба друг с другом идёт с условием того, что в будущем они друг другу понадобятся. Возможно на молодое поколение это не особо то и касается, но тем кто за тридцать. если эти люди заводят знакомых, или же не дай бог дружбу (а дружбу заводят только с богатыми и влиятельными людьми) то можете быть уверенными что однажды они их о чём нибудь попросят.
4) Насчёт низкого интеллекта я не утрировал. Процентов так восемьдесят казахов являются по большей части идиотами которым лень и скучно взять в руки книгу, или же на худой конец зайти в интернет и узнать что-то новое. Также их идиотизм заключается в том, что по большей части молодые парни и девушки живут сегодняшним днём, и не думают о завтрашнем, и поэтому бабы раздвигают ноги в четырнадцать-пятнадцать лет, а дебилы парни на это ведутся. Итог тебе двадцать лет, у тебя жена и двое детей, вы живете в нищей коммуналке, а зарплата у тебя кот наплакал. Также с казахами зачастую трудно вести диалог на научные темы, поскольку опять же, они идиоты.
5) Пятый пункт чрезмерное влечение к религии (а именно к Исламу). Знайте если вы видите казаха который по поведению напоминает гопника, то знайте что он по любому верующий человек. Нет я не против религии (разве что чуть-чуть поскольку являюсь атеистом), я против верующих людей, который являются лицемерами, и при этом ещё и верующими. По большей весь контингент верующих людей среди казахов это быдло население. Они не желают проводить с другими дискуссии, и попробовать узнать чуточку, больше, и при этом попытаются навязать вам свою идею и религию. С такими людьми как по мне нежелательно вообще связываться.
6) Также шестой пункт это отсутствие цели, или же низкая мотивация. Чтоб вы понимали, у казаха к 35-40 годам лишь одна цель вкусно поесть, сладко поспать, и глубже всадить ВСЁ! никакого детского воспитания, никакого самого развития, никакого здорового образа жизни. А что семь построил? Построил. крыша над головой есть? Есть. на хлеб хватает? Хватает.
Под конец хочу сказать что это относится не всем. Есть среди казахов и нормальные люди, вот только их очень мало, и они растворяются среди других. Также среди казахов есть и плюсы, но по большей части все исчезают рядом с минусами.
Казахстан вооружается турецкими ударными беспилотниками
Казахстанская компания «Казспецэкспорт», созданная в структуре Минобороны республики для закупок вооружения для казахстанской армии, подписала контракт на поставку ударных турецких беспилотников Anka. Согласно записи на официальной странице турецкой компании TUSAS в Twitter, переговоры между сторонами велись некоторое время и закончились подписанным соглашением.
Заключение контракта подтвердил и глава оборонной промышленности Турции Исмаил Демир, поздравивший компанию TUSAS с подписанием соглашения.
Параметры контракта не раскрываются, сообщается, что до 2023 года ВВС Казахстана получат на вооружение 3 ударных беспилотника, 2 наземные станции управления, а также логистическую поддержку, в которую войдет обучение операторов БПЛА, запчасти и документация.
Разработка беспилотника Anka началась в 2004 году после отказа США продать Турции ударные дроны Reaper и Predator. Изначально компания TAI разработала две версии аппарата: Anka Block A (разведывательный) и Anka Block B (ударный), а серийный образец, получивший полный спектр возможностей, называется Anka-S.
Anka-S имеет максимальный взлётный вес 1,6 т (полезная нагрузка — 200 кг). Размах крыла составляет 17,4 м при общей длине менее 8 м. Беспилотник оснащается поршневым двигателем Thielert Centurion 2.0 мощностью 155 л. с. Заявленная максимальная продолжительность нахождения в воздухе составляет 24 часа, высота полёта может достигать 9 км.
Как в Казахстане был снят «кавказский» вопрос. Повторять строго не рекомендуется. Длиннопост.
Казахско-чеченский конфликт в Маловодном (17-19 марта 2007 года) — серия межэтнических столкновений между этническими чеченцами и казахами
17 марта в поселке Маловодное, расположенном в 65 километрах от Алма-Аты, в бильярдной «Ботагоз» сын хозяина бильярдной чеченец подрался с казахом. Из протокола “Салимбаев, будучи пьяным, без причины начал избивать Ахмадиярова Эльдара, казаха по национальности, а Махмаханов Мухамад хотел защитить Ахмадиярова и из-за этого был избит»[1], казах Бекжан Салимбаев избил чеченца Магомеда Махмаханова, после чего присутствовашие утихомирив драчунов предлагали помириться, Магомед вроде бы даже пошёл на примирение. Но, когда все вышли и стали расходиться по домам, приехал брат Магомеда Тахир, Тахир Махмаханов увидев избитого брата решил отомстить. Сев за руль своего Mitsubishi Pajero, догнал Бауржана и на своём внедорожнике сбил его.
На следующий день 18 марта родственники и друзья пострадавшего Бекжана Салимбаева и просто сочувствующие люди в возрасте от 20 до 50 лет общей численностью — около 50 [3] (по другим данным до 300) [4] [5] [6] человек — прибыли к дому Махмахановых в соседний поселок Казатком для выяснения отношения.
На требования людей выйти из дому для выяснения отношения из дома вышли четверо братьев Махмахановых — Хаджимурат, Нажмуддин, Тахир и Амир, предварительно вооружившись двумя ружьями дробовиками и пистолетом [7], [5]. Переговоры вел старший из них Хаджимурат Махмаханов, стороны некоторое время беседовали в спокойной обстановке позже обстановка накалилась и переросло в ругань, некто из толпы так сильно ударил Хаджимурата что тот упал как подкошенный. Трое других братьев Нажмуддин, Тахир и Амир стоявших поодаль с заряженными дробовиками тут же открыли стрельбу[5]. Выстрелы еще больше распалили людей. [7]. Сразу же двое казахов погибли (Садыков С. и Бугутов Б.), шестеро получили ранения[5]. Порция чеченской дроби досталась даже полицейскому, пытавшемуся разнять конфликтующие стороны. [8]. Пролилась кровь, обстановка взорвалась — Махмахановых полетели камни, стрелявшие братья начали отбегать от дома в поле и бросились бежать. Часть толпы погналась за братьями. Остальные подожгли деревянный дом в центре двора, а также джип «Mitsubishi Pajero». Позже опознают что поджигателями были Нурлан Ахметов и Булатбек Байсалбаев[5].
Избили родственников Махмахановых, избивали лишь мужчин, женщин и детей не трогали. Тем временем группа людей настигла в поле троих братьев Нажмуддина, Хаджимурата и Амира и избила их до беспамятства. [5] Главному фигуранту конфликта Тахиру Махмаханову удалось скрыться. В настоящее время он находится в розыске. Завладев ружьями, толпа направилась обратно в Маловодное.
Одного из братьев Нажмуддина Махмаханова оставили умирать на обочине дороги. Впоследствии он был подобран полицейскими и доставлен в больницу, где и скончался, не приходя в сознание. Двоих братьев Амира и Хаджимурата погрузили в багажник, после чего снова привезли в Маловодное. Возле сельской заправки и бильярдной «Ботагоз» толпа снова начала избивать двоих Махмахановых. Позже их тела там же и обнаружат.
Полиция безуспешно пыталась остановить конфликт, но несколько полицейских районного села ничего не смогли сделать, переломить ситуацию помогло лишь вызванное подкрепление из центра.
В ходе конфликта погибли 5 человек, в том числе 3 чеченцa и 2 казаха. Оба населенных пункта были надолго оцеплены отрядами казахстанской полиции и спецназом
Из семьи Махмахановых убито трое братьев — Хаджи-Мурат Махмаханов 1956 года рождения, Наджмуддин Махмаханов 1969 года рождения, Амир Махмаханов 1975 года рождения